بسم الله الحمن الرحيم
ذكر اليافعي في روضة الرياحين1 عن ابي بكر الصديق انه قال: بينما نحن جلوس بالمسجد واذا نحن برجل اعمى قد
دخل علينا وسلم فرددنا واجلسناه بين يدي النبي فقال من يقضي حاجة في حب النبي ؟فقال ابو
بكر ما حاجتك يا شيخ؟ فقال : أنّ لي اهلا ولم يكن عندي ما نقتات به وأريد من يدفع لنا شيئا نقتات به في حبّ رسول اللة ص قال:فنهض ابو بكر وقال نعم أنا اعطيك مايقوم بك في حبّ رسول اللة ص ثم قال: هل من حاجة اخرى؟ فقال نعم انّ لي ابنة اريد ان يتزوج بها في حياتي حباّ في محمد ص فقال ابو بكر: انا أتزوج بها في حياتك حباّ برسول اللة هل من حاجه اخرى؟ فقال نعم اريد ان اضع يدي في شيبة ابو بكر حبّافي محمد
ص فنهض ابو بكر ووضع لحيته في يد الاعمى وقال:امسك لحيتي في حبّ محمد ص قال:فقبض الاعمى بلحية ابي بكروقال:يا ربّ اسالك بحرمة شيبة ابي بكر الا رددت علّي بصري قال: فرد اللة علية بصره لوقته فنزل جبريل
على النبي وقال:يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحيه والاكرام ويقول لك : وعزته وجلاله لو أقسم عليه كل أعمى بحرمة شيبة ابي بكر لرددت عليه بصره وما تركت على وجه الارض أعمى وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك ص انتهى
حقا ان هذا الضرير قد عمى قلبه قبل بصره فلم يعقل ان القسم بشيبة رسول اللة (صلى الله عليه وآله) أولى من شيبة ابي بكر فهي مقدمة قداسة وشرفا وزلفه عند اللة سبحانه
---------------------------------------
طبع بمصر في المطبعة السعيدية هامش العرائس للثعلبي ؛توجد الرواية :في ص443 ينقل عنه القسطلاني في المواهب 2/28 وقال الزرقاني في شرح المواهب 3/157 مؤلف حسن وطبع لليافعي كتاب اخر مستقل في مصر سنة 1315 باسم روضة الرياحين ايضا وهو تاليفه الاخر غير المطبوع في حاشية العرائس 0( المؤلف)
أيا لحيتةً مـــــــا كان يبرحهــــــــا
وتحت كل شعرةٍ منها ،شيطــــــــانِ
خان الوصية ، وأنبرى غـــير آبهٍ
بيوم حشرٍ ، ليخلد في النار، حر
الكل يدركُ ان الرسول محمد اولى من ابي بكر الصديق
لكن ابا بكر يبقى ذا مكانة خاصة ...
اريد ان اسألك سؤالًا ...
بما ان رسول الله اولى من ابي بكر
لماذا تقولون ان عبد الله بن ام مكتوم جاء عثمان بن عفان
بالرغم من ان الرسول اولى منه ؟
ثانيًا بالنسبة لابيات الشعر الاربع:
من قال ان ابا بكر خالد في النار ؟
ج1 : وهل عبد الله بن ام مكتوم معصوما
من المؤكد تصرفه كان خطأ
هذا اذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) موجودا حين أتى بن ام مكتوم الى نعثل (عفوا اقصد عثمان)
انما أسميته نعثل لان ام المؤمنين عائشه كانت تسميه نعثل وتقول (ألا تباً وسحقاً لنعثل)
علما بأن نعثل هو يهودي
ج2 يكفي حرقه لباب الزهراء (عليها السلام) بأن يخلده في النار ان شاء الله
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
