العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه يختص بأمور الفقه والمسائل الشرعيه والأسئله الفقهيه فقط
[يمنع كتابة المواضيع التي تخص الاختلاف في التقليد]


صلاة الليل

احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه


إضافة رد
قديم 08-05-2016, 04:07 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
الشيخ عباس محمد

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً

المنتدى : احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
افتراضي صلاة الليل

صلاة الليل

تاليف

الشيخ عباس محمد

صلاة الليل

وقتها من انتصاف الليل الى طلوع الفجر ... وأفضل وقت لها هو وقت السحر ؛ وهو الثلث الأخير من الليل‎‏ .
وهي احدى عشرة ركعة
فضلها وفضل مصليها في القرآن
" ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً "
" من سورة الإسراء "

" والمستغفرين بالأسحار "
" من سورة آل عمران "

" كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون "
" من سورة الذاريات "

" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ٍ جزاءاً بما كانوا يعملون "
" من سورة السجدة "

" أمن هو قانتُ أناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "
" من سورة الزمر "

" ومن الليل فسبحهُ وأدبار النجوم "
" من سورة الطور "

" ومن الليل فسبحهُ وآدبار السجود "
" من سورة ق "

" ومن الليل فاسجد له وسبحهُ ليلاً طويلاً "
" من سورة الدهر ( الإنسان ) "

" إن ناشئة الليل هي أشد وطأً وأقوم قيلاً "
" من سورة الزمل "

" ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله "
" من سورة الحديد "

"من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون "
" من سورة آل عمران "

والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً "
" من سورة الفرقان "
فضلها وفضل مصليها في السنة
عن أبي عبد الله ( ع ) : كان في وصية النبي ( ص ) لعلي ( ع ) أن قال : يا علي أوصيك في نفسك بخصال أحفظها عني ثم قال : اللهم أعنه - إلى أن قال – وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل .{ الوسائل ج5 ح1 ب39 }

عن أبي عبد الله ( ع ) : ثلاث هن فخر المؤمن وزينة في الدنيا والآخرة : الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الأمام من آل محمد (ص).{ روضة الكافي ، الحديث 311}

عن أبي عبد الله ( ع ) : شرف المؤمن صلاته بالليل وعز المؤمن كفه الأذى عن الناس .{ وسائل الشيعة ج5 ح2 ب 39}

سئل الصادق ( ع ) عن قول الله عز وجل : سيماهم في وجوههم من أثر السجود ، قال : هو السهر في الصلاة . { وسائل الشيعة ج5 ح2 ب 39}

عن علي ( ع ) : قيام الليل مصحة البدن ورضى الرب وتمسك بأخلاق النبيين وتعرض لرحمته . { وسائل الشيعة ج5 ح14 ب 39}

عن أبي عبد الله ( ع ) : كذب من زعم أنه يصلي صلاة الليل وهو يجوع ، إن صلاة الليل تضمن رزق النهار وقال رسول الله ( ص ) : من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار . { محاسن البرقي باب 61 }

عن أبي عبد الله ( ع ) قال : جاء جبرائيل ( ع ) إلى النبي ( ص ) فقال : يا محمد عش ما شئت فأنك ميت وأحبب ما شئت فأنك مفارقه وأعمل ما شئت فأنك تجزى به وأعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل وعزه استغنائه عن الناس . { وسائل الشيعة ج5 ح27 ب 39}

عن الرضا عن أبيه عن جده ( ع ) قال : سئل علي بن الحسين ( ع ) ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجهاً ؟ قال : لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره.{ وسائل الشيعة ج5 ح33 ب 39}

عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من قال في آخر الوتر : استغفر الله ربي وأتوب إليه، سبعين مرة ودام على ذلك سنة كتب من المستغفرين بالأسحار .{ محاسن البرقي باب 62 }

عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن البيوت التي يصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض .{ وسائل الشيعة ج5 ح38 ب 39}

عن أبي عبد الله ( ع ) : إن من روح الله عز وجل ثلاثة : التهجد بالليل ، وإفطار الصائم ولقاء الأخوان .{ وسائل الشيعة ج5 ح21 ب 39}

عن أبي عبد الله ( ع ) : صلاة الليل تحسن الوجه ، وتحسن الخلق ، وتطيب الريح ، وتدر الرزق ، وتقضي الدين ، وتذهب بالهم ، وتجلو البصر . { وسائل الشيعة ج5 ح17 ب 39}

عن أبي عبد الله ( ع ) : عليكم بصلاة الليل ، فأنها سنة نبيكم ( ص ) ودأب الصالحين قبلكم ، ومطردة الداء عن أجسادكم .{ وسائل الشيعة ج5 ح10 ب 39}

عن أحدهما ( ع ) : ليس من عبد إلا وهو يوقظ في ليلته مرة أو مرتين أو مراراً فأن قام كان ذلك ، وإلا جاء الشيطان فبال في أذنه أو لا يرى أحدكم أنه إذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر تقيل كسلان .{ من لا يحضره الفقيه }

قال أبو جعفر ( ع ) : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتن إلا بوتر .{ التهذيب ج2 ص 341 }

عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول الله ( ص ) : لا يبيتن الرجل وعليه وتر .{ علل الشرايع ب26ح3ج2 }

عن أبي عبد الله ( ع ) : لا تدع قيام الليل فأن المغبون من حرم قيام الليل .{ وسائل الشيعة ج5ح2 ب40 }

عن أبي عبد الله ( ع ) : إن الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق .{ وسائل الشيعة ج5 ح3 ب 40 }

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : أني قد حرمت الصلاة بالليل ، فقال أمير المؤمنين ( ع ) : أنت رجل قد قيدتك ذنوبك .{ وسائل الشيعة ج5 ح 5 ب 40}

قال أبو عبد الله ( ع ) : ليس منا من لم يصل صلاة الليل .{ وسائل الشيعة ج5 ح8 ب 40}

عن أبي عبد الله ( ع ) : إن الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل وأن العمل السيء أسرع في صاحبة من السكين في اللحم .{ وسائل الشيعة ج11 ح12 ب 40 }

عن أبي عبد الله ( ع ) في قول الله عز وجل : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ) ، قال : صلاة المؤمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار .{ وسائل الشيعة ج5 ح4 ب 39}


فلسفة صلاة الليل

أما بالنسبة للمحور الأول؛ فربما يبدو لنا –والله أعلم بحقائق الأمور - أن الفلسفة الرئيسية لصلاة الليل ترتبط- بنوع من الارتباط- بالفلسفة الرئيسية لخلقة الإنسان.
فياترى لماذا خلقنا الله سبحانه وتعالى؟ ثمة آية قرآنية كريمة تجيب على هذا السؤال بوضوح، وهي قوله تعالى: ﴿وماخلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون﴾[2]
إن هذه الجملة القرآنية؛ ووفقاً للاصطلاح الأدبي يقال لها: جملة حصر، وجملة الحصر في اللغة تنحلّ إلى عقدين: عقد إيجابي، وعقد سلبي، فالعقد الإيجابي لهذه الجملة أن الله خلق الجن والإنس للعبادة، أما العقد السلبي فهو أن خلق الجن والإنس لم يكن لأي هدف آخر غير العبادة.
وبناء على ذلك؛ فإن أي تصرّف يصدر عنا - نحن البشر – خارج إطار العبادة، فهو خارج عن إطار الهدف من خلقتنا، تماماً كذاك الطالب الذي يدخل قاعة الامتحان ليمتحن، فما يصدر عنه من التصرفات لايمكن عدّها جزءاً من فلسفة وجوده في القاعة، إلاّ أن تكون متعلّقة بشكل من الأشكال بالهدف من دخوله القاعة، وهو الامتحان.
فتناولنا الطعام نحن البشر لا يصحّ عدّه هدفاً لوجودنا في الحياة، إلا إذا ربطناه بحقيقة الهدف من خلقتنا، وهي العبادة، وإن لم نجعله كذلك فهو لا يعدو كونه تضييعاً للحكمة من وجودنا، تماماً كمن يهاجر إلى بلاد الغربة للدراسة فيضيع وقته في الاكل والشرب والنوم واللعب، وحينما يعود إلى وطنه يعتريه الندم على ما فرّط في تلك البلاد...وهكذا بالنسبة الى سائر الأمور
إذن؛ فالهدف من الخلقة هو العبادة، وليس الهدف أي شيء آخر.
هنالك من يقول إن العبادة ممارسة تختصّ بالشيوخ والعجائز، ولكن: اذا كان الأمر كذلك فلماذا وقف رسول الله صلى الله عليه وآله على أطراف أصابعه يعبد ربه حتى تورّمت قدماه؟[3]
ولماذا اقتدت الصديقة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها بأبيها في ذلك؟[4]
ولماذا حجّ الإمام الحسن المجتبى عليه السلام ماشياً خمساً وعشرين مرة؟[5]
وما هو السر وراء قول الإمام الحسين عليه السلام لأخيه أبي الفضل العباس عليه السلام في ليلة عاشوراء: اذهب إلى هؤلاء القوم – الجيش الأموي - واستمهلهم؛ لعلنا نصلّي لربّنا الليلة وندعوه ونستغفره، فهو يعلم أني أحبّ الصلاة له وتلاوة كتابه والدعاء والاستغفار[6]، وقد بات أصحاب الإمام الحسين عليه السلام في ليلة عاشوراء ولهم دويّ كدويّ النحل ما بين قائم وقاعد وراكع وساجد؟ [7]
أما الإمام موسى الكاظم عليه السلام فقد كان يقول في سجن هارون العباسي: «اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرّغني لعبادتك اللهم وقد فعلتَ، فلك الحمد»[8] وكانت له عليه السلام سجدة من بعد طلوع الشمس حتى الظهر[9]، الى غير ذلك مما نقلته النصوص التاريخية عن عبادة الأنبياء والأئمة والصالحين صلوات الله عليهم أجمعين.
نعم! هناك عبادة بالمعنى الأعم، فكل شيء ينتهي إلى الله تعالى، فهو عبادة ، ولكن ما سردناه من عبادة الأئمة عليهم السلام وجدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله يدلّ على أن هناك أيضاً عبادة بالمعنى الأخص، وقد كان لها موقع مهمّ في حياتهم (صلوات الله عليهم).
فلا يصحّ؛ والحال هذه أن يفكّر أحدٌ منا أن العبادة بالمعنى الأعمّ تغني عن العبادة بالمعنى الأخصّ، فان ذلك يتناقض وسيرة أهل البيت عليهم السلام، كما تقدم.
۞ صلاة الليل عبادة متميّزة
لاشك أن صلاة الليل تمثّل مظهراً متميزاً من مظاهر العبادة بالمعنى الأخص وهذا – فيما يبدو – هو الفلسفة الرئيسية لصلاة الليل؛ ولذلك نجد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عندما يُسأل عن العبودية يقول: العبودية خمسة أشياء؛ وعدّ منها قيام الليل[10].
۞ معطيات صلاة الليل
قبل أن نبيّن بعض معطيات صلاة الليل نشير إلى قضية الارتباط والعلاقة بين الأشياء، إذ قد ذكرت في الروايات الشريفة، ارتباطات بين الاشياء ربما تبدو غير مفهومة للكثيرين[11] فكيف نوجّه هذه الارتباطات؟


