العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه يختص بأمور الفقه والمسائل الشرعيه والأسئله الفقهيه فقط
[يمنع كتابة المواضيع التي تخص الاختلاف في التقليد]


الفقه المقارن / الشهادة لـ علي عليه السلام بالولاية في الآذان والإقامة

احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه


إضافة رد
قديم 13-02-2017, 04:46 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
الشيخ عباس محمد

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً

المنتدى : احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
افتراضي الفقه المقارن / الشهادة لـ علي عليه السلام بالولاية في الآذان والإقامة


[TR]
[TD="class: titleblock"]الشهادة لـ علي عليه السلام بالولاية في الآذان والإقامة[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: datablock, width: 100%"]فصول الأذان عندنا ثمانية عشر، الله أكبر أربعا، أشهد أن لا إله إلاَّ الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على خير العمل، الله أكبر، لا إله إلاَّ الله. كل منها مرتان.

وفصول الإقامة سبعة عشر، هي فصول الأذان غير أنها مثنى مثنى إلاَّ "لا إله إلاَّ الله" فمرَّة واحدة، ويزاد فيها "يعد الحيعلات الثلاث قبل التكبير" قد قامت الصلاة، مرتين.

ويستحب الصلاة على محمد وآل محمد بعد ذكره صلى الله عليه وآله وسلم كما يستحب إكمال الشهادتين بالشهادة لعلي بالولاية لله تعالى وإمرة المؤمنين في الأذان والإقامة.

وقد أخطأ وشذ من حرم ذلك وقال بأنه بدعة، فان كل مؤذن في الإسلام يقدم كلمة للأذان يوصلها به، كقوله: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا...[SUP]123[/SUP]، أو نحوها، ويلحق به كلمة يوصله بها كقوله: (الصلاة والسلام عليك يا رسول الله) أو نحوها، وهذا ليس من المأثور عن الشارع في الأذان، وليس ببدعة ولا هو محرم قطعا، لأن المؤذنين كلهم لا يرونه من فصول الأذان، وإنما يأتون به عملا بأدلة عامة تشمله، وكذلك الشهادة

[TR]
[TD="width: 365"]
[/TD]
[TD="width: 28"]
69
[/TD]
[TD="width: 358"]
[/TD]
[/TR]

لعلي بعد الشهادتين في الأذان، فإنما هي عمل بأدلة عامة تشملها.

على ان الكلام القليل من سائر كلام الآدميين لا يبطل به الأذان ولا الاقامة ولا هو حرام في أثنائها، فمن أين جاءت البدعة والحرام ؟ وما الغاية بشق عصا المسلمين في هذه الأيام ؟


[TR]
[TD="width: 365"]
[/TD]
[TD="width: 28"]
70
[/TD]
[TD="width: 358"]
[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]


[TR]
[TD="class: titleblock2"]هوامش[/TD]
[/TR]
[TR]

[TR]
[TD="class: datablock3, width: 100%"]123- سوره الاسراء، آلاية: 111

[/TR]

[/TD]
[/TR]












عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفقه المقارن / إسقاط "حي على خير العمل" من الآذان والإقامة الشيخ عباس محمد احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 0 13-02-2017 04:46 PM
الفقه المقارن / تشريع الآذان والإقامة الشيخ عباس محمد احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 0 13-02-2017 04:45 PM
الفقه المقارن / زيادة "الصلاة خير من النوم" في الآذان الشيخ عباس محمد احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 0 13-02-2017 04:45 PM
الفقه المقارن / هل المسح على الخفين والجوربين الشيخ عباس محمد احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 0 13-02-2017 04:44 PM
جزاء من سجد بين الآذان والإقامة قوس السماءM2 منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 7 02-05-2010 05:46 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين