رأيت ما كتب في الخشوع في الصلآة وكم من الأفراد عنده هذه المشكلة..
أردت أن أوضح هذه الكلمات، بظاهر الكلام دون باطنه (فالعلم نقطة كثرها الجاهلون).
انظر إلى يدك وهي تحوي خمسة أصابع، إن نقص منها أصبع تشوهت، فلا تصبح مؤهلة لحمل أو فعل بعض الأعمال.. كذلك الصلاة، إن نقص منها شيء، لم تعد صلاة مؤهلة لاستقبال الفيوضات من الحق، ولا الإحساس والشعور بنفس هذه الصلاة، لذلك من عرف نفسه عرف ربه.
لذلك سأقول لك كيف تصبح خاشع تمام الخشوع، فتشعر بربك وتخشاه، حتى أنك لا تستطيع أن لا تحتمل الوقوف بين يديه، وتتمنى أن تصبح هذه الصلاة مئة ركعة، حتى لا تفارق ذلك الإحساس.. لأنك تنظر إلى محبوبك بقلبك.. وإن كنت من ذوي المكاشفات، تراه بعينك وتشعر أنه في جوارك واضعا يده على رأسك، وماسحا بكفه على كتفك.. ذلك هو الوصول.
أولا : سر الخشوع لا يأتي إلا بالمعرفة، تعرف إلى ربك وحبيبك، وكيف تم تكوينك.. لأنك إن تفكرت في ذلك، تعلو في الدرجات أكثر، فتكون أقرب وأدنى.. وكلما تعرفت عليه أكثر، صرت في الحالات معه أدنى وأقرب (هربت منك إليك).
ثانيا : تعامل مع ربك على أنه حبيبك، بحيث أنك تحب أن تجلس معه، تحدثه بعين قلبك، وتستمع إلى حديثه بأنواع وأشكال.. يموج العقل حين أذكرها.. وأن تحب أن تختلي في جوف الليل معه، ولا تحاول أن تغيظه بفعل أوقول ؛ لأنه المطلع عليك، ومعك، ولا يفارقك.. حتى أنك لا تزعله بترك مستحب وقرب منه، دون مكروه.
ثالثا : أزرع أشجار الشوق إليه في قلبك، حتى ينميها لك.
رابعاً : قبل البدء في الصلاة، تذكر أنك جرم صغير، واقف أمام العلي الكبير.. فستضعف نفسك أمامه، حتى يلج في قلبك الخشوع.. كمثل أن تقول : (وقف العبد المسيء بين يدي مولاه)، (وقفت بين يديك ربي!.. مستأنسا بك، هاربا منك إليك)، (أنا عبدك أيا سيداه!.. أنا عبدك أيا مولاه)!.. حتى تستعطف نفسك، فتقول : يا رب!.. يا رب!.. يا رب!.. حتى تدمع عينك.
خامساً : قبل قراء ة الإقامة، لتحضر صورة مولاك صاحب الزمان في مخيلتك، حتى ولو لم تعرف كيف هو.. إلا أنك تعتبره أمامك، وأنت تصلي خلفه.
سادساً : (الصلاة معراج المؤمن) حتى تخرج من سين سورة الناس، إلى نقطة الباء في بسملة الحمد، تحتاج أن تستأذن للعروج بروحك.. فتقرأ ما ورد في الاستئذان، ولا تكون قرأتك إياه من ورقه، بل بمجرد الاستئذان وما ورد من قبل هو كاستئذن، أو مدخل للصلاة، فتقول - مثلا -: أستأذنك ياربي في الوقوف بين يديك!.. أستأذنكم ساداتي!..
سابعا : تقرأ الإقامة، لفتح العالم الأول، ثم تقول بعدها سبع مرات : سبحان الله!.. وسبع : الحمد لله!.. وسبع : لا إله إلا الله!.. ثم تقول سبع : الله أكبر!.. فتكون السابعة هي تكبيرة الإحرام، وذلك لفتح العالم الثاني ؛ لأنك في قوس الصعود، فتقول تسبيحة الزهراء على العكس.. أما في عدم ذكر تسبيحة الزهراء فيها فهذا سر.
حينما تفعل ذلك، تكون قد جردت نفسك من جميع ما يعلقك بغير الله، سواء من أمور الدين أو الآخرة.
وقبل ذلك، حاول أن تصفى روحك وعقلك ونفسك وروحك وجسدك، هؤلاء الخمسة هي تركيبك، فإن تم الإشراق فيهم لم ينقصك شيء في الوصول إلى الكمالات.
حاول أن تعرف معنى الصلاة من منظورها الباطني، وكذلك المقامات الواردة فيها، وأيضاً مثلا مقام الركوع، وأدب والسجود، وتفكر في حقيقة الصلاة!..
حاول أن تولج الخوف في نفسك من هيبة السلطان.
نصيحة : قبل الصلاة أقرأ آية الكرسي ؛ لأنه إن قرأت في البيت، تهرب منه الشياطين ثلاثة أيام.
لكن انتبه أن شيطان النفس معك، ولا يهربه إلا السجود بين يدي الله بعد الأذان، فتقول : يالله!.. - سبعا - فيقول لك الجليل : لبيك!.. فقل : الحمد لله، وصل على النبي وآله، وقم وصل.
حين تقرأ : {بسم الله الرحمن الرحيم}
تذكر أنك تفتح العوالم كلها، فلا يشوب بينك وبين ربك أي عائق،
فأنت سميت باسمه، وهو أرحم من الأم على ولدها.
اسألكم خالص الدعاء
اجمل الحايالكم
راحــــيل
:65::65::65:
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