يمكن ذكر توجيهين في هذا الصدد:
التوجيه الأول: أن هذه الروايات تعبّر عن وجود علاقات حقيقية تكوينية عقلية بين الأشياء، ولكنها علاقات خفيّة لم يكشف الغطاء عنها حتى الآن، ولعل العلم سيتوصّل إليها بعد حين، لاسيما وأننا نعرف بأن آفاق العلم في توسّع مستمر، وقد ورد في الأثر أن عهد الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه الشريف) سيشهد تكاملاً علمياً هو الأسمى على مرّ التاريخ.
التوجيه الثاني: أننا – كبشر - مقيّدون بنظام الارتباطات، فإذا أردنا تدفئة الغرفة مثلاً، لزمنا إشعال الموقد، تبعاً لنظام العلية والمعلولية، غير أن خالق هذا النظام ليس مقيّداً أو محكوماً به؛ فهو فوق هذا النظام، وإرادته هي الحاكمة عليه، ويشهد لما ذكرناه ما يصدر من بعض الأشخاص من الخوارق كما عرف عن الشيخ النخودكي – في مدينة مشهد –في قضايا كثيرة ومضمون أحدها: أن أحدهم قصده ليسأله علاجاً لزوجته المريضة في طهران، فأعطاه شيئاً من الطعام وأمره بتناوله، مما أثار تعجبه لكونه زوج المريضة وليس هو المريض، فأمره الشيخ بتناوله، وحينما عاد إلى زوجته وجدها قد شفيت.
من هذه القضية وأمثالها قد نفهم عدم لزوم وجود ارتباط تكويني بين الأشياء، اذ من الممكن أن يخلق الله تعالى النتائج بعد حصول بعض المقدمات وإن لم يكن بينها علاقة تكوينية أصلاً، وهذا بحث طويل نتركه الى محلّه.
وعلى كل حال فليس من الصحيح إنكار الارتباطات المذكورة في الروايات الشريفة بين بعض الأمور وبعضها الآخر لمجرد الجهل بحقيقة الارتباط القائم فيما بينها.
أما معطيات صلاة الليل فهي: [12]
أولاً: إن صلاة الليل تثبت النور في قلب العبد النور، وقد ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال: «إن العبد إذا تخلّى بسيّده في جوف الليل المظلم وناجاه، أثبت الله النور في قلبه»[13]
ثانياً: إن صلاة الليل تورث الشرف. ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: «شرف المؤمن صلاته بالليل»[14].
ثالثاً: إن صلاة الليل تستوجب رضوان الله سبحانه وتعالى، وهو أكبر ما يمكن أن يناله المؤمن، وقد قرن الإمام الرضا عليه السلام بين صلاة الليل ورضا الله تعالى، فقال: «قيام الليل رضا الرب»[15].
رابعاً: إن صلاة الليل تورث صحة البدن، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: «قيام الليل مصحّة للبدن»[16].
خامساً: حسن الوجه، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «من كثرت صلاته في الليل، حسُن وجهه بالنهار»[17].
وقال صلى الله عليه وآله: «ألا ترون أن المصلّين بالليل هم أحسن الناس وجوهاً؟ لأنهم خَلَوا بالليل لله فكساهم الله من نوره»[18].
سادساً: إن من يصلي صلاة الليل يُكتب من الذاكرين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا أيقظ الرجل أهله من الليل وتوضآ وصلّيا، كُتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات»[19].
سابعاً: غفران الذنوب، حيث جاء في الحديث النبوي الشريف: «يقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي قد تخلّى بي في جوف الليل المظلم والباطلون لاهون والغافلون نيام، اشهدوا أني غفرت له»[20].
ثامناً: مباهاة الله، وبهذا الصدد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا قام العبد من لذيذ مضجعه والنعاس في عينيه ليرضي ربّه جلّ وعزّ بصلاة ليله، باهى الله تعالى به ملائكته فقال: أما ترون عبدي هذا قد قام من لذيذ مضجعه إلى صلاة لم أفرضها عليه، اشهدوا أني قد غفرت له»[21].
تاسعاً: أنها تورث بياض الوجه، فقد ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: «صلاة الليل تبيّض الوجه»[22].
عاشراً: إن صلاة الليل تطيّب الريح، فقد قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: «صلاة الليل تطيب الريح»[23]، الظاهر أن المقصود الرائحة المادية، أما العلاقة فيما بين الأمرين فقد يكشفها التطوّر العلمي بعد حين.
الحادي عشر: أنها تجلب الرزق، فقد روي عن الإمام الرضا عليه السلام قوله: «إن الرجل ليكذب الكذب فيحرم بها رزقه، قيل: وكيف يحرم رزقه؟ قال: يحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم الرزق»[24].
وعنه عليه السلام أيضاً أنه قال في ضمن حديث: «.. ووُسّع عليه في معيشته»[25].
كما روي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال إنها «بركة في الرزق»[26].
الثاني عشر: حسن الخلق، وهذا ما ذكره الإمام الصادق عليه السلام، فقال: «صلاة الليل تحسن الوجه وتحسن الخلق...»[27].
ولعل من أسباب ذلك أن صلاة الليل تدفع المصلي إلى الخروج من العالم الضيق الذي نعيش فيه لينطلق ويعيش معادلات اخرى واسعة، فيكون كذاك الشاب الذي نقل عنه أنه خطب إبنة الملك، فاشترطت عليه أن يصلّي صلاة الليل أربعين ليلة، وبعد تمام الأربعين بعثت إليه تسأله عن السرّ وراء عدم تقدّمه لخطبتها، فأجاب أنه عشق ابنة الملك حينما كان قلبه فارغاً، ولكنه الآن – بعد صلاة الليل - قد امتلأ قلبه بحبّ آخر.
فحينما يحلّق الإنسان في تلك العوالم، فإن نمط تفكيره وأسلوب كلامه وطريقة عيشه وتعامله مع الآخرين تتغير دون شك.
إن من يفكّر في رضوان الله تعالى وفي الآخرة وفي الجنة والنار سوف لا يظلم أحداً ولا يتكبّر على أحد، بل سيتحوّل إلى وليّ من أولياء الله الذين هم أكثر الناس تواضعاً، وسوف يترفع على المعادلات المادية الحقيرة.
الثالث عشر: قضاء الدين، فعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال عن صلاة الليل بأنها تقضي الدين[28].
الرابع عشر: إزالة الهم، فعن الصادق عليه السلام: «وتذهب بالهم»[29].
فإذا تعالى المرء عن تفاهات الدنيا وعاش ضمن معادلات الآخرة، زالت همومه الدنيوية.
الخامس عشر: جلاء البصر، كما ذكر ذلك الإمام الصادق عليه السلام حيث قال: «تجلو البصر»[30].
السادس عشر: إن صلاة الليل تجعل البيت بيتاً نورانياً، فقد روي عن الصادق عليه السلام «أن البيوت التي يصلَّى فيها بالليل بتلاوة القرآن – ولعل الباء (في قوله عليه السلام بتلاوة القرآن) هي باء المعية- تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض»[31].
السابع عشر: أنها سبب حبّ الملائكة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «صلاة الليل مرضاة الرب وحب الملائكة»[32].
الثامن عشر: انها سبب «نور المعرفة»[33].
التاسع عشر: انها سبب «راحة الأبدان»[34].
العشرون: انها عبادة يكرهها الشيطان ففي الحديث الشريف «..وكراهية الشيطان»[35].
الحادي والعشرون: أنها «سلاح على الأعداء»[36].
الثاني والعشرون: أنها سبب «إجابة الدعاء»[37].
الثالث والعشرون: أنها سبب «قبول الأعمال»[38].
الرابع والعشرون: انها سبب إطالة العمر، إذ قال الإمام الرضا عليه السلام في حديث ذي تفاصيل: «ومدّ له في عمره»[39].
الخامس والعشرون: أنها تعطي الهيبة لمن يؤدّيها، قال أمير المؤمنين عليه السلام: «وضع الله تعالى خمسة أشياء في خمسة مواضع... والهيبة في قيام الليل»[40].
1) السجدة: 16و17.
2) الذاريات: 56.
3) روي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لقد قام رسول الله صلى الله عليه وآله عشر سنين على أطراف أصابعه حتى تورّمت قدماه واصفرّ وجهه يقوم الليل أجمع حتى عوتب في ذلك فقال الله عز وجل: طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى.. (مستدرك الوسائل: 4/118 باب2 جواز التوكي على أحد الرجلين ح2).
4) روي عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أنه قال: ماكان في الدنيا أعبد من فاطمة عليها السلام، كانت تقوم حتى تتورم قدماها (بحار الأنوار: 43/76 ح62 باب 2 أسماؤها وبعض فضائلها عليها السلام).
5) عن عبد الله بن عمر عن ابن عباس قال: لقد حجّ الحسن بن علي عليهما السلام خمساً وعشرين حجّة ماشياً وإن النجائب لتقاد معه (مستدرك الوسائل: 8/30 باب21 ح4 رقم 8989).
6) الإرشاد: 2/89.
7) بحار الأنوار: 44/393 باب 37 رقم17.
8) بحار الأنوار: 48/107 باب 5 عبادته ومكارم أخلاقـه عليه السلام.
9) المصدر نفسه.
10) مستدرك الوسائل: 11 / 244 باب 15 ح 29.
11) مثلاً ذكر في بعض الروايات أن بعض الأمور تورث الفقر مثل: التمشط وقوفاً أو ترك بيت العنكبوت في البيت، ولعن الأمهات أولادهن ونحو ذلك، دون أن يبدو هنالك ارتباط واضح بين الفقر وهذه الأمور.
12) لايخفى أن هذه المعطيات قد تترتب على صلاة الليل بخصوصها وقد تترتب على عنوان عام يشمل صلاة الليل فلاحظ.
13) مستدرك الوسائل: 5/207 باب 28 استحباب الدعاء في جوف الليل.
14) الكافي: 3/ 488 باب النوادر.
15) التهذيب 2: 121 باب 8 ح225.
16) وسائل الشيعة: 8/150 باب 39 رقم 10275.
17) مستدرك الوسائل: 6/337 باب 33 ح 28 رقم 6945.
18) إرشاد القلوب: 1/92 باب 22 في فضل صلاة الليل.
19) وسائل الشيعة: 7/257 باب9 رقم 9268.
20) مستدرك الوسائل: 5/207 باب 28 استحباب الدعاء في جوف الليل ح1 رقم 5708 .
21) مستدرك الوسائل: 6/332 باب33 ح17 رقم 6934 .
22) التهذيب: 2/120 باب8 رقم222.
23) المصدر نفسه.
24) ثواب الأعمال: 42.
25) بحار الأنوار: 84/161 باب6 فضل صلاة الليل، ح53.
26) مستدرك الوسائل: 6/335 باب33 ح 25.
27) بحار الأنوار: 84/153 باب 6 فضل صلاة الليل ح 31.
28) بحار الأنوار: 84/153 باب 6 فضل صلاة الليل.
29) المصدر نفسه.
30) المصدر نفسه.
31) من لايحضره الفقيه: 1/473 باب ثواب صلاة الليل، رقم 1367 .
32) مستدرك الوسائل: 6/335 باب 33 ح25 .
33) نفس المصدر.
34) نفس المصدر.
35) نفس المصدر.
36) نفس المصدر.
37) نفس المصدر.
38) نفس المصدر.
39) بحار الأنوار: 84/161 باب6 ح 53 .
40) شرح نهج البلاغة: 11/199 .


الفوائد ال25 لصلاة الليل



ملحق



الاستغفار عن الصادق ( ع ) أنه قال : القنوت في الوتر الاستغفار وفي الفريضة الدعاء . { وسائل الشيعة ج4 ب8 }
الجهر بالقراءة سئل أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يقوم آخر الليل فيرفع صوته بالقرآن ، فقال : ينبغي للرجل إذا صلى في الليل أن يسمع أهله لكي يقوم القائم ... ويتحرك المتحرك . { وسائل الشيعة ج4 ب 22 } الإلحاح في الدعاء وطلب الحاجة عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سل حاجتك وألح في الطلب فأن الله يحب إلحاح المحلين من عباده المؤمنين . أن يدعو بالأدعية المأثورة مثل ما رواه الصدوق ( ر5 ) عن أحدهما [ أبا جعفر وأبا عبد الله ( ع ) ] قال : قل في قنوت الوتر : " لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم .. سبحان الله رب السموات السبع ورب الأرضيين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ، اللهم أنت الله نور السموات والأرض ، وأنت الله زين السموات والأرض ، وأنت الله عماد السموات والأرض ، وأنت الله قوام السموات والأرض ، وأنت الله صريخ المستصرخين ، وأنت الله غياث المستغيثين وأنت الله المفرج عن المكروبين ، وأنت الله المروح عن المغمومين ، وأنت الله مجيب دعوة المضطرين ، وأنت الله إله العالمين ، وأنت الله الرحمن الرحيم ، وأنت الله كاشف السوء ، وأنت الله بك تنزل كل حاجة .. يا الله ليس يرد غضبك إلا حلمك ولا ينجي من عذابك إلا رحمتك ، ولا ينجي منك إلا التضرع إليك ، فهب لي من لدنك يا إلهي رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها أحييت جميع ما في البلاد ، وبها تنشر ميت العباد ، ولا تهلكني غماً حتى تغفر لي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعائي وارزقني العافية إلى منتهى أجلي وأقلني عثرتي ولا تشمت بي عدوي ، ولا تمكنه من رقبتي . اللهم إن رفعتني فمن ذا الذي يضعني ، وإن وضعتني فمن ذا الذي يرفعني ، وإن أهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني أو يتعرض لك في شيء من أمري .. وقد علمت أن ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجله ، إنما يعجل من يخاف الفوت ، وإنما يحتاج إلى الظلم الضعيف ، وقد تعاليت عن ذلك يا ألهي فلا تجعلني للبلاء غرضاً ، ولا لنقمتك نصباً ، ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تتبعني ببلاء على إثر بلاء ، فقد ترى ضعفي وقلة حيلتي ... استعيذ بك الليلة فأعذني .. واستجير بك من النار فأجرني ، وأسألك الجنة فلا تحرمني " ثم أدع الله بما أحببت ، واستغفر الله سبعين مرة .{ من لا يحضره الفقيه ج1ص310 } عن أبي جعفر ( ع ) : تقول في قنوت الوتر : اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد ربنا ، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا ، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا .. وجهك أكرم الوجوه ، وجهتك خير الجهات ، وعطيتك أفضل العطيات وأهنئها .. تطاع ربنا فتشكر ، وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت ، تجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقيم وتنجي من الكرب العظيم ، لا يجزى بآلائك أحد ، ولا يحصى نعمائك قول قائل ، اللهم إليك رفعت الأبصار ونقلت الأقدام ومدت الأعناق ورفعت الأيدي ودعيت بالألسن وتحوكم إليك في الأعمال ، ربنا أغفر لنا وارحمنا وافتح بيننا وبين خلقك بالحق وأنت خير الفاتحين .. اللهم إليك نشكو غيبة نبينا وشدة الزمان علينا ووقوع الفتن ، وتظاهر الأعداء وكثرة عدونا ، وقلة عددنا ، فافرج ذلك يا رب بفتحٍ منك تعجله ، ونصر منك تعزه وأمام عدل تظهره إله الحق رب العالمين " . { الامالي للصدوق } أن يأتي بأربع ركعات صلاة جعفر ( ع ) في حديث رجاء أبن أبي الضحاك .. عن الرضا ( ع ) أنه : صلى في صلاة الليل صلاة جعفر أربع ركعات يسلم في كل ركعتين ويقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد التسبيح ويحتسب بها من صلاة الليل .{ وسائل الشيعة ج3 ب4 وج3 ب13 } إطالة القنوت : عن أبي عبد الله .. عن آبائه ( ع ) .. عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( ص ) : أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف . { وسائل الشيعة ج4 ب22 } الدعاء بالمأثور بعد القيام من النوم إلى الصلاة . عن أبي جعفر ( ع ) قال : إذا قمت بالليل من منامك .. فقل " الحمد لله الذي رد عليّ روحي لأحمده وأعبده " . { الفقيه ج1 ص 304 } كان رسول الله ( ص ) إذا آوى إلى فراشه قال : ( باسمك اللهم أحيى وباسمك أموت) ، فإذا استيقظ .. قال : ( الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني وإليه النشور ) .{ الفقيه ج1 ص 304 } عن أبي جعفر ( ع ) قال : إذا قمت من فراشك فأنظر في أفق السماء وقل : ( اللهم إنه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات أبراج ولا أرض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجيّ ، تدلج بين يدي المدلج من خلقك ، تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي القيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ، سبحان رب العالمين وإله المرسلين وخالق النبيين ، والحمد لله لله رب العالمين ، اللهم أغفر لي وارحمني وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم ) . ثم أقرأ خمس آيات من آخر سورة آل عمران ( إن في خلق السموات والأرض ) إلى قوله ( إنك لا تخلف الميعاد ). { أصول الكافي ج2 ص 538 } قال الصادق ( ع ) : إذا سمعت صراخ الديك فقل : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، سبقت رحمتك غضبك ، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءاً وظلمت نفسي فأغفر لي أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) . { وسائل الشيعة ج4 ب13 } عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال : كان علي ( ع ) إذا قام آخر الليل رفع صوته حتى يسمع أهل الدار ويقول : ( اللهم أعني على هول المطلع ، ووسع علي ضيق المضجع ، وارزقني خير ما بعد الموت ) . { أصول الكافي ج2 ص 539 } قال الصادق ( ع ) : إذا أردت أن تقوم إلى صلاة الليل فقل : ( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة وآله ، وأقدمهم بين يدي حوائجي فاجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين ، اللهم ارحمني بهم ولا تعذبني بهم ، وأهدني بهم ولا تضلني بهم ، وارزقني بهم ، ولا تحرمني بهم ، واقض لي حوائجي للدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير وبكل شيء عليم ) .