ضافة الى الدراسة سنضعها بشكل نقاط قبل دراسة وتطبيق الاسلام او الدخول في البحث الاسلامي
والله اعلم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وصحابته الاخيار المنتجبين
من الضرورة التعمق قليلا في مسالة خلق الوجود لاجل دراسة الاسلام (الرسالة المحمدية ) ولاجل ذلك فلابد التوضيح لمعرفة بداية الخلق الكوني واساسه وعليه نوضح الاتي
1- ان الوجود اساس وجوده هي كلمة هذه الكلمة هي بداية الوجود كلمة اوجدت القدرة التي تعود الى القادر عز وجل الموجد والخالق للقدرة والتي انبثق منها الوجود والكلمة عبرت عن وجود الخلق وامر الوجود فيها وحضر الوجود واقعيا وفق الكلمة الخلقية الاولى لوجوده والكلمة تعني المشيئة الالاهية التي منها انبثق الوجود والكون والخلق وقد تاخذ بعدا معبر عنها في الفضاء الذي يعني النور المنبثق منه الوجود المادي
2- اساس الخلق هي كلمة معنوية او امر انبثق منها الوجود المادي وهنا اشارة الى ان الوجود او الخلائق بدات من قانون الكمال او كلمة الكمال ومنها انبثق الامر بوجود الخلائق او في خلق الكون
3- لدراسة الاسلام فانه لابد من الجمع بين القوانين وفق العمل المعنوي والمادي المشار اليهم سابقا 13 عشر قانون مادي ومعنوي وفق الترتيب قانون الكمال + المشيئة و قانون الجزء مع الارادة وقانون المجموعات مع القدر وقانون الفتق مع القضاء وهكذا
4- الكمال والمشيئة يعبر عن الكلمة الوجودية للخلق لان الاسلام موجود من بداية خلق الوجود الا انه سار وفق قوانين نظمت الحياة فانطلقت الديانات جزئية من الكمال ثم المجموعات فالفتق وهكذا الى المشيئة وانطلق الخلق المادي من المشيئة فالارادة الى الكمال مع ملاحظة ان الاسلام او الدين السماوي بدا من قانون كمال العمل المعنوي ومشيئة العمل المادي وانتهى بكمال العمل المادي ومشيئة العمل المعنوي
5- ان الديانات السماوية منبثقة من الكمال الاسلامي كما ان الخلق منبثق من نور العمل المادي المحمدي ووفق القوانين بدات بالجزء المنبثق من الكمال وانتهت بالكل وعلى هذا فان الديانات السماوية تعبر عن جزيئات انبثقت من الديانة الاسلامية المحمدية فتكاملت وتدرجت وتحولت وانفتقت وحتوى الاسلام لها عند ظهور الكمال الاسلامي (محمد صلى الله عليه واله وسلم ) مع محو البعض من العقائد التي حولت وفق الظروف والاهمية والاولوية كما تم تثبيت بعضها
6- ان نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم تجسد الاسلام فيه وفق العمل المادي والمعنوي فحوى القران الكريم كما تحول الكون من مادة حركية تحوي الجمود الى مادة جامدة تحوي الحركة فان جسد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حوى القران فتجسد الاسلام وفق النظرية الكلية او القانون الكلي اساس واساس مكمل (القران وارسول صلى الله عليه واله وسلم )
7- اساس الاسلام التوحيد والاساس المكمل هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم التوحيد شهادة ان لا اله الا الله والاساس المكمل شهادة ان محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلى ذلك فان جميع الديانات السابقة تؤمن وتقر بالتوحيد و بالرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا تفترق عنه بل تتكامل في الرسالة المحمدية كما حوى الاسلام والقران الكريم الديانات السابقة فذكر موسى وعيسى وابراهيم وغيره من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين وجمع مشتركات الديانات وثبتها التي تخدم الحياة الانسانية من بدايتها حتى نهايتها
8- وفق قانون التحول فان الافضلية ايضا تحولت من بني اسرائيل الى امة محمد صلى الله عليه واله وسلم كما ان الاسلام وفق قانون التحول وبحسب الاهمية والظروف والاولوية فيه امور ثابتة في الحلال والحرام كقتل النفس بغير حق والزنا والسرقة والربا وغيره من الامور الثابتة في التحريم وفيه امور متغيره بحسب الظروف والاهمية والاولوية فقد يكون هناك امور جائزة ومباح تعود الى امور غير جائزة ومكروهة والعكس (مع الانتباه لثبات الامور الثابتة المشتركة )
9- وفق قانون امر بين امرين فان الاسلام يحوي امور تحوي وتبيح وتجوز امرين مع الاستناد لقانون التحول بحسب الظروف والاهمية والاولوية كما قلنا امور ثابة ومتغيره والامور الثابتة تخضع لمدى الاكراه والحرية في الفعل او العمل والامور المتغيره تخضع للظرفية الزمنية الامنية او غيره كالحرارة والبرودة او احيانا قد نقول الحرية الاختيارية للانسان او غيره كامر السربلة والضم في الصلاة فتح الوجه او الثمة والخمار بالنسبة للنساء وامور اسلامية تجمع بين الاثنين في الاباحة والاكراه
وهنا اقدم راي فلابد ان تراجع العقائد في بعض الامور وبذات لدى الشقين الاسلاميين العظيمين المذهب الجعفري والصوفي المنبثقان عن اهل البيت عليهم السلام ( رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والائمة الاثنى عشر عليهم السلام )والمتسايران معه والممثلان للاسلام كاساس واساس مكمل هنا اقول الصوفية واهل الصوفية وليس المتصوفين على حساب الاتجاه الصوفي الحقيقي فالاسلام في جمع الفرقتين والجمع انسب فلا ذاك خارج ولا ذاك داخل والكل من الفريقين تحت ظل الاسلام كما اعتبر الصوفية هي فكر اهل البيت عليهم السلام الفكر السياسي العلمي الاسلامي والجعفرية الفكرالاسلامي العملي
هذا والله اعلم
12- 09- 2015م
السيد \ ابراهيم احمد احمد احمد المسني
عدن ،، تعز ،،الحجرية
آخر تعديل السيد \ المسني يوم 23-05-2018 في 08:19 AM.