السؤال: الدليل العقلي على وجوده (عجل الله فرجه)
السؤال هو :
ما هو الدليل العقلي على وجود صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ..؟؟
الجواب:
يمكن أن يقال : بأن العقل يجزم ويحكم بالعدل لله سبحانه وتعالى, وكما أنّ من العدل الالهي المجازات والمقاصات يوم القيامة بين الظالم والمظلوم, فان اظهار حق المظلوم ونصرته في هذه الدنيا ومجازات الظالم في هذه الدنيا على ما فعله, انما هو من مصاديق العدل الالهي الذي يقرّ به العقل, وإن كان في نطاق ضيّق, وذلك في الرجعة لمن محّض الايمان ومحّض الكفر .
أضف الى ذلك, فان العقل يحكم بقبح أن يترك الله أمته سدى بدون قيّم وإمام, والإمام المهدي ( أرواحنا له الفداء) وإن كان غائباً عنّا, إلا أنه يرعى الحق وأهله من وراء حجاب, وتكون فائدته ونفعه لنا كفائدة ونفع الشمس إذا غيبتها السحاب, كما روي عن الامام الصادق (عليه السلام) .
أضف الى ذلك الادلة النقلية الثابتة التي يستنبط منها العقل ضرورة وجود الامام المهدي (عجل الله فرجه), كآية:
(( ليظهره على الدين كله ))
(التوبة:33) التي لا يمكن تحققها الا في دولة المهدي المنتظر(عج الله فرجه), وحديث الثقلين المتواتر عند الفريقين الذي يفهم منه الاقتران بين القرآن والعترة وعدم انفصال احدهما عن الآخر : (وانهما لن يفترقا), وكذلك حديث : (من مات ولم يعرف إمام زمانه) وحديث : (يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) وغيرهما من الأحاديث التي صحت سنداً عند الفريقين .
السؤال: دليل عقلي آخر على وجوده (عجل الله فرجه)
اريد ما لا يقل عن دليلين عقليين على وجود الإمام صاحب العصر والزمان ووجوب وجوده في هذا العالم الدنيوي لوصح ذلك.
الجواب:
اذا كان سؤالك عن اثبات الامام المهدي (عليه السلام) بمشخصاته عن طريق العقل، فهذا مما لا سبيل اليه عقلا لان العقل يدرك الكليات لا الجزئيات الخارجية! وان كان سؤالك عن وجود إمام في هذا الزمان, فان الدليل على وجوده هو نفسه الدليل على لزوم وجود الإمام أو الحجة في كل زمان, والامامة مفهوم كلي, وقرر ذلك بوجوه:
1- ما قرره شيخ الطائفة الطوسي طابت تربته : من أن العقل يحكم بوجوب الإمام بدليل اللطف لما ثبت من كون الإمام لطفا من الله تعالى ولا يتم التكليف بدونها, فمقتضى كرمه تعالى أن يهيئ لعباده وسائل الطاعة ويصرفهم عن طرق الفساد، وهو لطف والله لطيف بعباده, والإمامة من الألطاف الإلهية التي لا يحسن التكليف بدونها فجرت مجرى سائر الألطاف الألهية, إذ الامة محتاجة الى أخذ معالم دينها من الإمام والإمام لا يكون عندنا الا من هو عالم بجميع ما تحتاج اليه الرعية.
2- ما قرره السيد شبر (أعلى الله مقامه) : من أن الغرض والحكمة في ايجاد الخلق هي المعرفة والعبادة وهذا الغرض يتوقف على الواسطة بين الخلق والخالق لاستحالة المشاهدة والمكالمة, وتكون الواسطة بالرسالة أو الإمامة، ففرض الخلقة يقتضي الإمام بعد الرسالة.
تعليق على الجواب (1)
نسمع دائما من بعض خطباء المنبر الحسيني على ان الامام عندما يظهر ويشاهده الناس، اغلب الناس يقول ان هذا الرجل اعرفه فهل يوجد صحه لهذه الروايه واذا وجدة فهل لكم ان تذكروها تفصيلا لنا متكرمين
الجواب:
ورد في الروايات ان الامام المهدي (عجل الله فرجه) يراه الناس في غيبته ولكن لا يعرفونه بشخصه وعنوانه فهو انسان مألوف بينهم لذا عند ظهوره الشريف وعند اعلانه عن نفسه لا يكون شخصا غريبا لديهم لانهم كانوا قد شاهدوه سابقا ومن تلك الروايات ما ورد عن الامام الصادق (عليه السلام)....وفيه سنة من يوسف، قيل : كأنك تذكر خبره وغيبته . قال : وما ينكر هؤلاء أشباه الخنازير من ذلك . إن إخوته وهم أسباط لم يعرفوه حتى قال لهم : أنا يوسف، فما تنكرون أن يسير القائم في أسواقهم ويطأ بسطهم، وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله أن يعرفهم نفسه) ( معجم احاديث الامام المهدي (عجل الله فرجه) 3/372 نقلا عن اثبات الهداة 3/ 442 وبحار الانوار 12 / 283 ) .