{ الفقيه ج1 ص 306 } الابتداء بالصلاة على محمد وآل محمد ( ص ) عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على النبي ( ص ) فأن الصلاة على النبي مقبولة ولم يكن الله ليقبل بعض الدعاء ويرد بعضاً . { وسائل الشيعة ج14 ب36 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كل دعاء يدعى الله عز وجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد .{ وسائل الشيعة ج1 ب36 } الاستغفار سبعون مرة عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال : من قال في وتره إذا أوتر : " استغفر الله ربي وأتوب إليه " سبعين مرة وواظب على ذلك حتى تمضي سنة كتبه الله عنده من المستغفرين بالأسحار ووجبت له المغفرة من الله عز وجل 0{ وسائل الشيعة ج4 ب10 } الاستفتاح بمحمد وآله الطيبين عن أبي جعفر ( ع ) – في حديث – قال : ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضى الرحمن .. الطاعة للأمام بعد معرفته أما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان . { وسائل الشيعة ج1 ب29 } عن أبي جعفر ( ع ) قال : أن عبداً مكث في النار سبعين خريفاً والخريف سبعون سنــــــة ثم أنه سأل الله بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني ، فأوحى الله إلى جبرائيل ( ع ) : أن أهبط إلى عبدي فأخرجه . إلى أن قال – عبدي كم لبثت في النار تناديني ؟ قال : ما أحصي يا رب فقال له : وعزتي وجلالي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكني حتمت على نفسي أن لا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم . { وسائل الشيعة ج4 ب37 } الاهتمام بمداومة صلاة الليل حتى في السفر عن أبي جعفر ( ع ) : أحب الأعمال إلى الله عز وجل ما داوم العبد عليه وأن قل . { وسائل الشيعة ج1 ب21 } عن أبي جعفر ( ع ) قال : كان رسول الله ( ص ) يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة منها الوتر وركعتا الفجر في السفر والحضر .{ وسائل الشيعة ج3 ب25 } عن صفوان الجمال قال : كان أو عبد الله يصلي صلاة الليل بالنهار على راحلته أينما توجهت به .{ وسائل الشيعة ج3 ب 26 }
عن عبد الله بن سنان .. عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له أخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع ؟ قال : فليقل حتى لا يدري كم صلى من كثرتها .. فيكون قد قضى بقدر علمه ( ما علمه ) من ذلك ، ثم قال : قلت له : فأنه لا يقدر على القضاء ! .. فقال : أن كان شغله في طلب معيشة لا بد منها أو حاجة لأخ مؤمن فلا شيء عليه .. وأن كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء وألا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله (ص) .. قلت : فأنه لا يقدر على القضاء فهل يجزي أن يتصدق ؟ .. فسكت ملياً ثم قال : فليتصدق بصدقه .. قلت : فما يتصدق ؟ .. قال : بقدر طوله وأدنى ذلك من لكل مسكين مكان كل صلاة .. قلت : وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ؟ .. قال : لكل ركعتين من صلاة الليل مد ، ولكل ركعتين من صلاة النهار مد .. فقلت : لا يقدره ، قال : مد لكل أربع ركعات من صلاة النهار ، وأربع ركعات من صلاة الليل .. قلت : لا يقدر .. قال : فمد إذاً لصلاة الليل ، ومد لصلاة النهار ، والصلاة أفضل .. والصلاة أفضل .. والصلاة أفضل .{ وسائل الشيعة ج3 ب 18 } البدء بالوتر عند الخوف من فجأة الصبح . عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته عن الرجل يقوم آخر الليل وهو يخشى أن يفجأه الصبح .. أيبدأ بالوتر ، أو يصلي الصلاة على وجهها حتى يكون الوتر آخر ذلك ؟ قال : بل يبدأ بالوتر ، وقال : أنا كنت فاعلاً ذلك .{ التهذيب ج2 ص 125 } عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أني أقوم آخر الليل وأخاف الصبح ، قال : أقرأ الحمد .. وأعجل أعجل .{ التهذيب ج2 ص 124 } عن علي بن عبد العزيز قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أقوم وأنا أتخوف الفجر .. قال : فأوتر ، قلت : فأنظر وإذاً عليَّ ليل ، قال : فصل صلاة الليل . { التهذيب ج2 ص 340 } البكاء أو التباكي عن علي بن الحسين ( ع ) : .. وما من قطرة أحب إلى الله من قطرتين .. قطرة دم في سبيل الله .. وقطرة دمع في سواء الليل لا يريد بها عبد إلا الله عز وجل . { وسائل الشيعة ج6 ب29 } عن سعيد بن يسار بياع السايري قال : قلت لأبي عبد لله ( ع ) : إني أتباكى في الدعاء وليس لي في بكاء .. قال : نعم ولو مثل رأس الذباب .{ أصول الكافي ج2 ص 283 } قال أبو عبد الله ( ع ) : إن لم تكن بكاء .. فتباك .{ وسائل الشيعة ج6 ب29 } الثناء على الله سبحانه عن أبي عبد الله ( ع ) : إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عز وجل والمدح له ، والصلاة على النبي ( ص ) ، ثم يسأل الله حوائجه . { وسائل الشيعة ج4 ب31 } قال أبو عبد الله ( ع ) : إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فأن الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه ، فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا عليه تقول : " يا أجود من أعطى ويا خير من سئل ، يا أرحم من استرحم ، يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ، يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما أحب ، يا من يحول بين المرء وقلبه ، يا من هو بالمنظر الأعلى ، يا من ليس كمثله شيء يا سميع يا بصير " .
واكثر من أسماء الله عز وجل ، فأن أسماء الله عز وجل كثيرة وصل على محمد وآل محمد 00 وقل : " اللهم أوسع عليّ من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأؤدي به عني أمانتي ، وأصل به رحمي ، ويكون عوناً لي في الحج والعمرة " .

وقال : إن رجلاً دخل المسجد فصلى ركعتين ثم سأل الله عز وجل ، فقال رسول الله ( ص ) : عجـل العبـد ربه ، وجاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز وجل وصلى على النبي ( ص ) ، فقال رسول الله ( ص ) : سل تعط .{ وسائل الشيعة ج4 ب31 } قال أبو عبد الله ( ع ) : إن في كتاب أمير المؤمنين ( ع ) أن المدحة قبل المسألة ، فإذا دعوت الله عز وجل فمجده .. قلت : كيف أمجده ؟ .. قال : تقول : " يا من هو أقرب إليّ من حبل الوريد ، يا فعالاً لما يريد ، يا من يحول بين المرء وقلبه ، يا من هو بالمنظر الأعلى ، يا من ليس كمثله شيء " .{ وسائل الشيعة ج4 ب31 } الدعاء بعد الانصراف من الوتر عن أبي جعفر ( ع ) قال : إذا أنت انصرفت من الوتر ، فقل : " سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم " ثلاث مرات .. ثم تقول : " يا حي يا قيوم ، يا بر يا رحيم ، يا غني يا كريم .. ارزقني من التجارة أعظمها فضلاً وأوسعها رزقاً ، وخيرها لي عاقبة .. فأنه لا خير فيما لا عاقبة له " . { من لا يحضره الفقيه ج1 ص313 } تقول في دبر الوتر بعد التسليم : سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ، ثلاث مرات ، الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الإصباح ، ثلاث مرات .{ الامالي " المجالس ص 349 } الدعاء لأربعين مؤمناً عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من قدم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له . { وسائل الشيعة ج4 ب45 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من قدم أربعين رجلاً من إخوانه فدعا لهم ثم دعا لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه . { وسائل الشيعة ج4 ب45 } عن أبي الحسن الأول ( ع ) أنه كان يقول : من دعا لإخوانه من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، وكل الله به عن كل مؤمن ملكاً يدعوا له .{ وسائل الشيعة ج4 ب43 } عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال : ما من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إلا كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة منذ بعث الله آدم إلى أن تقوم الساعة.{ وسائل الشيعة ج4 ب43 } جواز الدعاء على العدو عن أبي عبد الله ( ع ) قال : تدعو في الوتر على العدو وإن شئت سميتهم وتستغفر .{ وسائل الشيعة ج4 ب13 } إن رسول الله ( ص ) .. قد قنت ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم ….. وفعله علي ( ع ) بعده . { وسائل الشيعة ج4 ب 13 } الدعاء على العدو في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليتين : عن يونس بن عمار .. قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : إن لي جاراً من قريش من آل محرز قد نوه باسمي وشهر في كلما مررت به .. قال : هذا الرافضي يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد .. قال أدع الله عليه إذا كنت في صلاة الليل وأنت ساجد في السجــدة الأخيــــــرة من الركعتين الأوليتين ، فأحمد الله عز وجل ومجده .. وقل : " اللهم إن فلان بن فلان قد شهرني ونوه بي وغاظني وعرضني للمكاره .. اللهم أضربه بسهم عـــــاجل تشغله به عني .. اللهم قرب أجله ، وأقطع أثره ، وعجل ذلك يا رب .. الساعة .. الساعة " .
ثم ذكر أنه فعل ذلك ودعا عليه فهلك . { وسائل الشيعة ج4 ب 55 } الوقت الأفضل لصلاة الليل معتبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن التطوع بالليل والنهار فقال : .....ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر وأحب صلاة الليل إليهم آخر الليل .{ التهذيب ج2 ص 6 } رفع اليدين حيال الوجه عن أبي عبد الله ( ع ) – في حديث – قال : ترفع يديك في الوتر حيال وجهك وإن شئت تحت ثوبك 0{ وسائل الشيعة ج4 ب12 } الوقت الأفضل لقضاء صلاة الليل هو الليل : سُئل أبي عبد الله ( ع ) عن قول الله عز وجل : ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ) من سورة الفرقان ... قال : قضاء صلاة الليل بالنهار وقضاء صلاة النهار بالليل .{ التهذيب ج2 ص 275 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : لا تقضي وتر ليلتك يعني في العيدين أن كان فاتك حتى تصلي الزوال في ذلك اليوم .{ وسائل الشيعة ج5 ب 7 } عن إسماعيل الجعفي قال : قال أبو جعفر ( ع ) : أفضل قضاء النوافل ، قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار ، قلت ويكون وتران في ليلة ؟ قال : لا ، قلت : ولم تأمرني أن أوتر وترين في ليلة ؟ فقال : أحدهما قضاء . { التهذيب ج2 ص 163 } عدد صلاة الليل . عن أبي جعفر ( ع ) – في حديث - : وبعدما ينتصف الليل ثلاث عشر ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر .{ التهذيب ج2 ص 7 } في معتبر أبي بصير .. سأل أبا عبد الله ( ع ) .. فقال له .. وثمان صلاة الليل ، وثلاثاً الوتر .. وركعتي الفجر .{ التهذيب ج2 ص 4 } صحيح زراره عن أبي جعفر ( ع ) قال : سألته عن ركعتي الفجر ، قبل الفجر أو بعد الفجر ؟ فقال : قبل الفجر .. أنهما من صلاة الليل ، ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل.{ التهذيب ج2 ص 133 } عدُ الاستغفار باليد عن أبي عبد الله ( ع ) قال : استغفر الله في الوتر سبعين مرة تنصب يدك اليسرى وتعد باليمنى الاستغفار 00 وكان رسول الله ( ص ) يستغفر الله في الوتر سبعين مرة ، ويقول : " هذا مقام العائذ بك من النار " سبعة مرات .{ الفقيه ج1 ص 309 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : استغفر الله في الوتر سبعين مرة تنصب يدك اليسرى وتعد باليمنى الاستغفار 00 وكان رسول الله ( ص ) يستغفر الله في الوتر سبعين مرة ، ويقول : " هذا مقام العائذ بك من النار " سبعة مرات .{ الفقيه ج1 ص 309 } فضلها وفضل مصليها في القرآن " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً "
" من سورة الإسراء "
" والمستغفرين بالأسحار "
" من سورة آل عمران "
" كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون "
" من سورة الذاريات "
" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ٍ جزاءاً بما كانوا يعملون "
" من سورة السجدة "
" أمن هو قانتُ أناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "
" من سورة الزمر "
" ومن الليل فسبحهُ وأدبار النجوم "
" من سورة الطور "
" ومن الليل فسبحهُ وآدبار السجود "
" من سورة ق "
" ومن الليل فاسجد له وسبحهُ ليلاً طويلاً "
" من سورة الدهر ( الإنسان ) "
" إن ناشئة الليل هي أشد وطأً وأقوم قيلاً "
" من سورة الزمل "
" ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله "
" من سورة الحديد "
"من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهو يسجدون "
" من سورة آل عمران "
والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً "

يتبع












عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
قديم 08-05-2016, 04:09 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
الشيخ عباس محمد

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : الشيخ عباس محمد المنتدى : احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
افتراضي

فضلها وفضل مصليها من السنة عن أبي عبد الله ( ع ) : كان في وصية النبي ( ص ) لعلي ( ع ) أن قال : يا علي أوصيك في نفسك بخصال أحفظها عني ثم قال : اللهم أعنه - إلى أن قال – وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل .{ الوسائل ج5 ح1 ب39 } عن أبي عبد الله ( ع ) : ثلاث هن فخر المؤمن وزينة في الدنيا والآخرة : الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الأمام من آل محمد (ص).{ روضة الكافي ، الحديث 311} عن أبي عبد الله ( ع ) : شرف المؤمن صلاته بالليل وعز المؤمن كفه الأذى عن الناس .{ وسائل الشيعة ج5 ح2 ب 39} سئل الصادق ( ع ) عن قول الله عز وجل : سيماهم في وجوههم من أثر السجود ، قال : هو السهر في الصلاة . { وسائل الشيعة ج5 ح2 ب 39} عن علي ( ع ) : قيام الليل مصحة البدن ورضى الرب وتمسك بأخلاق النبيين وتعرض لرحمته . { وسائل الشيعة ج5 ح14 ب 39} عن أبي عبد الله ( ع ) : كذب من زعم أنه يصلي صلاة الليل وهو يجوع ، إن صلاة الليل تضمن رزق النهار وقال رسول الله ( ص ) : من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار . { محاسن البرقي باب 61 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : جاء جبرائيل ( ع ) إلى النبي ( ص ) فقال : يا محمد عش ما شئت فأنك ميت وأحبب ما شئت فأنك مفارقه وأعمل ما شئت فأنك تجزى به وأعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل وعزه استغنائه عن الناس . { وسائل الشيعة ج5 ح27 ب 39} عن الرضا عن أبيه عن جده ( ع ) قال : سئل علي بن الحسين ( ع ) ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجهاً ؟ قال : لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره.{ وسائل الشيعة ج5 ح33 ب 39} عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من قال في آخر الوتر : استغفر الله ربي وأتوب إليه، سبعين مرة ودام على ذلك سنة كتب من المستغفرين بالأسحار .{ محاسن البرقي باب 62 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن البيوت التي يصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض .{ وسائل الشيعة ج5 ح38 ب 39} عن أبي عبد الله ( ع ) : إن من روح الله عز وجل ثلاثة : التهجد بالليل ، وإفطار الصائم ولقاء الأخوان .{ وسائل الشيعة ج5 ح21 ب 39} عن أبي عبد الله ( ع ) : صلاة الليل تحسن الوجه ، وتحسن الخلق ، وتطيب الريح ، وتدر الرزق ، وتقضي الدين ، وتذهب بالهم ، وتجلو البصر . { وسائل الشيعة ج5 ح17 ب 39} عن أبي عبد الله ( ع ) : عليكم بصلاة الليل ، فأنها سنة نبيكم ( ص ) ودأب الصالحين قبلكم ، ومطردة الداء عن أجسادكم .{ وسائل الشيعة ج5 ح10 ب 39} عن أحدهما ( ع ) : ليس من عبد إلا وهو يوقظ في ليلته مرة أو مرتين أو مراراً فأن قام كان ذلك ، وإلا جاء الشيطان فبال في أذنه أو لا يرى أحدكم أنه إذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر تقيل كسلان .{ من لا يحضره الفقيه } قال أبو جعفر ( ع ) : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتن إلا بوتر .{ التهذيب ج2 ص 341 } عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول الله ( ص ) : لا يبيتن الرجل وعليه وتر .{ علل الشرايع ب26ح3ج2 } عن أبي عبد الله ( ع ) : لا تدع قيام الليل فأن المغبون من حرم قيام الليل .{ وسائل الشيعة ج5ح2 ب40 } عن أبي عبد الله ( ع ) : إن الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق .{ وسائل الشيعة ج5 ح3 ب 40 } جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : أني قد حرمت الصلاة بالليل ، فقال أمير المؤمنين ( ع ) : أنت رجل قد قيدتك ذنوبك .{ وسائل الشيعة ج5 ح 5 ب 40} قال أبو عبد الله ( ع ) : ليس منا من لم يصل صلاة الليل .{ وسائل الشيعة ج5 ح8 ب 40} عن أبي عبد الله ( ع ) : إن الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل وأن العمل السيئ أسرع في صاحبة من السكين في اللحم .{ وسائل الشيعة ج11 ح12 ب 40 } عن أبي عبد الله ( ع ) في قول الله عز وجل : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ) ، قال : صلاة المؤمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار .{ وسائل الشيعة ج5 ح4 ب 39} قضاء الوتر وتر أبداً . عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( ع ) عن رجل يفوته الوتر من الليل ؟ قال : يقضيه وتراً متى ما ذكره وأن زالت الشمس .{ وسائل الشيعة ج5 ب 10 } عن أبي عبد الله ( ع ) في قضاء الوتر قال : أقضه وتراً أبداً .{ وسائل الشيعة ج5 ب 10 } قضاء صلاة الليل بالنهار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له : متى أصلي صلاة الليل ؟ فقال : صلها آخر الليل ، قال : فقلت : فأني لا أستنبه ، فقال : تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فإذا اهتمت بقضائها بالنهار انتبهت .{ وسائل الشيعة ج3 ب45 } صحيح محمد عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت : الرجل من أمره القيام بالليل يمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي أحب إليك أم يعجل الوتر أول الليل ؟ قال : لا بل يقضي وإن كان ثلاثين ليلة .{ وسائل الشيعة ج3 ب45 } قراءة التوحيد والجحد بع الحمد في الركعتين الأوليتين من أول صلاة الليل : عن أبي عبد الله ( ع ) قال : تقرأ في صلاة الليل بقل هو الله أحد ، وقل يا أيها الكافرون في الركعتين الأوليتين ... وتقرأ في سائرها ما أحببت من القرآن . { وسائل الشيعة ج3 ب 13 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : لا تدع أن تقرأ بقل هو الله أحد ، وقل يا أيها الكافرون في سبع مواطن : في الركعتين قبل الفجر ، وركعتي الزوال ، والركعتين بعد المغرب ، وركعتين من أول صلاة الليل ، وركعتي الإحرام والفجر إذا أصبحت بها ، وركعتي الطواف . { وسائل الشيعة ج3 ب 13 } قراءة سورة التوحيد بعد الحمد في الركعات الثلاث عن أبي عبد الله ( ع ) قال : الوتر ثلاث ركعات تفصل بينهن .. وتقرأ فيهن جميعاً بقل هو الله أحد . { وسائل الشيعة ج3 ب 15 } صحيح أبن سنان .. قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الوتر .. ما أقرأ فيهن جميعاً ؟ .. فقال : بقل هو الله أحد .. فقلت في ثلاثتهن ؟ .. قال : نعم . { وسائل الشيعة ج4 ب56 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان أبي يقول : قل هو الله تعدل ثلث القرآن .. وكان يحب أن يجمعها في الوتر ليكون القرآن كله .{ وسائل الشيعة ج4 ب56 } قراءة سورة هل أتى في الركعة الثامنة من صلاة الليل : عن أبي عبد الله ( ع ) : أن رسول الله ( ص ) كان يقرأ في آخر صلاة الليل : هل أتى على الإنسان . { وسائل الشيعة ج4 ب39 } مراقبة الاستيقاظ من النوم : عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ما من أحد يقرأ آخر الكهف حين ينام إلاّ استيقظ في الساعة التي يريد . والمراد بآخر سورة الكهف هو قوله تعالى :
" قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليّ أنمّا إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " .{ أصول الكافي ج2 ص 540 }
قال النبي ( ص ) : من أراد شيئاً من قيام الليل وأخذ مضجعه فليقل : " بسم الله ، اللهم لا تؤمني مكرك ، ولا تنسني ذكرك ، ولا تجعلني من الغافلين .. أقوم ساعة كذا وكذا " إلا وكل الله عز وجل به ملكاً نبهه تلك الساعة .{ أصول الكافي ج2 ص40 } عـــــن أبي جعفـــــــر ( ع ) قال : ما نــوى عبد أن يقـــــوم أية ساعة نوى فعلم الله ( تبارك وتعالى ) ذلك منه .. إلا وكل به ملكين يحركان تلك الساعة . { وسائل الشيعة ج5 ب40 } وقت صلاة الليل لذوي الأعذار صحيح ليث قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار أصلي أول الليل ؟ قال : نعم .{ التهذيب ج2 ص 168 } وصحيحه الآخر قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار ، صلاة الليل في أول الليل .. فقال : نَعمْ ، نِعَمَ ما رأيت ونِعَمَ ما صنعت يعني في السفر ، قال : وما سألته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر أو في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في أول الليل ؟ فقال : نعم .{ وسائل الشيعة ج3 ب44 } عن أبي عبد الله ( ع ) قال " إذا خشيت أن لا تقوم آخر الليل أو كانت بك علة أوأصابك برد فصل صلاتك وأوتر من أول الليل .{ التهذيب ج2 ص 168 } من صلى من صلاة الليل أربع ركعات فأدركه الفجر . قال أبو عبد الله ( ع ) : إذا كنت صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر .. فأتم الصلاة طلع أم لم يطلع .{ التهذيب ج2 ص 125 } عن يعقوب البزاز قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أقوم قبل الفجر بقليل فأصلي أربع ركعات ثم أتخوف أن ينفجر .. أبدأ بالوتر ، أو أتم الركعات ؟ قال : لا بل أوتر وأخر الركعات حتى تقضيها في صدر النهار .{ التهذيب ج2 ص 125 } وقت صلاة الليل للمختار وغير ذوي الأعذار عن أبي جعفر ( ع ) قال : إنما على أحدكم إذا أنتصف الليل أن يقوم فيصلي صلاته جمله واحدة ثلاث عشر ركعة ، ثم إن شاء جلس فدعا ، وإن شاء نام ، وإن شاء ذهب حيث شاء .{ وسائل الشيعة ج4 ح 2 ب 35 } عن أبي عبد الله ( ع ) : كان رسول الله ( ص ) إذا صلى العشاء الآخرة آوى إلى فراشه لا يصلي شيئاً ( من النوافل ) إلا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره . { التهذيب ج2 ص118 ح443 } { الاستبصار ج1 ص279 ح 1013 } عن أبي جعفر ( ع ) : كان رسول الله ( ص ) ..... لا يصلي بعد العشاء حتى ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فإذا طلع الفجر وأضاء صلى الغداة . { التهذيب ج2 ص 262 }




الأسباب المانعة من قيام الليل

1- عدم ذكر الله وترك المستحبات يوصل إلى وجود مانع قوي من قيام الليل , فإن الله تعالي يقول في كتابه الكريم :"نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ "
وقال : "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ"

2- الذنوب فإنها تمنع الإنسان من صلاة الليل , كما جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام فقال له إني قد حُرمت الصلاة بالليل , فقال عليه السلام: إنك قد قيدتك ذنوبك

3- الكذب كذلك هو مانع قوي من القيام كما ورد عن الأمام الصادق عليه السلام: " عن الرجل ليكذب فيحرم بها صلاة اللـــيل فإذا حُرم صلاة الليـل حُرم الرزق "

4- كثرة الأكل والشرب والتعب وزيادة الجماع موانع من قيام الليل .

