الصديق رضي الله عنه
اسمه – على الصحيح - : |
نسأل الله بأن يجمعك معه في الآخره
|
اللهم امين اشكرك على الدعوه الراااائعه
|
بعد التحيه والسلام
اقول لي تعليقه على احد الفقرات وهي ( فهو أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ) وان شاء الله نستمر بنقاش الفقرات الباقيه . أخرج البخاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فنخير أبا بكر ثمّ عمر بن الخطاب ثمّ عثمان بن عفان. (1) أخرج أحمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن عمر ، قال: كنّا ____________ 1 . صحيح البخاري: 5|4، باب فضل أبي بكر. نعدّ ورسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) حيّ وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر و عثمان ثمّ نسكت. (1) أخرج أبو داود، عن سالم بن عبد اللّه، عن ابن عمر، قال: كنّا نقول و رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) حيّ: أفضل أُمّة النبيبعده أبو بكر ثمّ عمر ثم عثمان رضي اللّه عنهم أجمعين. (2) أخرج أبو داود عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنّا نقول في زمن النبي «صلى الله عليه وآله وسلم» : لا نعدل بأبي بكر أحداً ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ نترك أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا نفاضل بينهم. (3) يستفاد من الحديث أمران: الاَوّل : أفضلية الثلاثة على غيرهم من الناس. الثاني: الناس بعد الثلاثة كلّهم في الفضل سواء . فيقع الكلام في مقامين: الاَوّل: أفضلية الثلاثة على غيرهم: إنّ ما عُزِي إلى ابن عمر إنّما هو استنباط شخصي يعود إليه، و لم يعرج المستنبط فيه على دليل واضح وبرهان ساطع . إنّ تفضيل الثلاثة على غيرهم فرع وجود ملاكات توفرت فيهم دون غيرهم وعلى أساسها فُضِّلوا بها على غيرهم. إنّ هذه الملاكات لا تخرج عن أحد أمرين: 1 . مسند أحمد: 2|14. 2 . سنن أبي داود: 4|206 برقم 4628. 3 . سنن أبي داود:4|206 برقم 4627. أ. ملاكات روحية وفضائل نفسانية. ب. ملاكات عملية وسلوكية. وإليك الكلام في كلا الملاكين: أ. الملاكات الروحية والفضائل النفسانية لا شكّ انّ الملاكات الروحية كالسبق إلى الاِسلام والاِيمان باللّه والخشوع امامه و العلم الغزير الذي يفيد الناس تعد سبباً للتقدّم، ولكن لا أظن سبق الخلفاء الثلاثة على غيرهم في هذا المضمار وفي الاَُمّة مثل علي بن أبي طالب «عليه السلام» أوّل الناس إسلاماً وأتقاهم وأزهدهم وأقضاهم وأعلمهم. ويكفي في ذلك، الاِمعان فيما نزل في حقّه في سورة الاِنسان ، فقد اتّفقت الاَُمّة على نزولها في حقّه وزوجته وأولاده، قال سبحانه: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُريدُمِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً * إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوماً عَبُوساً قَمْطَريراً * فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ وَلَقّاهُمْ نَضْرةً وَسُروراً) (الاِنسان| 8 ـ 11). وقد ضحّى بنفسه عندما نام على فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فنزلت في حقّه الآية التالية: (وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللّهِ وَاللّهُ رَوَوفٌ بِالعِباد) (البقرة|207) وهذا غاية الزهد في الدنيا والتجافي عنها. وقد بلغ من الاِيمان بمكان عُدّ تأمينه لدعاء النبي موجباً لنزول العذاب حيث شارك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في المباهلة مع زوجته وولديه، ونزل قوله سبحانه: (فَمَنْ حاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُل تَعالَوا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّهِ عَلى الكاذِبينَ) (آل عمران|61). فهذه الآيات وما ورد حولها من الكلمات تعرب عن وجود فضائل و مناقب فائقة لعلي (عليه السلام) أدّت إلى تفضيله على غيره، فكيف يقول ابن عمر: «كنّا نعدّ ورسول اللّه حيّ وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر و عثمان ثمّ نسكت». وقد بلغ في العلم بالعقيدة والشريعة مقاماً كان يربو بعلمه على جميع الصحابة وكانوا يرجعون إليه في القضايا والمشكلات دون غيره وانّ أوّل من صرح له بالاَعلمية نبي الاِسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله لفاطمة «عليها السلام»: أما ترضين انّي زوّجتك أوّل المسلمين إسلاماً، وأعلمهم علماً. (1) وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لها: زوجتك خير أُمّتي، أعلمهم علماً، وأفضلهم حلماً، وأوّلهم سلماً. (2) وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لها: إنّه لاَوّل أصحابي إسلاماً، وأقدم أُمّتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً. (3) وقد اعترف ثلة من الصحابة والصحابيات بفضيلته وهذه عائشة تقول: عليّ أعلم الناس بالسنة. (4) ويقول عمر: علي أقضانا. (5) وقد اشتهر قول عمر: لولا علي لهلك عمر اشتهاراً لا حاجة به إلى تخريج سنده. (6) 1 . كنز العمال: 11|605 برقم 32924 ـ 32925. 2 . أخرجه الخطيب في المتفق والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه :6|398. 3 . مسند أحمد:5|26. 4 . الاستيعاب: 3|40 هامش الاصابة، طبعة عام 1358هـ. 5 . حلية الاَولياء: 1|65. 6 . صحيح مسلم: 7|120، باب فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) .[/size][/color] |
:55555":
اشهد ان لا اله لا الله وان محمد رسول الله وان علي بالحق ولي الله اللهم صلي على محمد وال محمد ابو هريره اسلمـ على أخر ايامـ النبي:sw:وروى احاديث أكثر من ابو بكر ومن يحفظ سنة النبي:sw: المتمثله في حديث النبي:sw: حسب رأيكم أكيد يكون أعرف بالدين وأحكامه الشرعيه وبذالك يكون أبو هريره أحق من أبو بكر في حكم الناس وهذا الكلام حسب ماترون وليس مانرى نحن لأن علي بالحق ولي الله خلافة النبي:sw: بالنص ام بالشورى |
:55555":
اشهد ان لا اله لا الله وان محمد رسول الله وان علي بالحق ولي الله اللهم صلي على محمد وال محمد النبي:sw:افضل خلق الله قاطبةً فكيف يكون من تربى على يدى خير خلق الله وكيف يكون من عبد الله و صلى وعمره سبع سنوات اكتب لنا عمر ابوبكر عندما بدأ بالصلاه:26: |
مالت عليك ياسني روح نام لا تضيف مواضيع تراك فاضي تسخر على نفسك:boxin:
|
بجد هؤلاء السنه ناس فاظين وماعندهم مخ يفكروا بيه ولا يستحوا على وجيههم
ماعندهم الا انسخ والصق بجد بو محمد الله يحشرهم مع هؤلاء في جهنم الحاطمه فضيلة الامام علي ياخذوها فهذا من قلة الذوق لديهم :17: |
لا تلموه سني والسني يني
يعني ليه انت مسجل اهناا مسجل عشان تستفييد او عشان توضح لناا امور دينكم شوف احنا عارفين الدين واحسن منكم ومو لازم توضيحااااات احسن لك روح ناام وراح تحلم انت بالجنه مع ابي بكر وعمر وعثماان:17: هههههههههههههههههه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله الاخ السني وضع موضوعا ودعمه بادلة كثيرة لذا من حقه ان نجاوب على موضوعه لا ان نستهزا به بارك الله بك اخي في الله ابو جعفر الديواني على ردك |
الساعة الآن 09:39 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين