النبي الأعظم يسمع الغناء ويلهو به حتى ينام ولا يستقظ حتى يوقضه حر الشمس!
النبي الأعظم يسمع الغناء ويلهو به حتى ينام ولا يستقظ حتى يوقضه حر الشمس!
المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري مع تضمينات: الذهبي في التلخيص والميزان والعراقي في أماليه والمناوي في فيض القدير وغيرهم دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (4/ 273) كِتَابُ التَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ ح7619 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا هَمَمْتُ بِمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَهُمُّونَ بِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ كِلَاهُمَا يَعْصِمُنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُمَا. قُلْتُ لَيْلَةً لِفَتًى كَانَ مَعِي مِنْ قُرَيْشٍ فِي أَعْلَى مَكَّةَ فِي أغنامٍ لِأَهْلِهَا تَرْعَى: أَبْصِرْ لِي غَنَمِي حَتَّى أَسْمُرَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ بِمَكَّةَ كَمَا تَسْمُرُ الْفِتْيَانُ قَالَ: نَعَمْ فَخَرَجْتُ فَلَمَّا جِئْتُ أَدْنَى دَارٍ مِنْ دُورِ مَكَّةَ سَمِعْتُ غَنَاءً وَصَوْتَ دُفُوفٍ وَزَمْرٍ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: فُلَانٌ تَزَوَّجَ فُلَانَةَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَهَوْتُ بِذَلِكِ الْغِنَاءِ وَالصَّوْتِ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ فَمَا أَيْقَظَنِي إِلَّا مَسُّ الشَّمْسِ فَرَجَعْتُ فَسَمِعْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي مِثْلَ مَا قِيلَ لِي فَلَهَوْتُ بِمَا سَمِعْتُ وَغَلَبَتْنِي عَيْنِي فَمَا أَيْقَظَنِي إِلَّا مَسُّ الشَّمْسِ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ؟ فَقُلْتُ: مَا فَعَلْتُ شَيْئًا " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَوَاللَّهِ مَا هَمَمْتُ بَعْدَهَا أَبَدًا بِسُوءٍ مِمَّا يَعْمَلُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى أَكْرَمَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِنُبُوَّتِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي]7619 - على شرط مسلم )(1).
فالنبي الأعظم عندهم يستمع الغناء ويلهو به حتى ينام ولا يستيقظ حتى يؤذيه حر الشمس ويكرر ذلك ...وكان يرمي لتصرفات أخرى ولكن الله عصمه فلم يصل لهم ليكمل ما يلهون به غير سماع الغناء واللهو به
ثم في أمر آخر النبي الأعظم يخبر فيه عن عصمته بعد ذلك فهل سلم له أهل سنة الجماعة بذلك ؟!
وفي الهامش تجد المزيد من تصحيحات الحديث
ــــــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــ
1ـ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني المحقق: رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري الناشر: دار العاصمة، دار الغيث – السعودية الطبعة: الأولى (17/ 208)ح4212 ( .....فوالله، مَا هَمَمْتُ بَعْدَهَا بِسُوءٍ مِمَّا يَعْمَلُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى أكرمني الله عز وجل بِنُبُوَّتِهِ.
قُلْتُ: هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ حَسَنَةٌ جَلِيلَةٌ، وَلَمْ أَرَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَسَانِيدِ إِلَّا فِي مسند إسحاق هذا، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ]).
قال المحقق الشثري ( ذكره الهيثمي -مختصرًا- في المجمع (8/ 226)، وقال: رواه البزّار ورجاله ثقات. اهـ.
وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 32 أمختصر)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بإسناد حسن، وابن حبّان في صحيحه. اهـ. وهو في علامات النبوة من الإتحاف المسندة (ص 166). وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (2/ 267)، وعزاه للبيهقي، وقال عقبه: هذا حديث غريب جدًا، وقد يكون عن علي نفسه، ويكون قوله في آخره "حتى أكرمني الله عز وجل بنبوته" مقحمًا، والله أعلم. اهـ.ومن طريق إسحاق: رواه أبو نعيم في دلائل النبوة (ح 128) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شيرويه. قال: حدّثنا إسحاق، به، بنحوه. ورواه ابن حبّان كما في الإحسان (8/ 56: 6239) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدّثنا وهب بن جرير، به، بنحوه. وذكره الهيثمي في موارد الظمآن (ح 2100) ورواه البزّار في البحر الزخار (2/ 240: 640)، والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 130) كلاهما من طريق بكر بن سليمان، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق، به، مختصرًا جدًا.وذكره -أيضًا- الهيثمي في كشف الأستار (3/ 129: 2403). ورواه ابن جرير الطبري في تاريخ الأمم والملوك (1/ 520) قال: حدّثنا ابن حميد، حدّثنا سلمة، حدثني محمد بن إسحاق، به، بنحوه.ورواه الفاكهي في أخبار مكة (3/ 21: 2721) قال: حدّثنا عبد الملك بن محمد، عن زياد بن عبد الله، قال: قال محمد بن إسحاق، به، بنحوه. ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة (ح 128)، والحاكم في المستدرك (4/ 245)، وعنه البيهقي في دلائل النبوة (2/ 33) كلاهما من طريق يونس بن بكر، عن محمد بن إسحاق، به، بنحوه. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. اهـ ووافقه الذهبي. قلت: محمد بن عبد الله بن قيس لم يخرج له مسلم. (انظر: ترجمته في دراسة رجال السند). وذكره الديلمي مختصرًا جدًا في الفردوس (4/ 90: 6280).والسيوطي في الجامع الكبير (1/ ق 733)، وعزاه لابن عساكر. والصالحي في سبل الهدى والرشاد (2/ 199 - 200)، وقال: رواه ابن إسحاق وإسحاق بن راهويه والبزار وابن حبّان. قال الحافظ: وإسناده حسن متصل. اهـ ).
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي المحقق: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الثانية (14/ 169)ح6272 قال شعيب الأرنؤوط ( إسناده حسن ).
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري تقديم: د أحمد معبد عبد الكريم (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود سابقا) المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم الناشر: دار الوطن للنشر، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (7/ 55)ح6365 / 1 قال الضياء ( قُلْتُ: هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ وَهَذِهِ الطَّرِيقُ حَسَنَةٌ جَلِيلَةٌ وَلَمْ أَرَهُ فِي شَيءٍ مِنَ المَسَانِيدِ الْكِبَارِ إِلَّا فِي مُسْنَدِ إِسْحَاقَ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. 6365 / 2 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عمر بن محمد الهمداني ثنا أحمد ابن المقدام الْعِجْلِيُّ ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ … فَذَكَرَهُ )
صحيح السيرة النبوية المؤلف: إبراهيم بن محمد بن حسين العلي الشبلي الجنيني تقديم: د. عمر سليمان الأشقر راجعه: د. همام سعيد الناشر: دار النفائس للنشر والتوزيع، الأردن الطبعة: الأولى، (ص42)ح31
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني- عبده علي الكوشك الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق الطبعة: الأولى، (6/ 448)5 - باب في عصمته ح2100 قال المحقق( إسناده جيد، محمد بن عبد الله بن قيس ترجمه البخاري في الكبير 1/ 130 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 303، ووثقه الحافظ ابن حبان 7/ 380، وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي، كما وثقه الهيثمي أيضاً. والحديث في الإحسان 8/ 56 - 57 برقم (6239). وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" برقم (128) من طريق … إسحاق بن راهويه، حدثنا وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه -مختصراً- البزار 3/ 129 برقم (2403)، والبخاري في الكبير 1/ 130 من طريقين: حدثنا بكر بن سليمان، وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" برقم (128)، والحاكم 4/ 245 - ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 33 - 34 - من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. نقول: محمد بن عبد الله بن قيس لم يخرج له مسلم. وذكره- مختصراً- الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 226 باب: عصمته صلى الله عليه وسلم من الباطل، وقال: "رواه البزار ورجاله ثقات".وقال السيوطي في "الخصائص الكبرى" 1/ 88: "وأخرج ابن راهويه في مسنده، وابن إسحاق، والبزار، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن عساكر، عن علي بن أبى طالب … " وذكر هذا الحديث ثم قال: "قال ابن حجر إسناده حسن متصل ورجاله ثقات " وانظر كنز العمال 11/ 454 برقم (32335)، و 12/ 405 - 406 برقم (35438)، والفردوس برقم (6280) )
سير أعلام النبلاء المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي الناشر: دار الحديث- القاهرة (1/ 178) (...فمتن الحديث تمجه العقول والأفهام التي ما فتئت تستروح بالنظر في دواوين السنة الصحيحة بله الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة التي بينها العلماء فكل من له اطلاع لا جرم أنه يشمئز قلبه ويمج عقله ما ورد يه. ولقد أبعد الحاكم والذهبي النجعة بتصحيحهما هذا الحديث على شرط مسلم، وهذا من تساهلهما والله تعالى أعلى وأعلم ) سير أعلام النبلاء الناشر: مؤسسة الرسالة ط الثالثة ( 1/ 72 )
صَحِيحُ الأثَر وجَمَيلُ العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم) المؤلف: د. محمد بن صامل السُّلَميُّ أستاذ التاريخ الإسلامي المشارك د. عبد الرحمن بن جميل قصَّاص الأستاذ المشارك في قسم الدعوة د. سعد بن موسى الموسى أستاذ التاريخ الإسلامي المشارك د. خالد بن محمد الغيث أستاذ التاريخ الإسلامي المساعد الناشر: مكتبة روائع المملكة - جدة
الطبعة: الأولى (ص86)
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» المؤلف: موسى بن راشد العازمي تقريظ: الدكتور محمد رواس قلعه جي، الشيخ عثمان الخميس الناشر: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، الكويت الطبعة: الأولى (1/ 147)
بحث : أسد الله الغالب
المواضيع المتشابهه
النبي الأعظم يسمع الغناء ويلهو به حتى ينام ولا يستقظ حتى يوقضه حر الشمس!
العرض العادي