5- العُجب في العباد والغرور يسببان مانعاً من قيام الليل, كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :" قال تعالى: إن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده ولذيذ وساده فيتهجد لي بالليالي , فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظراً فيً له وإبقًاء عليه , فينام حتى يصبح فيقرأه وهو ماقت لنفسه, زار عليها , ولو أخلني بينه وبين مايريد من عبادتي لدخله من ذلك العجب فيصيـًره العجب إلى الفتنة بأعماله, فيأتي من ذلك مافيه هلاكه لعجبه بأعماله ورضاه عن نفسه , عند حدً التقصير فيتباعد منًي عند ذلك , وهو يظن أنًـه يتقرب إلــي ً.




"
ترك صلاة الليل
وورد عن أبي جعفر (عليه السلام) انه قال: (الوتر في كتاب علي عليه السلام واجب وهو وتر الليل والمغرب وتر النهار).
وفي (دعائم الإسلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال : (ليس مني ولا من شيعتي من ضيع الوتر أو مطل بركعتي الفجر).
وفي (الدعائم) أيضاً عن جعفر بن محمد عن آباءه (عليهم السلام): (ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر بالوتر، وان علي (عليه السلام) كان يشدد فيه ولا يرخص في تركه).
وورد عندنا أخبار تجوز لنا ترك صلاة الليل كاملة فتحمل تلك النواهي على كراهة الترك.
وفي (علل الشرائع) عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: (يا سليمان لا تدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل).
وفي (دعائم الإسلام) عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) انه قال: (إني لامقت العبد قد قرأ القرآن ثم ينتبه من الليل فلا يقوم حتى إذا دنا الصبح قام فبادر الصلاة).
فهذه الأخبار وغيرها استفيد منها كراهة ترك قيام الليل. أما ما هي العلة التي أوجبت الكراهة، فإن الأحكام الشرعية عندما تصدر من المعصوم غالباً ما لا تعلل فعلينا العمل بها وفق ما أمرنا به، فطبقاً لهذه الأخبار لا يمكننا ادراك العلة الحقيقية لكراهة ترك صلاة الليل.





الإعجاز العلمي في قيام الليل

جاء في كتاب " الوصفات المنزلية المجربة، وأسرار الشفاء الطبيعية "، وهو كتاب بالإنجليزية لمجموعة من المؤلفين الأمريكيين، طبعة 1993

أن القيام من الفراش أثناء الليل، والحركة البسيطة داخل المنزل، والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة، وتدليك الأطراف بالماء، والتنفس بعمق ؛ له فوائد صحية عديدة.
والمتأمل لهذه النصائح، يجد أنها تماثل تماما حركات الوضوء والصلاة عند قيام الليل،
وقد سبق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كل هذه الأبحاث في الإشارة إلى صلاة الليل، والتأكيد عليها.
وعن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد، فقد ثبت الآتي : " يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز هرمون الكورتيزول - وهو الكورتيزون الطبيعي للجسد - خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات.
وهو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر - الثلث الأخير من الليل -، مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم، والذي يشكل خطورة على مرضى السكر.. ويقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم، ويقي من السكتة المخية، والأزمات القلبية في المرضى المعرضين لذلك.
كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي، الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم، وزيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل، أو زيادة فقدانها، أو بسبب السمنة المفرطة، وصعوبة التنفس ؛ مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس.
يؤدي قيام الليل إلى تحسن، وليونة في مرضى التهاب المفاصل المختلفة، سواء كانت روماتيزمية، أو غيرها ؛ نتيجة الحركة الخفيفة، والتدليك بالماء عند الوضوء.
قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم " مرض الإجهاد الزمني " لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة، ما بين الجهد البسيط والمتوسط، الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض.
يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد من ما يسمي بالجليسيرات الثلاثية - نوع من الدهون - التي تتراكم في الدم، خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي على نسبة عالية من الدهون، التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة 32 % في هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم.
يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب، خصوصا الناتج عن السكتة القلبية، والدماغية، وبعض أنواع السرطان.
كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ، بسبب اضطراب ضربات القلب ؛ لما يصاحبه
من تنفس هواء نقي خال من ملوثات النهار، وأهمها عوادم السيارات، ومسببات الحساسية.
قيام الليل ينشط الذاكرة، وينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة لما فيه من قراء ة وتدبر للقرآن، وذكر للأدعية، واسترجاع لأذكار الصباح والمساء.. فيقي من أمراض الزهايمر، وخرف الشيخوخة، والاكتئاب، وغيرها.
وكذلك يقلل قيام الليل من شده حدوث والتخفيف من مرض طنين الأذن، لأسباب غير معروفة.
وإن لم تكن كل هذه الفوائد، وهذا الإعجاز ؛ يكفي ذلك الأنس العظيم، واللذة العجيبة في تلك الركعات!.. ولو أدركها من يسهر الليالي، أمام القنوات الفضائية، أو اللهو، واللعب ؛ لأدرك أن قد فاته الكثير!..
الفُوآئد الصحيه لـقيآأإم آلليل ..]] وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَة ً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) الإسراء...(79)

باحث امريكيى ينصح بقيام الليل

على أن القيام من الفراش أثناء الليل والحركة البسيطة داخل المنزل و القيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة و تدليك الأطراف بالماء والتنفس بعمق له فوائد صحية عديدة

قال صلى الله عليه وآله وسلم :" عليكم بقيام الليل, فانه دأب الصالحين قبلكم, و قربه إلى الله عز و جل, ومنهاه عن الإثم, و تكفير للسيئات, و مطردة للداء من الجسد "



أما كيف يطرد قيام الليل الداء من الجسد؟؟!!

فقد ثبت الأتي :

يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز هرمون الكورتيزول (و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد)

خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات - دققوا بهذه العبارة التي وردت على لسان العلماء

الأمريكان (خصوصا قبل الاستيقاظ بسويعات) أي هو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر (الثلث الأخير من الليل),

مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم, و الذي يشكل خطورة علي مرضي

السكر, و يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم, و يقي من السكتة المخية

والأزمات القلبية في المرضي المعرضين لذلك.

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي, الذي يحدث نتيجة لبطء

سريان الدم في أثناء النوم, و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل, أو زيادة

فقدانها. أو بسبب السمنة المفرطة و صعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس.

يؤدي قيام الليالي تحسن و ليونة في مرضي التهاب المفاصل المختلفة, سواء كانت

روماتيزمية أو غيرها نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء.

قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم " مرض الإجهاد الزمني " لما يوفره قيام الليل من

انتظام في الحركة ما بين الجهد البسيط و المتوسط, الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض.

يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد من ما يسمي بالجليسيرات الثلاثية (نوع من الدهون)

التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي علي نسبه عاليه من الدهون.

التي تزيد من مخاطر الاصابه بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة 32 % في هؤلاء المرضي مقارنة بغيرهم.

يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب, خصوصا الناتج عن السكتة القلبية و الدماغيه و بعض أنواع السرطان.

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ بسبب اضطراب ضربات القلب لما يصاحبه من تنفس هواء
.


