( إتهام النبي محمد (ص) بالتعري العلني )
عدد الروايات : ( 3 )
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها
357 - حدثنا : مطر بن الفضل قال : ، حدثنا : روح قال : ، حدثنا : زكرياء بن إسحاق ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك عرياناً (ص).
________________________________________
صحيح مسلم - كتاب الحيض - باب الإعتناء بحفظ العورة
340 - وحدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : روح بن عبادة ، حدثنا : زكرياء بن إسحق ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبه فسقط مغشياً عليه قال : فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله (ر)
13922 - حدثنا : روح ، حدثنا : زكريا بن إسحاق ، حدثنا : عمرو بن دينار سمعت جابراًً يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم حجارة الكعبة وعليه إزار فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
أنبياء ولكنهم عراة على صفحات الكتاب المقدس
نوح :
(( وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما . وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه . )) [ تكوين 9 : 20 ]
داود :
(( ورجع داود ليبارك بيته فخرجت ميكال بنت شاول لاستقبال داود وقالت ما كان اكرم ملك اسرائيل اليوم حيث تكشّف اليوم في اعين إماء عبيده كما يتكشّف احد السفهاء. )) [ صموئيل الثاني 6 : 20 ]
إشعيا :
(( في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا. اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك. ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش )) [ إشعيا 20 : 3 _ 5 ]
شاول :
(( فخلع هو ايضا ثيابه وتنبأ هو ايضا امام صموئيل وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل. )) [ صموئيل الأول 19 : 24 ]
المسيح :
(( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) [يوحنا 13: 4-5]
(( فأخذ عسكرالوالي يسوع الى دار الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة . فعروه والبسوه رداء قرمزيا .)) [ 27 : 28 ]
ميخا :
(( لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً )) سفر ميخا [ 2 : 8 ]
لوط :
(( ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ( لوط ) . . . . فحبلت منه )) [ سفر التكوين 19 : 30 ]
( إتهام النبي محمد (ص) بالتوضأ بالنبيذ )
عدد الروايات : ( 3 )
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود (ر)
3773 - حدثنا : يحيى بن إسحاق ، حدثنا : إبن لهيعة ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش الصنعاني ، عن إبن عباس ، عن عبد الله بن مسعود (ر) : أنه كان مع رسول الله (ص) ليلة الجن فقال له النبي (ص) : يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال : إصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي (ص) : يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور.
________________________________________
سنن الترمذي - كتاب الطهارة عن رسول الله (ص) - باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
88 - حدثنا : هناد ، حدثنا : شريك ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : سألني النبي (ص) ما في إداوتك فقلت : نبيذ فقال : تمرة طيبة وماء طهور قال : فتوضأ منه ، قال أبو عيسى : وإنما روي هذا الحديث عن أبي زيد ، عن عبد الله ، عن النبي (ص) وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال : بعض أهل العلم : لا يتوضأ بالنبيذ وهو قول : الشافعي وأحمد وإسحق ، وقال إسحق : إن إبتلي رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي قال أبو عيسى : وقول من يقول : لا يتوضأ بالنبيذ أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا.
________________________________________
إبن ماجه - كتاب الطهارة وسننها - باب الوضوء بالنبيذ
384 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا : ، حدثنا : وكيع ، عن أبيه ح ، وحدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أبي فزارة العبسي ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله (ص) قال له ليلة الجن : عندك طهور قال : لا إلاّّ شيء من نبيذ في إداوة قال : تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ ، هذا حديث وكيع.
( إتهام النبي محمد (ص) بالكذب على الأنبياء )
عدد الروايات : ( 2 )
صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها
4796 - حدثنا : سعيد بن تليد قال : ، أخبرني : إبن وهب قال : ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي (ص) ح ، حدثنا : سليمان ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي (ص) : لم يكذب إبراهيم إلاّ ثلاث كذبات بينما إبراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فأعطاها هاجر قالت : كف الله يد الكافر وأخدمني آجر قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
صحيح مسلم - كتاب الفضائل - باب من فضائل إبراهيم الخليل (ص)
2371 - وحدثني : أبو الطاهر ، أخبرنا : عبد الله بن وهب ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) قال : لم يكذب إبراهيم النبي (ع) قط إلاّ ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله : إني سقيم وقوله : بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شأن سارة فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها : إن هذا الجبار إن يعلم أنك إمرأتي يغلبني عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلماًً غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له : لقد قدم أرضك إمرأة لا ينبغي لها : إن تكون إلاّ لك فأرسل إليها فأتي بها فقام إبراهيم (ع) إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك : أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها : إدعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها : مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال : إدعي الله أن يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له : إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال : فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم (ع) إنصرف فقال لها : مهيم قالت : خيراًًً كف الله يد الفاجر وأخدم خادماً قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
المسيح يكذب على إخوتـه :
فقد ورد في إنجيل يوحنا [ 7 : 3 ] ان إخوة المسيح طلبوا منه أن يصعد إلي عيد المظال عند اليهود فرد عليهم قائلاً : (( اصعدوا انتم إلي العيد ، فأنا لا أصعد إلي هذا العيد ، . . . ولما صعد إخوته إلي العيد ، صعد بعدهم في الخفية لا في العلانية !!! ))