الصلاة عن كسل من شأن المنافقين وجعلها السلفية للنبي الأعظم !
منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) سنة الرسول - اخلاق الرسول - صفات الرسول - أعمال الرسول - افعال الرسول - غزوات الرسول - فتوحات الرسول - احاديث الرسول - زوجات الرسول - صلى الله عليه وآله
الصلاة عن كسل من شأن المنافقين وجعلها السلفية للنبي الأعظم !
الصلاة عن كسل من شأن المنافقين وجعلها السلفية للنبي الأعظم !
النبي الأعظم ينهى عن أن يصلي الإنسان وهو كسلان ثم هو لا يمتثل هو لما نهى عنه ! ثم الكسل عن الصلاة هي من شأن المنافقين حيث قال المولى سبحانه { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً } فكيف جعلها السنة تحدث من النبي الأعظم ؟!
النبي الأعظم ينهى عن صلاة الكسلان :
الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة : عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (2 / 189)ح 1867 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ح وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ « مَا هَذَا ». قَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّى فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ. فَقَالَ « حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ قَعَدَ ». وَفِى حَدِيثِ زُهَيْرٍ « فَلْيَقْعُدْ » ).
النبي عند المخالفين يصلي وهو كسل :
صحيح ابن خزيمة المؤلف : محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت ، 1390 – 1970 تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي عدد الأجزاء : 4 الأحاديث مذيلة بأحكام الأعظمي والألباني عليها - (2 / 177)ح 1137 - نا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة قال : سمعت يزيد بن خمير قال : سمعت عبد الله بن أبي موسى يقول : قالت لي عائشة : لا تدع قيام الليل فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يذره وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا ثنا به علي بن مسلم وقال : إذا مل أو كسل قال أبو بكر : هذا الشيخ عبد الله هو عندي الذي يقول له المصريون والشاميون : عبد الله بن أبي قيس روى عنه معاوية ابن صالح أخبارا قال الألباني : إسناده صحيح على شرط مسلم )(1)
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى ج 43 ص 218 ح 26114 ( إسناده صحيح على شرط مسلم )
الأدب المفرد المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله حققه وقابله على أصوله: سمير بن أمين الزهيري مستفيدًا من تخريجات وتعليقات العلامة الشيخ المحدث: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى ص 428 باب قول الرجل إني كسلان ح800 ( عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَتْ: عَائِشَةُ لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ. فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَذَرُهُ. وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا. صحيح ـ «صحيح أبي داود» ).
سنن أبي داود المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد الناشر: المكتبة العصرية، صيدا ج 2 ص 32 ح 1307 ( صحيح ) و سنن أبي داود المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني المحقق: شعَيب الأرنؤوط - محَمَّد كامِل قره بللي الناشر: دار الرسالة العالمية الطبعة: الأولى ج 2 ص 476 ح 1307 ( صحيح )
صحيحُ ابن خُزَيمة المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري حَققهُ وعَلّق عَلَيه وَخَرّجَ أحَاديثه وَقدَّم له: الدكتور محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي الطبعة: الثالثة ج 1 ص 564 ح 1137( إسناده صحيح على شرط مسلم )
الجامع الصحيح فِيمَا كَانَ عَلى شَرطِ الشَيْخَيْنِ أو أحَدِهِمَا وَلم يُخَرِّجَاهُ المؤلف: أبو عبد الرحمن، يوسف بن جودة يس يوسف الداودي الناشر: دار قباء للطباعة – القاهرة الطبعة: الأولى ج 1 ص 278 ح 168 ( صحيح على شرط مسلم )
المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى ج 1 ص 452 «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
والنبي الأعظم على خلاف هذا الزعم فقد قال :
سنن أبي داود المؤلف : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : وزرارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي - (4 / 453)ح4987 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ قَالَ قَالَ رَجُلٌ - قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ مِنْ خُزَاعَةَ - لَيْتَنِى صَلَّيْتُ فَاسْتَرَحْتُ فَكَأَنَّهُمْ عَابُوا عَلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا ». قال الألباني: صحيح).
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (2 / 174)ح 2676 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حبب إلي النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في الصلاة هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ) (2) وهذا ما يقول به الشيعة الكرام عن العترة الطاهرة وقد ورد عن الباقر عليه السلام ( الكسل يضر بالدين والدنيا )
الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (1 / 380)ح 1078 - حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول : إن كان النبي صلى الله عليه و سلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه . فيقال له فيقول ( أفلا أكون عبدا شكورا )
وإذا كان هذا حال المؤمنين الأخيار في فرط حرصهم على العبادة { الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض } فما بالكم بسيد الأخيار الأبرار نبينا العظيم ؟!
بعض ما ورد عن العترة الطاهرة في الكسل :
الصلاة في الكتاب و السنة - (25 / 1)ح31 ـ الإمام الباقر عليه السّلام : لا تَقُم إلَى الصَّلاةِ مُتَكاسِلًا ولا مُتَناعِسًا ولا مُتَثاقِلًا فَإِنَّها مِن خِلال النِّفاقِ ، فَإِنَّ اللهَ سُبحانَهُ نَهَى المُؤمِنينَ أن يَقوموا إلَى الصَّلاةِ وهُم سُكارى يَعني سَكرَ النَّومِ وقالَ لِلمُنافِقينَ : وإذا قاموا إلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى يُراؤونَ النّاسَ ولا يَذكُرونَ اللهَ إلّا قَليلًا ) و- (26 / 1)ح3 ـ القاضِي النُّعمانُ عَنِ الإمامِ الصّادقِ عليه السّلام : أنَّهُ كَرِهَ التَّثاؤُبَ والتَّمَطّيَ فِي الصَّلاةِ ، والتَّثاؤُبُ والتَّمَطّي إنَّما يَعتَريانِ عَنِ الكَسَلِ ، فَهُوَ مَنهيٌّ عَن أن يُتَعَمَّدَ أو يُستَعمَلَ ، والتَّثاؤُبُ شَي ءٌ يَعتَري عَن غَيرِ تَعَمُّدٍ ، فَمَنِ اعتَراهُ ولَم يَملِكهُ فَليُمسِك يَدَهُ عَلى فيهِ ويَرُدَّهُ ولا يَثنِهِ ولا يَمُدَّه ) ومجموعة الأحاديث الحكم ج1 - (3 / 8) ومستدرك سفينة البحار - ( / 1)ومن كلمات مولانا الباقر صلوات الله عليه: إيّاك والكسل والضجر فإنّهما مفتاح كلِّ شرّ، من كسل لم يؤدّ حقّاً، ومن ضجر لم يصبر على حقّ.والصّادق(عليه السلام): إيّاك والكسل والضجر، فإنّك إذا كسلت لم تؤدّ إلى الله حقّه، وإذا ضجرت لم تؤدّ إلى أحد حقّه.ومن كلمات مولانا الكاظم(عليه السلام): وإيّاك والضجر والكسل، فإنّهما يمنعانك حظّك من الدنيا والآخرة ( آفة النجح الكسل ) مستدرك سفينة البحار - (117 / 1)( السجّاد(عليه السلام): وللكسلان ثلاث علامات: يتواني حتّى يفرط، ويفرط حتّى يضيع، ويضيع حّتى يأثم ) إلى غير ذلك من أقوالهم سلام الله عليهم في ذم الكسل وبيان مفاسدة الكثيرة وعلله
ــــــــــــ الهامش ـــــــــــــ
1ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (6 / 249)ح 26157 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سليمان بن داود قال أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن أبى موسى قال أبى وإنما هو عبد الله بن أبى قيس وهو الصواب مولى لبنى نصر بن معاوية قال قالت لي عائشة : لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم )وكنوز السنة النبوية المؤلف : بارع عرفان توفيق قام بفهرسته: أبو أكرم الحلبي من أعضاء ملتقى أهل الحديث معتمداً على النسخة التي نشرتها مكتبة مشكاة الإسلامية على موقعها..والله من وراء القصد...- (1 / 34)ح 8- قالت عائشة لعبد الله بن أبي قيس (لا تدع قيام الليل فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – كان لا يدعه، وكان إذا مرض، أو كسل صلى قاعداً) صحيح أبو داود وابن خزيمة ) وصحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3- (1 / 153)ح 632 - ( صحيح ) ( وعن عبد الله بن أبي قيس رضي الله عنه قال قالت عائشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه ) وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1- (1 / 898) ح8980 - كان لا يدع قيام الليل و كان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا ( د ك ) عن عائشة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4849 في صحيح الجامع ) وسنن أبي داود المؤلف : أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : وزرارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي- (1 / 504)ح 1309 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى قَيْسٍ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها لاَ تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ لاَ يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا قال الألباني : صحيح ) و فيض القديرالناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م - (5 / 234)ح 6885 وصحيح الأدب المفرد للإمام البخاري المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : دار الصدّيق الطبعة : ط1: 1421هـ مصدر الكتاب : www.alalbany.net - (1 / 297)ح309- باب قول الرجل : إني كسلان- 347 (618/800- (صحيح) والأوسط لابن المنذر المؤلف : ابن المنذر مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (8 / 29)ح 2507 والمسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية- (49 / 231)ح 16313
2ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (5 / 421)ح23621 ( تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) الأدب المفرد المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار البشائر الإسلامية – بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 – 1989 تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي عدد الأجزاء : 1 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها- (1 / 195)ح 556 (قال الشيخ الألباني : صحيح) ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (3 / 128)ح 12315 (تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن)
بحث : أسد الله الغالب
المواضيع المتشابهه
الصلاة عن كسل من شأن المنافقين وجعلها السلفية للنبي الأعظم !
العرض العادي