استفتاات المرجع السيد علي السيستاني دام ظله
صلاة الليل
السؤال: نود من سماحتكم شرح كيفية صلاة الليل بالتفصيل؟
الجواب: صلاة الليل:
وقتها: من بعد اول الليل الى ما قبل صلاة الصبح.
النية: أصلي نافلة الليل قربة الى الله تعالي.
الركعات: ظ،ظ، ركعة، ظ¨ ركعات تصليها بنية نافلة الليل، تصليها ركعتان تتلوها ركعتان، وتقرأ التشهد خلف كل ركعتين، وركعتان تصليها بنية الشفع وتقرأ التشهد بعدها وركعة الوتر.
التفصيل:
نافلة الليل:
* الركعة الأولي: بعد النية يقرأ الحمد وسورة الاخلاص.
* الركعة الثانية: يقرأ الحمد و(قل يا أيها الكافرون) ثم يقنت، ويستطيع الدعاء على من ظلمه بان يجازيه الله بما يستحقه في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليتين وبعد السجدتين يتشهد ويسلم، ثم ينتصب واقفاً.
* الركعة الثالثة الى الركعة الثامنة: يقرأ الحمد وما يشاء بعدها في كل ركعة، وبعد كل ركعتين يتشهد ويسلم ومن ثم يقف، وفي الركعة الثامنة بعد السجدتين يتشهد ويسبح تسبيح الزهراء (سلام الله عليها) .
* ركعتا الشفع: بعد النية (أصلي ركعتي الشفع قربة الى الله تعالى).
الركعة الأولي: يقرأ الحمد وسورة الناس.
الركعة الثانية: يقرأ الحمد وسورة الفلق وتكون من غير قنوت، وبعد السجود يتشهد ويسلم.
* ركعة الوتر: بعد النية (أصلي ركعة الوتر قربة الى الله تعالى) يقرأ بعد الحمد سورة الاخلاص ثلاث مرات والمعوذتين مرة واحدة، ثم يقنت، ثم يستغفر لأربعين مؤمناً بقوله (اللهم اغفر لفلان، اللهم اغفر لفلان ... الخ)، ثم يستغفر الله سبعين مرة (أستغفر الله وأتوب اليه)، ثم يقول سبع مرات (هذا مقام العائذ بك من النار)، ثم يقول العفو العفو ثلاثمائة مرة، ثم يكبر ويركع ويسجد ثم يتشهد ويسلم.
وبعد اتمام ركعة الوتر تدعو بهذا الدعاء بعد الصلاة على محمد وآل محمد:
(أناجيك يا موجود في كل مكان لعلك تسمع ندائي، فقد عظم جرمي وقل حيائي، مولاي يا مولاي أي الأهوال أتذكر، وأيها أنسى، ولو لم يكن بعد الموت لكفى، كيف وما بعد الموت أعظم وأدهى، مولاي يا مولاي حتى متى والى متى أقول لك العتبى مرة بعد أخرى ثم لا تجد عندي صدقاً ولا وفاء فياغوثاه ثم يا غوثاه بك يا الله من هوى قد غلبني، ومن عدو قد استكلب علي، ومن دنيا قد تزينت لي ومن نفس أمارة بالسوء الا ما رحم ربي، مولاي يا مولاي ان كنت رحمت مثلي فارحمني، وان كنت قبلت مثلي فاقبلني، يا من لم أزل أتعرّف منه الحسنى، يا من يغذيني بالنعم صباحاً ومساءً ارحمني، آتيك فرداً شاخصاً اليك بصري، مقلداً أعمالي، قد تبرأ جميع الخلق مني، نعم وأبي وأمي، ومن كان له كدّي وسعيي، فان لم ترحمني فمن ذا الذي يرحمني، ومن يؤنس في القبر وحشتي، ومن ينطق لساني اذا خلوت بعملي وسألتني عما أنت اعلم به مني، فإن قلت نعم فأين المهرب من عدلك، وان قلت لم أفعل قلت ألم اكن الشاهد عليك، فعفوك عفوك يا مولاي قبل سرابيل القطران، عفوك عفوك يا مولاي قبل جهنم والنيران، عفوك عفوك يا مولاي قبل ان تغلّ الأيدي الى الأعناق، يا أرحم الراحمين وخير الغافرين) .
( اللهم اني استغفرك مما تبت اليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك لما أردت به وجهك فخالطني فيه ما ليس لك، واستغفرك للنعم التي مننت بها عليّ وتقويت بها على معصيتك، أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، لكل ذنب اذنبته، ولكل معصية ارتكبتها، اللهم ارزقني عقلا كاملا وعزماً ثابتاً، ولباً راجحاً، وقلباً زاكياً، وعزماً ثابتاً، وقلباً زاكياً، وعلماً كثيراً، وأدباً بارعاً، وأجعل ذلك كله لي، ولا تجعله علي برحمتك يا أرحم الراحمين وصلي اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين ) .
ظ¢ السؤال: في حال عدم ادراك وقت صلاة الليل يمكن اداؤها ولو قضاءً بعد صلاة الصبح مباشرة؟
الجواب: يجوز بل يستحب القضاء.
ظ£ السؤال: هل يجوز ان اجمع صلاة ركعتي الشفع والوتر بسلام واحد؟ اي تكون عبارة عن ثلاث ركعات فاسلم بعد ركعة الوتر؟
الجواب: نعم لا يبعد جواز الاتيان بالوتر متصلة بالشفع.
ظ¤ السؤال: اذا لم يصّل الشخص نافلة الليل ولكنه صلي الشفع والوتر فقط، فهل يجوز الاتيان بنافلة الفجر قبل دخول وقت صلاة الفجر؟
الجواب: نعم يجوز .
ظ¥ السؤال: هل يجوز الاستغفار في صلاة الليل لأكثر من اربعين مؤمن؟
الجواب: يجوز لا بقصد الجزئية.
ظ¦ السؤال: هل يجوز في صلاة الليل أن نصلي الشفع والوتر فقط وليس صلاة الليل كاملة ؟
الجواب: يجوز .
ظ§ السؤال: أنا أصلي صلاة الليل في المنتصف الاخير من الليل ولكن ذلك يؤثر على نشاطاتي اليومية و ذلك ناتج عن السهر فما العمل؟
الجواب: يمكنك أن تصلي صلاة الليل قبل النوم و إن وقعت في النصف الاول من الليل .
ظ¨ السؤال: أودّ أن أعرف وقت صلاة الليل ؟
الجواب: الأفضل أن تصليها قبيل الفجر ويجوز بعد منتصف الليل بل قبله أيضاً .
ظ© السؤال: اذا كان الانسان في صلاة الوتر و اذّن لصلاة الفجر هل يجوز أن يتّم ما بقي من مستحبات او يكتفي بما في يديه؟
الجواب: يتمّها بمستحباتها و لا يقصد الاداء و القضاء.
ظ،ظ* السؤال: هل يجوز ذكر أهل البيت (عليهم السلام) في إستغفار ركعة الوتر ؟
الجواب: ان تبدأ دعائك بالصلاة على محمد و آل محمد و أن تختمه به فيكون محفوفاً بما هو مقبول عند الله (عزوجل).
11السؤال: نرجو بيان كيفية صلاة الليل وما هو افضل وقت لها؟
الجواب: افضل وقتها السحر وهو الثلث الاخر من الليل وافضله ما يقرب من الفجر وهي ثمان ركعات بنية نافلة الليل كل ركعتين بسلام ثم ركعتان بنية الشفع ليس فيهما قنوت ثم ركعة بنية الوتر يقنت فيها ويستحب ان يستغفر فيه سبعين مرة وان يدعو لاربعين مؤمناً.
ظ،ظ¢ السؤال: هل يجوز ان امسك المسبحة باليد اليمني وارفع اليسري للدعاء والاستغفار بصلاة الليل؟
الجواب: يجوز .
ظ،ظ£ السؤال: هل يجوز ان استغفر للرجل العاصي الذي لايصلي في صلاة الليل؟
الجواب: يجوز .
ظ،ظ¤ السؤال: هل يجوز الفصل بين كل ركعتين من الركعات الثمان الأولي في صلاة الليل ؟
الجواب: نعم يجوز ذلك.
ظ،ظ¥ السؤال: بالنسبة لصلاة الليل ، من المعروف ان وقتها من منتصف الليل الي طلوع الشمس ولكن وقت عملي وظروفي اليومية لاتساعدني لذلك الوقت :
آـ هل استطيع ان اقوم بها قبل النوم ؟ علما ان وقت نومي قبل منتصف الليل ؟
ب ـ هل استطيع الاتيان بصلاة الشفع والوتر فقط ؟
ج ـ هل يجب تسمية الاربعين شخصا للاستغفار في القنوت اثناء ركعة الوتر ؟
الجواب: أـ يجوز.
ب ـ يجوز.
ج ـ لا يجب.
ظ،ظ¦ السؤال: هل ركعتي الشفع والوتر تعادل صلاة الليل؟
الجواب: يجوز الاقتصار عليهما ولكن الافضل الجمع.
ظ،ظ§ السؤال: هل يجوز ان اصلي صلاة الليل ونافلة الصبح قبل ان انام وعندما استيقظ اصلي صلاة الفجر؟
الجواب: يجوز .

يسمح لكل من يحصل على هذا الكتاب ان يقوم بطباعته ونشره واتخاذه كمصدر للتاليف












عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صلاة الليل مرام علي احباب الحسين لليوتيوب والمرئيات الاخرى YouTube 4 08-04-2014 09:50 PM
في فضل صلاة الليل اين الموعود- المنتدى الاسلامي العام 13 14-07-2013 03:15 PM
سبب الحرمان من صلاة الليل حسينية الهوى المنتدى الاسلامي العام 7 28-11-2011 10:06 PM
صلاة الليل فاطمة الكربلائية المنتدى الاسلامي العام 4 07-05-2010 09:36 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين