العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى رد الشبهات > عقائد الوهابيه


زوجها الوصي ورد أبا بكر وعمر فما للزهراء كفء من أهل الأرض الإ علي عليه السلام

عقائد الوهابيه


إضافة رد
قديم 03-03-2021, 10:34 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي زوجها الوصي ورد أبا بكر وعمر فما للزهراء كفء من أهل الأرض الإ علي عليه السلام

تزويج النبي الأعظم السيدة الزهراء عليها السلام للإمام علي ـ عليه السلام ورد أبي بكر وعمر ! طامة عظيمة جدا على عشاق أبي بكر وعمر لو تأملها المتأمل ! وهي أيضا تبين عن كذب الشيخ السلفي عثمان الخميس حين قال في قناة المستقلة أنه لم يثبت ذلك لما اتصلت الأخت الفاضلة العراقية وقد احتجت عليهم بهذا الأمر !!! وفيها فضيلة للإمام علي ـ عليه السلام ـ حيث خص بالزهراء البتول الكوثرـ عليها السلام ـ وأن ذلك التزويج كان بأمر من الله عز وجل
السلام عليكم ورحمة الله
تحية عطرة لكم أخواني الأعزاء أخواتي الكريمات

الحلقة الأولى :
مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 330 ] ح 6095 ( صحيح ) وعن بريدة قال : خطب أبي بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنها صغيرة " ثم خطبها علي فزوجها منه . رواه النسائي ).

بأمر من الله







صحيح ابن حبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 399 ح 6948] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون بنسا حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة : عن أبيه قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنها صغيرة ) فخطبها علي فزوجها منه قال شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


سنن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 - 1986تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 6 - صفحة 62 ح 3221] أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد


سنن النسائي الكبرى الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 265 ح 5329] وفي [ جزء 5 - صفحة 143 ] وعلق المحققان د/ عبد الغفار البنداري وسيد كسروي حسن بالقول ( إسناده ثقات )


خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1( خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم– : إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ) قال المحقق البلوشي : إسناده صحيح رجاله ثقات ...) انتهى. الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 155 وعلق على هذا الحديث المحقق الداني بن منير آل زهوي كما في ط المكتبة العصرية بيروت ص 97 ح 123 الباب 39 (إسناده صحيح )



مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 329 ] وعن حجر بن عنبس أيضا - وكان قد أكل الدم في الجاهلية وشهد مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين - فقال : خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هي لك يا علي رواه الطبراني ورجاله ثقات). عن عبدلله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال : إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ) يقول الدكتور محمد عبده يماني في كتابه علموا أولادكم محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم (اسناده صحيح رجاله ثقات والحديث أخرجه النسائي (6/62) وابن حبان (549 ـ موارد) والحاكم 2/167 وصححه والقطيعي في زوائد الفضائل (1051) وابن المؤيد الجويني في فرائد السمطين (1/ 88) ومن طريق آخر أخرجه ابن سعد في طبقاته (8/19) والبزار (376ـ مختصر زوائد مسنده ).

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 614 ] ح 1051 ( حدثنا أبو عمرو محمد بن محمود الأصبهاني قثنا علي بن خشرم المروزي قثنا الفضل بن موسى السيناثي عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : ان أبا بكر وعمر خطبا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة فقال إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ) قال المحقق أخرجه النسائي (6/ 62 ) عن شيخه الحسين بن حريث حدثنا الفضل فذكره وإسناده صحيح إن كان عبدالله بن بريده سمع من أبيه . وأخرجه ابن سعد (8: 19) بإسناد رجاله ثقات ...). أقول وكونه سمع أمر لا يشك فيه تفضل إقرأ ما في الهامش (1)

الحاكم في المستدرك ج 2 ص 181 ح 2705 ط دار الكتب العلمية ط 1 بيروت تحقيق مصطفى عبد القادر عطا أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال ثم خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها صغيرة فخطبها علي فزوجها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم).


عارضة الأحوذي – المحدث : ابن العربي الصفحة أو الرقم: 3/29 ( ... أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبه أبو بكر وعمر في فاطمة فقال لهما إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه خلاصة الدرجة: ثابت ).


توثيق الحديث والتصحيحات من موقعهم :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1



كتاب التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 151/2 ( خطب أبو بكر وعمر – رضي الله عنهما – فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: خلاصة الدرجة: إسناده صحيح )


موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني، عبده علي الكوشك الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق الطبعة: الأولى (7/ 170)ح2224 قال المحقق ( إسناده صحيح )

جامع الأصول في أحاديث الرسول المؤلف : مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان الطبعة : الأولى (8/ 658) ح6503 - (س) بريدة - رضي الله عنه - قال: «خطب أبو بكر وعمرُ فاطمةَ، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: إِنَّها صغيرة، ‌فخطبها ‌عليّ، ‌فزوجها ‌منه» أخرجه النسائي)
في الهامش (6 / 62 في النكاح، باب تزوج المرأة مثلها في السن، وإسناده حسن.[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] إسناده حسن: أخرجه النسائى (6/62) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال:حدثنا الفضيل بن موسى عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، فذكره)


جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد المؤلف: محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي الردواني المغربي المالكي تحقيق وتخريج: أبو علي سليمان بن دريع الناشر: مكتبة ابن كثير، الكويت - دار ابن حزم، بيروت الطبعة: الأولى (3/ 513) ح8693 وفي الهامش (وقال الألباني في صحيح النسائي (3020): صحيح الإسناد ).

الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية المؤلف: سعيد حوّى الناشر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة الطبعة: الطبعة الثالثة (3/ 1402)ح 1296( روى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطب أبو بكرٍ وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها صغيرة" ‌فخطبها ‌عليٍّ، ‌فزوجها ‌منه ) وفي الهامش ( وإسناده حسن ).

الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين المؤلف: أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي الناشر: دار الآثار - صنعاء، اليمن الطبعة: الرابعة (1/ 128) ح 148 - قال الإمام النسائي رحمه الله (ج 6 ص 62): أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» ‌فَخَطَبَهَا ‌عَلِيٌّ ‌فَزَوَّجَهَا ‌مِنْهُ. هذا حديث صحيحٌ. [ص: 129] وقد أخرجه النسائي في "الخصائص" (ص 136) بهذا السند.وأخرجه ابن حبان كما في "الموارد" (ص 549)، والحاكم (ج 2 ص 167) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. كذا قال الحاكم، والحسين بن واقد لم يخرج له البخاري ).


الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (3/ 74) ح1784 - قال الإمام النسائي رحمه الله (ج 6 ص 62): أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: [/COLOR]خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» ‌فَخَطَبَهَا ‌عَلِيٌّ ‌فَزَوَّجَهَا ‌مِنْهُ.هذا حديث صحيحٌ ) والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (4/ 53) ح2459 (حديث صحيح )


الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه المؤلف: أبو أحمد محمد عبد الله الأعظمي المعروف بـ «الضياء» الناشر: دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (6/ 81) ( [/COLOR]وإسناده حسن من أجل الحسين بن واقد فإنه حسن الحديث).




صحيح الكتب التسعة وزوائده - موسوعة السُّنَن الصحيحة الهادية لأقوم سَنَن تصنيف: هشام محمد صلاح الدين أبو خضره، هشام محمد نصر مقداد، محمود السيد عثمان أشرف على إخراجه وقدم له: د عبد المهدي عبد القادر (رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين جامعة الأزهر) الناشر: مكتبة الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع، الجيزة – مصر الطبعة الثانية (ص445)ح«3237 - 3221»

صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (2/ 363) ح ‌‌14 - باب تزويج فاطمة بعلي - رضي الله عنهما -1872 - 2224 - عن بريدة، قال: خطبَ أَبو بكر وعمر فاطمة - رضي الله عنها -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إِنّها صغيرة". ‌فخطبها ‌عليّ، ‌فزوجها ‌منه.صحيح - "المشكاة" (6095) ).

شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى».المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي الوَلَّوِي الناشر: دار المعراج الدولية للنشر ، دار آل بروم للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (27/ 57) ح 3222 - (أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ - رضي اللَّه عنهما - فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» ، ‌فَخَطَبَهَا ‌عَلِيٌّ، ‌فَزَوَّجَهَا ‌مِنْهُ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
1 - (الحسين بن حريث) أبو عمّار الخزاعيّ مولاهم، المروزيّ، ثقة [10] 44/ 52.
2 - (الفضل بن موسى) أبو عبد اللَّه السِّينَانيّ المروزيّ، ثقة ثبتٌ، ربما أغرب، من كبار [9] 83/ 100.
3 - (الحسين بن واقد) أبو عمد اللَّه المروزيّ القاضي، ثقة له أوهام [7] 5/ 463.
4 - (عبد اللَّه بن بريدة) بن الحصيب الأسلميّ المروزيّ القاضي، مات سنة (105) وقيل: بل سنة (115) وله مائة سنة، ثقة [3] 25/ 393.
5 - (أبوه) بريدة بن الحصيب -بمهمليتين، مصغّرًا- الأسلميّ الصحابيّ، أسلم - رضي اللَّه تعالى عنه - قبل بدر، ومات سنة (63)، وتقدم في 101/ 133. واللَّه تعالى أعلم.لطائف هذا الإسناد:(منها): أنه من خماسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بالمراوزة. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه. واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ) الأسلمي القاضي (عَنْ أَبِيهِ) بريدة بن الْحُصيب - رضي اللَّه تعالى عنه -، أنه (قَالَ: خَطَبَ) من باب قتل (أَبُو بَكْرٍ) الصدّيق (وَعُمَرُ) بن الخطّاب (- رضي اللَّه عنهما - فَاطِمَةَ) بنت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -، أي طلبا أن يتزوّجاها، يقال: خطب المرأةَ إلى القوم، من باب قتل: إذا طلب أن يتزوّج منهم، واختطبها، والاسم الْخِطْبة -بالكسر-، فهو خاطبٌ، وخَطَابٌ مبالغةٌ. قاله في "المصباح" (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: "إِنَّهَا صَغِيرَةٌ) أي وكلّ منكما لا يوافقها في السنّ، والمقصود من النكاح دوام الألفة، وبقاء العشرة، فإذا كان أحد الزوجين في غير سنّ الآخر لم يحصل الغرض كاملاً، فربّما أدّى إلى الفُرقة المنافية لمقصود النكاح (فَخَطَبَهَا عَليٌّ، فَزَوّجَهَا مِنْهُ) قال السنديّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: ما معناه: أي خطبها عقب ذلك بلا مهلة، كما تدلّ عليه الفاء، فعُلم أنه - صلى اللَّه عليه وسلم - لاحَظَ الصغر بالنظر إليهما، وما بقي ذاك بالنظر إلى عليّ - رضي اللَّه عنه -، فزوّجها منه، ففيه أن الموافقة في السنّ، أو المقاربة مَرْعيّةٌ؛ لكونها أقرب إلى المؤالفة. نعم قد يُترَكُ ذاك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها -. واللَّه تعالى أعلم انتهى ).



موارد الظمآن ج 1 ص 549 ح 2224 ط دار الكتب العلمية تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة (أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون بنسأ حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه . ح 2225 أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وأنى وأنى قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة قال فسكت عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال له هلكت وأهلكت فقال وما ذاك قال خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقال مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وأني وأني قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة فسكت عنه فرجع عمر إلى أبي بكر فقال له إنه ينتظر أمر الله فيها قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا قال علي فأتياني وأنا أعالج فسيلا لي فقالا إنا جئناك من ثم ابن عمك بخطبة قال فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وأني وأني قال وما ذاك قال تزوجني فاطمة قال وعندك شيء قلت فرسي وبدني قال أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها قال فبعتها بأربعمائة وثمانين فجئت بها حتى وضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال أي بلال ابعث ابتع بها طيبا وأمرهم أن يجهزوها فجعل سريرا مشرطا بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وقال لعلي إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك فجاءت بها أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ها هنا أخي قالت أم أيمن أخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فقال لفاطمة ائتني بماء فقامت إلى قعب في البيت فأتت فيه بماء فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها أدبري فأدبرت فصب بين كتفيها وقال اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال صلى الله عليه وسلم ائتوني بماء قال علي فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به فأخذه فمج فيه ثم قال تقدم فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال أدبر فأدبرت فصبه بين كتفي وقال اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال لعلي ادخل بأهلك على اسم الله والبركة).

توثيق الحديث من موقعهم
http://islamport.com/d/1/mtn/1/60/21...DB%ED%D1%C9%22



يتبع :













التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 05-03-2023 الساعة 07:02 AM
عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2021, 10:35 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

سنن النسائي المجتبى ج 6 ص 62 ط مكتب المطبوعات الإسلامية حلب 1406 تحقيق عبد الفتاح أبو غدة باب تزوج المرأة مثلها في السن ح3221 (أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ثم خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ).ومثله كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م ثم قال ) ابن جرير وصححه والدولابي في الذرية الطاهرة ) وفي [ جزء 13 - صفحة 659 ح 37749] أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 245 ] أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1395 [


و

و

و



الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 471 ] وأخرج أبو داود السجستاني أن أبا بكر خطبها فأعرض عنه ثم عمر فأعرض عنه فأتيا عليا فنبهاه إلى خطبتها فجاء فخطبها فقال له ما معك فقال فرسي وبدني قال أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها وائتني بها فباعها بأربعمائة وثمانين ثم وضعها في حجره فقبض منها قبضة وأمر بلالا أن يشتري بها طيبا ثم أمرهم أن يجهزوها فعمل لها سريرا شريط وفي شريط وسادة من أدم حشوها ليف وملأ البيت كثيبا يعني رملا وأمر أم أيمن أن تنطلق إلى ابنته وقال لعلي لا تعجل حتى آتيك ثم أتاهم فقال لأم أيمن ههنا أخي قالت أخوك وتزوجه ابنتك قال نعم فدخل على فاطمة ).


صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 393 ] ح 6944 ( أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة : عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قال : تزوجني فاطمة قال : فسكت عنه فرجع أبو بكر الى عمر فقال له : قد هلكت وأهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني قال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتي عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه فرجع إلى أبي بكر فقال له : إنه ينتظر أمر الله فيها قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا
قال علي : فأتياني وأنا أعالج فسيلا لي فقالا : إنا جئناك من عند ابن عمك بخطبة قال علي : فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت : يارسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قلت : تزوجني فاطمة قال : ( وعندك شيء ) قلت : فرسي وبدني قال : ( أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها ) قال : فابتعتها بأربع مئة وثمانين فجئت بها حتى وضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال : ( أي بلال ابتغنا بها طيبا ) وأمرهم أن يجهزوا فجعل لها سريرا مشرطا بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وقال لعلي : ( إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك ) فجاءت مع أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ها هنا أخي ) ؟ قالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته ابنتك ؟ قال : ( نعم ) ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فقال لفاطمة : ( إيتيني بماء ) فقامت الى قعب في البيت فأتت فيه بماء فأخذه صلى الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها : ( تقدمي ) فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال : ( اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ثم قال صلى الله عليه وسلم لها : ( أدبري ) فأدبرت فصب بين كتفيها وقال : ( اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ثم قال صلى الله عليه وسلم : ( إيتوني بماء ) قال علي : فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به فأخذه ومج فيه ثم قال لي : ( تقدم ) فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال : ( اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ) ثم قال : ( أدبر ) فأدبرت فصبه بين كتفي وقال : ( اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ) ثم قال لعلي : ( ادخل بأهلك بسم الله والبركة ) .



المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 22 - صفحة 408 ] ح 1021 ( حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه أو قال : فأعرض عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال : هلكت و أهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فأعرض عنه فرجع عمر إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها انطلق بنا إلى علي حتى نأمره أن يطلب مثل الذي طلبنا قال علي : فأتياني وأنا في سبيل فقالا : بنت عمك تخطب فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي طرف على عاتقي وطرف آخر في الأرض حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وإني وإني قال : وما ذاك يا علي ؟ قلت : تزوجني فاطمة قال : وما عندك ؟ قلت : فرسي وبدني يعني درعي قال : أما فرسك فلا لك منه وأما درعك فبعها فبعتها بأربعمائة وثمانين فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال : يا بلال أبغنا بها طيبا وائمرهم أن يجهزوها فجعل لها سريرا مشرطا بالشريط ووسادة من أدم حشوها ليف وملأ البيت كثيبا يعني رملا وقال : إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك فجاءت مع أم أيمن فقعدت في جانب البيت وأنا في جانب فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ههنا أخي ؟ فقالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته بنتك فدخل فقال لفاطمة ائتيني بماء فقامت إلى قعب في البيت فجعلت فيه ماء فأتته به فمج فيه ثم قال لها : قومي فنضح بين ثدييها وعلى رأسها ثم قال : اللهم أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها : ادبري فأدبرت فنضح بين كتفيها ثم قال : اللهم أعيذها بك من الشيطان الرجيم ثم قال : ائتيني بماء فعملت الذي يريده فملأت القعب ماء فأتيته به فأخذ منه بفيه ثم مجه فيه ثم صب على رأسي وبين يدي ثم قال : اللهم إني أعيذه وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال : ادخل على أهلك بسم الله والبركة )ومثله في كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 662 ]


الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» ) المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي التعليقات بقلم: العلامة المحدِّث الشيخ محمَّد نَاصِر الدّين الألبَاني ضبط نصَّه، وحقَّقه، وَقَام على نشره: علي بن حسَن بن علي بن عَبد الحميد الحَلبيُّ الأثريّ الناشر: دَارُ ابن القيِّم للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية، دَار ابن عفَّان للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى ج 2 ص 151( فائدة: وينبغي أن لا يزوج صغيرته - ولو بالغة - من رجل يكبرها في السن كثيرا، بل ينبغي أن يلاحظ تقاربهما في السن؛ لما روى النسائي ج 2 ص 70 بسند صحيح عن بريدة بن الحصيب، قال: خطب أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها صغيرة "، ‌فخطبها ‌علي، ‌فزوجها ‌منه.قال السندي: " فيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعية؛ لكونها أقرب إلى الألفة، نعم؛ قد يترك ذلك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة - رضي الله عنها - ).

شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى».المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي الوَلَّوِي الناشر: دار المعراج الدولية للنشر، دار آل بروم للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (27/ 58)((‌فَخَطَبَهَا ‌عَليٌّ، ‌فَزَوّجَهَا ‌مِنْهُ) قال السنديّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: ما معناه: أي خطبها عقب ذلك بلا مهلة، كما تدلّ عليه الفاء، فعُلم أنه - صلى اللَّه عليه وسلم - لاحَظَ الصغر بالنظر إليهما، وما بقي ذاك بالنظر إلى عليّ - رضي اللَّه عنه -، فزوّجها منه، ففيه أن الموافقة في السنّ، أو المقاربة مَرْعيّةٌ؛ لكونها أقرب إلى المؤالفة. نعم قد يُترَكُ ذاك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها -. واللَّه تعالى أعلم انتهى ).

عودة الحجاب المؤلف: محمد أحمد إسماعيل المقدم جـ ظ،: دار طيبة (توزيع دار الصفوة) - الطبعة العاشرة جـ ظ¢: دار ابن الجوزي، القاهرة - الطبعة الأولى (2/ 368) «‌فخطبها ‌علي ‌فزوَّجها ‌منه) (889) قال السندي في حاشيته على النسائي: (قوله: (فخطبها عليّ، أي عقب ذلك بلا مهلة، كما تدل عليه الفاء، فعلم أنه لاحظ الصغر بالنظر إليهما، وما بقي ذاك بالنظر إلى علي، فزوجها منه، ففيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعية لكونها أقرب إلى المؤالفة، نعم قد يُترَكُ ذاك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة رضي الله تعالى عنها، والله أعلم).

شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين المحقق: عادل بن محمد الناشر: مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (ص119) ح 92 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، خَطَبَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» . ‌فَخَطَبَهَا ‌عَلِيٌّ، ‌فَزَوَّجَهَا ‌مِنْهُ " تَفَرَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ ).

ومن موقع الدرر السنية السلفي :
(...يقولُ بُرَيدةُ بنُ الحُصَيبِ الأَسْلميُّ رَضِي اللهُ عَنه: "خطَب أبو بكرٍ وعُمَرُ رَضِي اللهُ عَنهما فاطمةَ"، أي: طلَبَا كلُّ واحدٍ منهما تِلْوَ الآخَرِ الزَّواجَ منها، فاعتذَرَ لهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولم يكُنْ هذا عندَهما لرغبةٍ في الزَّواجِ، ولكنْ رَغبةً في مُصاهَرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّها صغيرةٌ"، أي: لا تصلُحُ لكما لصِغَرِ سِنِّها، قال بُريدةُ: "فخطَبها عليٌّ"، أي: تقدَّم لها بعدَ ذلكَ مباشَرةً، "فزوَّجها منه"، أي: وافَق النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على زواجِ فاطمةَ به؛ وذلكَ لِمَا له مِن الفَضْلِ والقُرْبِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولمقاربتِه فاطمةَ رَضِي اللهُ عَنها في السِّنِّ؛ فالمقارَبةُ في السِّنِّ أقرَبُ لمقاصدِ الزَّواجِ مِن الأُلفةِ والمودَّةِ بينَهما).

توثيق ذلك :

https://www.dorar.net/hadith/sharh/81708


وفي حاشية السندي ج 6 ص 62 ح 3221 ط مكتب المطبوعات الإسلامية حلب 1406 تحقيق عبد الفتاح أبو غدة ( فخطبها علي أي عقب ذلك بلا مهلة كما تدل عليه الفاء فعلم أنه لاحظ إليهما وما بقي إلى علي فزوجها منه ).

سند أحد طرق الرواية :
1ـ عن الحسين بن حريث ,,,, ما قال علماء الرجال فيه :
رواة التهذيبين - راو رقم 1314 ( رتبته عند ابن حجر والذهبي : ثقة , روى له : خ م د ت س ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي – النسائي ) النسائي قال عنه :ثقة . وقال عنه مسلمة بن قاسم : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . الذهبي :ثقة .

2ـ الفضل بن موسى:
رواة التهذيبين - راو رقم 5419 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت وعند الذهبي : ثقة , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه البخاري : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : صدوق صالح . وقال عنه محمد بن سعد : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . عبد الله المبارك : وثقة .

3ـ الحسين بن واقد :
رواة التهذيبين - راو رقم 1358 ( روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) قال عنه أحمد بن حنبل : لا بأس به . قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه النسائي : ليس به بأس . أبو زرعة الرازي : ليس به بأس . الساجي : صدوق يهم . ابن حبان ذكره في الثقات ربما أخطأ .

4ـ عبد الله بن بريدة :
رواة التهذيبين - راو رقم 3227 ( عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمى ، أبو سهل المروزى ، ( قاضى مرو ، أخو سليمان بن بريدة ) الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين الوفاة : 105 و قيل 115 هـ روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : ثقة ، قاضى مرو و عالمها )قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة . ابن خراش : صدوق . ابن حبان : وثقه . الذهبي : ثقة .


5 ـ عن أبيه :
من الصحابة ومرتبتهم أسمى مراتب التوثيق .

للعلم الفاء الداخلة على كلمة فخطبها هي التعقيب المباشر إي خطبها أمير المؤمنين بعد خطب أبي بكر وعمر لماذا لم يقبل النبي الأعظم تزوج أبي بكر وعمر بالسيدة الزهراء ؟؟؟ وزوجها من أمير المؤمنين
إن قيل لفرط الفارق العمري فأقول فكيف تزوج عمر ببنتها التي لم تكون الوليد الأول ولا الثاني ولا الثالث ؟؟؟ هذا على قول بوجود بنت للسيد الزهراء اسمها أم كلثوم أي أن أم كلثوم) ليست هي زينب عليها السلام

تفضل للتأكد هذه الأحاديث من مواقع سنية وسلفية :من موقع الدرر السنية :
http://www.dorar.net/mhadith.asp



يتبع :













التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 09-12-2022 الساعة 01:01 PM
عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2021, 10:36 PM   المشاركة رقم: 3
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

تأمل أن النبي الأعظم قال :
في الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 3 - صفحة 394 ح 1084] حدثنا قتيبة حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن ابن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض قال وفي الباب عن أبي حاتم و المزني و عائشة ....قال الشيخ الألباني : إسناده حسن ) وفي [ جزء 3 - صفحة 395 ح 1085] حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد و سعيد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد قالوا يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟ قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب و أبو حاتم المزني له صحبة ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وقال الشيخ الألباني حسن لغيره )

المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 632 ح 1967] ومن أراد المزيد زدناه .

الحديث من موقع سلفي مشهور : سنن الترمذي النكاح عن رسول الله ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه ح 1005
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

وبرقم 1004 :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1769


فهل لم يرض النبي الأعظم دينهما لذا ردهما ؟!
ـــــــــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 40 ] ح 15 ( أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فأنصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله إني دافع لوائي غد إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها )
قال المحقق : إسناده صحيح ...والحديث أخرجه أحمد في المسند ( 5: 353 ) وفي الفضائل ( 1009 ) وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 : 21 ) عن زيد بن الحباب , وابن عساكر ( 12 : 80 ) من طريق علي بن الحسن كلاهما عن حسين بن واقد به . وقد صرح عبد الله بن بريدة بالسماع من أبيه عند الجميع . وفي هذا رد لما زعمه إبراهيم الحربي أن عبدالله بن بريدة لم يسمع من أبيه كما في التهذيب ( 5 : 158 ) ويؤيد سماعه من أبيه أن البخاري ومسلما قد أخرجا حديثا من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه كما في مقدمة فتح الباري ص 413 وإسناد أحمد على شرط مسلم .

يتبع :












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2021, 10:37 PM   المشاركة رقم: 4
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

هناك العديد من الروايات تفيد أن الزواج كان بأمر من الله !

ابن مسعود
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 330 ] ح 15208 ( عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي رواه الطبراني ورجاله ثقات )


توثيق الحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/30...4+%DA%E1%ED%22



كتاب : در السحابة – للإمام الشوكاني الصفحة أو الرقم: 216 ( إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ) خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات


ابن عباس
سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي المؤلف: عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (المتوفى: 1111هـ) المحقق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م عدد الأجزاء: 4 (3/ 43) ( أخرجه الملا فِي سيرته الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ
عَن ابْن عَبَّاس أيضَاً قَالَ كنت عِنْد النَّبِي
فغشيه الْوَحْي فَلَمَّا أَفَاق قَالَ أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل قلت الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَمرنِي أَن أزوج فَاطِمَة من عَليّ فَانْطَلق فَادع لي أَبَا بكر وَعمر وَعُثْمَان وعلياً وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وعدة من الْأَنْصَار فَقَالَ إِن الله تَعَالَى قد أَمرنِي أَن أزوج فَاطِمَة بنت خَدِيجَة من عَليّ بن أبي طَالب فَاشْهَدُوا أَنِّي قد زَوجته على أَرْبَعمِائَة مِثْقَال فضَّة إِن رَضِي عَليّ بن أبي طَالب بذلك ثمَّ دَعَا بطبق من بسر فَوَضعه بَين أَيْدِينَا ثمَّ قَالَ انتهبوا فانتهبنا فينما نَحن ننتهب إِذْ أقبل عَليّ بن أبي طَالب فَلَمَّا دخل قَالَ لَهُ رَسُول الله يَا عَليّ إِن الله أَمرنِي أَن أزَوجك فَاطِمَة وَقد زوجتكها على أَرْبَعمِائَة مِثْقَال إِن رضيت قَالَ قد رضيت يَا رَسُول الله قَالَ ثمَّ قَامَ عَليّ فَخر سَاجِدا شكرا لله تَعَالَى قَالَ النَّبِي جعل الله مِنْكُمَا الْكثير الطّيب وَبَارك الله فيكما قَالَ أنس فوَاللَّه لقد أخرج مِنْهُمَا الْكثير الطّيب أخرجه أَبُو الْخَيْر الحاكمي
)


أنس :
التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ)المحقق: د. محمَّد إسحاق محمَّد إبراهيم ا ناشر: مكتبة دار السلام، الرياض الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م عدد الأجزاء: 11 (3/ 277)ح 1687 - "إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي (طب) عن ابن مسعود (ح) ".(إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي) ذكر المصنف الحديث في الكبير ولفظه عن أنس قال: كنت قاعدًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فغشيه الوحي فلما سري عنه قال: يا أنس أتدري ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت: بأبي أنت وأمي ما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش قال: "إن الله أمرني أن أزوج ... " الحديث.وهذه فضيلة اختص بها علي وفاطمة وقد كان خطبها جماعة من أعيان الصحابة ويجيب عليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنه منتظر للوحي فيها ).

مصادر متعددة لحديث التزويج :
مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ) المحقق: محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9) وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17) وصبري عبد الخالق الشافعي (حقق الجزء 18) الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م) عدد الأجزاء: 18 (13/ 312)ح 6911 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بن علي المقدمي، حَدَّثنا يسار بن محمد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَى أَبَا بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؟ قَالَ: لا يُزَوِّجُنِي قَالَ: فَإِذَا لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَإِنَّكَ مِنْ أَكْرَمِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَأَقْدَمِهِمْ فِي الإِسْلامِ قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ الله عنها فقال: ياعائشة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم طِيبَ نَفْسٍ وَإِقْبَالا عَلَيْكِ فَاذْكُرِي لَهُ أَنِّي ذَكَرْتُ فَاطِمَةَ فَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي، قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ وإقبالا فقالت: يارسول اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ذَكَرَ فَاطِمَةَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَذْكُرَهَا لَكَ فَقَالَ: حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ قال: فرجع إليها أَبُو بكر فقالت: ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْ لَهُ مَا ذَكَرْتُ فَلَقِيَ أَبُو بَكْرٍ عُمَر فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فانطلق عُمَر إلى حفصة فقال: ياحفصة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إقبالا، يعني عليك فاذكرني عِنْدَهُ وَاذْكُرِي لَهُ فَاطِمَةَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي فَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حَفْصَةَ فَرَأَتْ طِيبَ نَفْسِهِ وَرَأَتْ مِنْهُ إِقْبَالًا فَذَكَرَتْ لَهُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ:حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ، فَلَقِيَ عُمَر حفصة: فقال ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ ذَكَرْتُ لَهُ شَيْئًا فانطلق عُمَر على عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: أَخْشَى أَنْ لا يُزَوِّجَنِي قَالَ: فَإِنْ لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَأَنْتَ أَقْرَبُ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلُ عَائِشَةَ، ولاَ مِثْلُ حَفْصَةَ قَالَ: فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فَاطِمَةَ قَالَ: فَافْعَلْ قَالَ: فَمَا عِنْدِي إلاَّ دِرْعِي الْمُطَيَّبَةُ قَالَ: فَاجْمَعْ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ وَائْتِنِي به قال: فأتاه بثنتي عشرة اوقية - أربعمِئَة وَثَمَانِينَ - فَأَتَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَزَوَّجَهُ فَاطِمَةَ فَقَبَضَ ثَلاثَ قَبْضَاتٍ فدفعها إلى أم أيمن فقال: اختلي مِنْهَا قَبْضَةً فِي الطِّيبِ، أَحسَبُهُ قَالَ: وَالْبَاقِي مَا يُصْلِحُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْمَتَاعِ، فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنَ الْجِهَازِ وَأَدْخَلَتْهُمْ بَيتًا قَالَ: ياعلي لا تُحْدِثَنَّ إِلَى أَهْلِكَ شَيْئًا حَتَّى آتِيَكَ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، فَإِذَا فَاطِمَةُ مُتَقَنِّعَةٌ وَعَلِيٌّ قَاعِدٌ وَأُمُّ أَيْمَنَ في البيت فقال: ياام أَيْمَنَ ائْتِنِي بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَتْهُ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ فِيهِ، ثُمَّ نَاوَلَهُ فَاطِمَةَ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَأَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ مِنْهُ جَبِينَهَا وَبَيْنَ كَتِفَيْهَا وَصَدْرَهَا، ثُمَّ دفعه إلى علي فقال: ياعلي اشْرَبْ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ بِهِ جَبِينَهُ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْزَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَأُمُّ أَيْمَنَ، وَقال: ياعلي أَهْلَكَ).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م عدد الأجزاء: 9 (9/ 3944)ح 6104 - (وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَاطِمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» ) . وَفِي رِوَايَةٍ فَسَكَتَ وَلَعَلَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَرَّةٍ أُخْرَى ( «ثُمَّ خَطَبَهَا عَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ» ) . يُوهِمُ أَنَّهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَفْضَلِيَّةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ، أَوْ يُحْتَمَلُ أَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَةً عِنْدَ خِطْبَتِهَا، ثُمَّ بَعْدَ مُدَّةٍ حِينَ كَبِرَتْ وَدَخَلَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ خَطَبَهَا عَلِيٌّ، أَوِ الْمُرَادُ أَنَّهَا صَغِيرَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمَا لِكِبَرِ سِنِّهِمَا وَزَوَّجَهَا مِنْ عَلِيٍّ لِمُنَاسَبَةِ سِنِّهِ لَهَا، أَوْ لِوَحْيٍ نَزَلَ بِتَزْوِيجِهَا لَهُ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي الرِّيَاضِ أَنَّهُ «قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ خَطَبَهَا: لَمْ يَنْزِلِ الْقَضَاءُ بَعْدُ» ، فَأُرْفِعَ الْإِشْكَالُ وَانْدَفَعَ الِاسْتِدْلَالُ. (رَوَاهُ النَّسَائِيُّ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو الْخَيْرِ الْقَزْوِينِيُّ الْحَاكِمِيُّ عَنْ أَنَسِ ).

التيسير بشرح الجامع الصغير المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ) الناشر: مكتبة الإمام الشافعي – الرياض الطبعة: الثالثة، 1408هـ - 1988م عدد الأجزاء: 2 (1/ 247) (إِن الله أَمرنِي أَن أزوّج فَاطِمَة) الزهراء (من عليّ) بن أبي طَالب قَالَه لما خطبهَا أَبُو بكر وَعمر وَغَيرهمَا فَرد وزوّجه إِيَّاهَا (طب عَن ابْن مَسْعُود) وَرِجَاله ثِقَات

عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم (أصل الكتاب رسالة دكتوراه) المؤلف: ناصر بن علي عائض حسن الشيخ الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة: الثالثة، 1421هـ/2000م عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم مسلسل واحد) (1/ 487)ح 8- روى الطبراني بإسناده عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي
ففي هذا الحديث منقبة ظاهرة لفاطمة رضي الله عنها وهي أن تزويجها من علي كان بإيحاء من الله جل وعلا
.) وفي الهامش (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 9/204 وقال عقبه: رواه الطبراني ورجاله ثقات).

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ) تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م عدد الأجزاء: 12 (11/ 38) ( وروى الطبراني برجال ثقات عن عبد الله بن مسعود- رضي الله تعالى عنه- قال: كنت قاعدا عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي» . وروى البيهقي والخطيب وابن عساكر عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: كنت قاعدا عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فغشيه الوحي فلما سري عنه قال: «يا أنس، أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش» قلت: الله ورسوله أعلم قال: «إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي» ).


البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف المؤلف: إبراهيم بن محمد بن محمد كمال الدين ابن أحمد بن حسين، برهان الدين ابن حَمْزَة الحُسَيْني الحنفي الدمشقيّ (المتوفى: 1120هـ) المحقق: سيف الدين الكاتب الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت سنة النشر: عدد الأجزاء: 2 × 1 (1/ 174) (455) إِن الله أَمرنِي أَن أزوج فَاطِمَة من عَليّ أخرجه الْخَطِيب وَابْن عَسَاكِر عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَن أنس قَالَ كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فغشيه الْوَحْي فَلَمَّا سري عَنهُ قَالَ لي يَا أنس أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل من عِنْد صَاحب الْعَرْش قلت بِأبي أَنْت وَأمي وَمَا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل من عِنْد صَاحب الْعَرْش قَالَ إِن الله أَمرنِي فَذكره ).

الإفصاح عن أحاديث النكاح المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ) المحقق: محمد شكور أمرير المياديني الناشر: دار عمار - عمان – الأردن الطبعة: الأولى، 1406 عدد الأجزاء: 1 (ص: 121)( الحَدِيث الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ إن الله امرني ان أزوج فَاطِمَة من عَليّ )

التبصرة لابن الجوزي المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م عدد الأجزاء: 1 (1/ 457)

تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب المؤلف: سليمان بن محمد بن عمر البُجَيْرَمِيّ المصري الشافعي (المتوفى: 1221هـ) الناشر: دار الفكر الطبعة: بدون طبعة تاريخ النشر: 1415هـ - 1995م عدد الأجزاء:4 (3/ 364) ( وَأَبُوهَا سَيِّدُ الْبَشَرِ وَزُوِّجَتْ لَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ لِمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ لَمَّا خَطَبَهَا مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَدَّهُمَا وَقَالَ إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ» وَزَوَّجَهَا لَهُ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْمُخْتَارِ وَيُمْكِنُ أَنَّهُ وَكَّلَ وَاحِدًا فِي قَبُولِ نِكَاحِهِ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَهُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ رَضِيت وَأَخَذَ بَعْضُهُمْ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ نِكَاحَ الْقَرَابَةِ الْقَرِيبَةِ لَيْسَ خِلَافُ الْأَوْلَى كَمَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيَّةُ )
بحث : أسد الله الغالب












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2021, 10:37 PM   المشاركة رقم: 5
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

مصادر أخرى للحديث وصيغ:
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 332 ] ح 15211 ( وعن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى أبا بكر رحمة الله عليه فقال : يا أبا بكر ما يمنعك أن تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا يزوجني قال : إذا لم يزوجك فمن يزوج وإنك من أكرم الناس عليه وأقدمهم في الإسلام ؟ قال : فانطلق أبو بكر رحمة الله عليه إلى بيت عائشة رضي الله عنها فقال : يا عائشة إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس وإقبالا عليك فاذكري له أني ذكرت فاطمة فلعل الله عز وجل أن ييسرها لي . قال : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأت منه طيب نفس وإقبالا فقالت : يا رسول الله إن أبا بكر ذكر فاطمة وأمرني أن أذكرها . قال : " حتى ينزل القضاء " . قال : فرجع إليها أبو بكر فقالت : يا أبتاه وددت أني لم أذكر له الذي ذكرت . فلقي أبو بكر عمر فذكر أبو بكر لعمر ما أخبرته عائشة فانطلق عمر إلى حفصة فقال : يا حفصة إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إقبالا - يعني عليك - فاذكريني له واذكري فاطمة لعل الله أن ييسرها لي . قال : فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة فرأت طيب نفس ورأت منه إقبالا فذكرت له فاطمة رضي الله عنها فقال : " حين ينزل القضاء " . فلقي عمر حفصة فقالت له : يا أبتاه وددت أني لم أكن ذكرت له شيئا . فانطلق عمر رضي الله عنه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : ما يمنعك من فاطمة ؟ فقال : أخشى أن لا يزوجني قال : فإن لم يزوجك فمن يزوج وأنت أقرب خلق الله إليه ؟ ص . 333 فانطلق علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن له مثل عائشة ولا مثل حفصة قال : فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أتزوج فاطمة قال : " فافعل " . قال : ما عندي إلا درعي الحطمية قال : " فاجمع ما قدرت عليه وائتني به " . قال : فأتى باثنتي عشرة أوقية أربعمائة وثمانين فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه فاطمة رضي الله عنها فقبض ثلاث قبضات فدفعها إلى أم ايمن فقال : " اجعلي منها قبضة في الطيب " . أحسبه قال : " والباقي فيما يصلح المرأة من المتاع " . فلما فرغت من الجهاز وأدخلتهم بيتا قال : " يا علي لا تحدثن إلى أهلك شيئا حتى آتيك " . فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فاطمة متقنعة وعلي قاعد وأم أيمن في البيت فقال : " يا أم أيمن ائتني بقدح من ماء " . فأتته بقعب فيه ماء فشرب منه ثم مج فيه ثم ناوله فاطمة فشربت وأخذ منه فضرب جبينها وبين كتفيها وصدرها ثم دفعه إلى علي فقال : " يا علي اشرب " . ثم أخذ منه فضرب به جبينه وبين كتفيه ثم قال : " أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم أيمن وقال : " يا علي أهلك ).


فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 2 - صفحة 215 ] ح 1693( إن الله أمرني أن أزوج فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها ( من علي ) بن أبي طالب كرم الله وجهه قاله لما خطبها غيره كأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فرده وزوجه إياها والمختار أنه زوجها في غيبته فلما جاء أخبره بأن الله أمره بذلك فقال : رضيت . ومن خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه يزوج من شاء لمن شاء).


الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبد الرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 420 ] وسيأتي في الآية الثانية عشرة بسط يتعلق بذلك وفيه عن النسائي بسند صحيح ما يرد على الذهبي ويبين أن للقصة أصلا أصيلا فليكن منك على ذكر).

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ) المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنان الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م عدد الأجزاء: 2 (2/ 364) الحديث السادس والعشرون أخرج الطبراني عن ابن مسعود أن النبي قال إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي ) والصواعق المحرقة [ جزء 2 - صفحة 418 ] ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي بن أبي طالب فاشهدوا أني قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضي بذلك علي ...).

الصواعق المحرقةج2 - ص 470 ( وأخرج أبو علي الحسن بن شاذان أن جبريل جاء إلى النبي فقال إن الله يأمرك أن تزوج فاطمة من علي فدعا جماعة من أصحابه فقال الحمد لله المحمود بنعمته الخطبة المشهورة ثم زوج عليا وكان غائبا وفي آخرها فجمع الله شملهما وأطاب نسلهما وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الأمة فلما حضر علي تبسم وقال له إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضة أرضيت بذلك ).

http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/3...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22


المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20[ جزء 10 - صفحة 156 ] ح 10305 حدثنا أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا بشر بن الوليد الهامشي ثنا عبد النور بن عبد الله المسمعي عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي رضي الله عنهما ).


توثيق الحديث من موقعهم :

http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/65...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22


المعجم الكبير [ جزء 22 - صفحة 407 ] حدثنا علي بن سعيد الرازي و عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري قالا ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا بشر بن الوليد الهاشمي ثنا عبد النور بن عبد الله المسمعي عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال حدثني مسروق عن عبد الله بن مسعود قال :سأحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أزل أطلب الشهادة للحديث فلم أرزقها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك يقول ونحن نسير معه : إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت : قال جبريل عليه السلام : إن الله بنى جنة من لؤلؤة قصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهب وجعل سقوفها زبرجدا أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت ثم جعل عليها غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من در ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع في نواحيها وحفت بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر وبنى في كل غصن قبة وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق وفرش أرضها بالزعفران وفتق بالمسك والعنبر وجعل في كل قبة حوراء والقبة لها مائة باب على كل باب حارسان وشجرتان في كل قبة مفرش وكتاب مكتوب حول القباب آية الكرسي قلت لجبريل : لمن بنى الله هذه الجنة ؟ قال : بناها لابنتك فاطمة و علي بن أبي طالب سوى جنانها تحفة أتحفها وأقر عينيك يا رسول الله )


كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف: علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي (المتوفى: 975هـ) المحقق: بكري حياني - صفوة السقا الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الطبعة الخامسة، 1401هـ/1981م (11/ 600)ح 32891- إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي. "طب - عن ابن مسعود") و(11/ 606)ح 32929- يا أنس! أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي. "هق والخطيب وابن عساكر - عن أنس" قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال: فذكره)و (13/ 683)ح 37756


توثيق الحديث من موقعهم ج 11 ص 600
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/90...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22


مختصر تاريخ دمشق [ جزء 1 - صفحة 2074 ] عبد الملك بن خيار ويقال : ابن خباب بن نهار بن بسطام قرابة يحيى بن معين حدث بسنده عن أنس قال : كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما سري عنه قال لي : " يا أنس تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش ؟ " قال : قلت : بأبي وأمي وما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش ؟ قال : " إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي " ثم لم يزدنا على هذا قال الأمير : خيار - بالخاء المعجمة


مختصر تاريخ دمشق [ جزء 1 - صفحة 2385 ]وعن جابر بن عبد الله قال : دخلت أم أيمن على النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال لها : " ما يبكيك لا أبكى الله عينيك ؟ " قالت : بكيت يا رسول الله لأني دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته رجلا من الأنصار فنثر على رأسها اللوز والسكر وذكرت تزويجك فاطمة من علي بن أبي طالب ولم تنثر عليها شيئان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تبكي يا أم أيمن . فوالذي بعثني بالكرامة واستخصني بالرسالة ما أنا زوجته ولكن الله زوجه ما رضيت حتى رضي علي وما رضيت فاطمة حتى رضي الله رب بالعالمين : يا أم أيمن إن الله عز وجل لما أن زوج فاطمة من علي أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا بالعرش فيهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف فتزخرفت وأمر الحور العين أن يتزين فتزينن وكان الخاطب الله تعالى وكان الملائكة الشهود ثم أمر شجرة طوبى أن تنثر فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الياقوت الأحمر مع الزبرجد الأخضر فابتدر حور العين من الجنان يرفلن في الحلي والحلل يلتقطنه ويقلن : هذا من نثار فاطمة بنت محمد فهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة "وفي حديث آخر بمعناه : عن عبد الله بن مسعود قالت أم سلمة [ جزء 1 - صفحة 2386 ] ولقد كانت فاطمة تفخر على النساء وتقول : إني أول من خطب عليها جبريل ) و ج 1 - ص 2991

روح البيان المؤلف: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (المتوفى: 1127هـ) الناشر: دار الفكر - (6/ 232) ونزهة المجالس ومنتخب النفائس المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري (المتوفى: 894هـ) الناشر: المطبعه الكاستلية – مصر عام النشر: 1283هـ عدد الأجزاء: 2 (2/ 173) وأشرف الوسائل إلى فهم الشّمائل (ومعه: جواهر الدّرر في مناقب ابن حجر) المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ) المحقق: أحمد بن فريد المزيدي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م عدد الأجزاء: 1 (ص: 464) وذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى المؤلف: محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري (المتوفى: 694هـ) عنيت بنشره: مكتبة القدسي لصاحبها حسام الدين القدسي بباب الخلق بحارة الجداوي بدرب سعادة بالقاهرة عن نسخة: دار الكتب المصرية، ونسخة الخزانة التيمورية عام النشر: 1356 هـ (ص: 30) و (ص: 31) و : تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس المؤلف: حسين بن محمد بن الحسن الدِّيار بَكْري (المتوفى: 966هـ) الناشر: دار صادر – بيروت عدد الأجزاء: 2 (1/ 362) و نثر الدر في المحاضرات المؤلف: منصور بن الحسين الرازي، أبو سعد الآبى (المتوفى: 421هـ) المحقق: خالد عبد الغني محفوط الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م عدد الأجزاء: 7×4 (1/ 131) و التذكرة الحمدونية المؤلف: محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون، أبو المعالي، بهاء الدين البغدادي (المتوفى: 562هـ) الناشر: دار صادر، بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ عدد الأجزاء: 10 (6/ 254)


إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب ج1 ص 2
http://islamport.com/d/1/trj/1/16/16...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22


الشريعة المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ) المحقق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي الناشر: دار الوطن - الرياض / السعودية الطبعة: الثانية، 1420 هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 5 (5/ 2129)ح1615
http://islamport.com/d/1/ajz/1/152/4...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22

سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ج 11 ص 38
http://islamport.com/d/1/ser/1/19/29...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22

الرياض النضرة في مناقب العشرة المؤلف : المحب الطبري(1/259)
http://islamport.com/d/1/trj/1/50/78...%E6%CC+%DD%C7% D8%E3%C9+%E3%E4+%DA%E1%ED%22


الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) المحقق: يوسف النبهاني الناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان الطبعة: الأولى، 1423هـ - 2003م عدد الأجزاء: 3 (1/ 302)(3274) ومهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة المؤلف : أحمد زكي صفوت الناشر : المكتبة العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 3[ جزء 3 - صفحة 345 ]

رابط سني بالموضوع
http://www.almthdon.com/vb/showthread.php?t=2438


وفي هذا الحديث ربما دلالة واضحة على هذا المعنى
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=535


تلخيص المتشابه في الرسم المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) تحقيق: سُكينة الشهابي الناشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق الطبعة: الأولى، 1985 م عدد الأجزاء: 2 (1/ 363) و النجم الوهاج في شرح المنهاج المؤلف: كمال الدين، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدَّمِيري أبو البقاء الشافعي (المتوفى: 808هـ) الناشر: دار المنهاج (جدة) المحقق: لجنة علمية الطبعة: الأولى، 1425هـ - 2004م عدد الأجزاء: 10 (7/ 46) و السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون المؤلف: علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي، أبو الفرج، نور الدين ابن برهان الدين (المتوفى: 1044هـ) الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الثانية - 1427هـ عدد الأجزاء: 3 (2/ 282) وهامش مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار المؤلف: أبو مدين بن أحمد بن محمد بن عبد القادر بن علي الفاسي (المتوفى: بعد 1132هـ) الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى - 1425 هـ / 2004 م عدد الأجزاء: 1 (ص: 128) و سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي المؤلف: عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (المتوفى: 1111هـ) المحقق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م عدد الأجزاء: 4 (1/ 519) و تاريخ دمشق المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) المحقق: عمرو بن غرامة العمروي الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع عام النشر: 1415 هـ - 1995 م عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس) (37/ 13)ح 4225 و (42/ 129) و (52/ 444)ح 6338 و(52/ 445) و الرياض النضرة في مناقب العشرة المؤلف: أبو العباس، أحمد بن عبد الله بن محمد، محب الدين الطبري (المتوفى: 694هـ) الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الثانية عدد الأجزاء: 4 (3/ 145)

بحث : أسد الله الغالب












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2021, 10:41 PM   المشاركة رقم: 6
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

وقد عاتب أبو بكر وعمر النبي "صلى الله عليه وآله" على منعهم، وتزويج علي "عليه السلام"، فقال "صلى الله عليه وآله": والله، ما أنا منعتكم وزوجته، بل الله منعكم وزوَّجه(1).. وورد عنه "صلى الله عليه وآله" أنه قال: "لو لم يُخْلَقُ علي ما كان لفاطمة كفؤ"(2).

ـــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــ
1ـ عيون أخبار الرضا ج2 ص203 وبحار الأنوار ج43 ص92 عنه، والإمام علي بن أبي طالب "عليه السلام" للهمداني ص126 ومسند الإمام الرضا للعطاردي ج1 ص141 واللمعة البيضاء ص246.

2ـ الكافي للكليني ج1 ص461 ومن لا يحضره الفقيه للصدوق ج3 ص393 وعيون أخبار الرضا ج2 ص203 و (ط أخرى) ج1 ص225 والخصال ص414 وبشارة المصطفى ص328 وفي (ط أخرى) ص267 وكشف الغمة للإربلي ج2 ص100 وفي (ط أخرى) ص188 عن صاحب كتاب الفردوس، وعن المناقب، ومصباح الأنوار، ومجمع النورين للمرندي ص27 و 43 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري ص96 وبيت الأحزان ص24 وتفسير القمي ج2 ص338 وحياة الإمام الحسن للقرشي ج1 ص15 وص321 عن تلخيص الشافي ج2 ص277 والمحتضر لحسن بن سليمان الحلي ص240 والخصائص الفاطمية للكجوري ج1 ص119 والأنوار القدسية للشيخ محمد حسين الأصفهاني ص36 عن المحجة البيضاء ج4 ص200 وشرح أصول الكافي للمازندراني ج7 ص222 ووسائل الشيعة للحر العاملي (ط مؤسسة آل البيت) ج20 ص74 و (ط دار الإسلامية) ج14 ص49 ودلائـل الإمـامـة للطبري ص80 وعلل الشـرائـع ج2 ص178 = = وأمالي الصدوق ص474، ونوادر المعجزات ج6 ص84 وتفضيل أمير المؤمنين "عليه السلام" للشيخ المفيد ص32 ومناقب آل أبي طالب ج2 ص290 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص66 والفصول المهمة للحر العاملي ج1 ص408 وج3 ص411 وبحار الأنوار ج8 ص6 وج43 ص10 و 92 ـ 93 و 97 و 107 و 141 و 145 وروضة الواعظين ص148 وكنوز الحقائق للمناوي (مطبوع مع الجامع الصغير) ج2 ص75 (وط بولاق مصر ص133)وإعلام الورى ج1 ص290 وتسلية المجالس وزينة المجالس ج1 ص547 والأسرار الفاطمية للمسعودي ص83 وأمالي الطوسي ج1 ص42 ونور البراهين للجزائري ج1 ص315 ومستدرك سفينة البحار ج9 ص126و 288 والإمام علي "عليه السلام" للهمداني ص126 و 334 ومستدرك الإمام الرضا للعطاردي ج1 ص241 والحدائق الناضرة ج23 ص108 وتهذيب الأحكام ج7 ص470 ح90 وص475 ح116 وينابيع المودة ج2 ص67 و 80 و 244 و 286 وإحقاق الحق (قسم الملحقات) ج7 ص1 ـ 2 وج17 ص35 ج19 ص117 عن عدد من المصادر التالية: مودة القربى للهمداني (ط لاهور) ص18 و 57 وأهل البيت لتوفيق أبي علم ص139 ومقتل الحسين للخوارزمي (ط الغري) ص95 و (ط أخرى) ج1 ص66 والفردوس ج3 ص373 و 513 و418 والسيدة الزهراء "عليها السلام" للحاج حسين الشاكري ص23 والمناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي. لكن أكثر مصادر أهل السنة قد اقتصرت على عبارة لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ.. ولم تذكر كلمة، آدم فمن دونه.

أسد الله الغالب












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الوصي عليه السلام معصوما ولولا ذلك لم تقسم أم المؤمنين على الوصي ( لا يضل ولا يضل به أسد الله الغالب منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) 2 01-03-2021 08:07 AM
الوصي عليه السلام معصوما ولولا ذلك لم تقسم أم المؤمنين على الوصي ( لا يضل ولا يضل به أسد الله الغالب منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 0 19-02-2021 04:38 AM
يشتم الوصي عليه السلام فساخت قدماه وانفلق دماغه ...الوصي أعلم الناس وأزهدهم ...صاحب الراية ...! أسد الله الغالب منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 1 12-02-2021 12:25 PM
آية النجوى تبين عن عظمة الوصي وبخل أبي بكر وعمر وعثمان ! أسد الله الغالب منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 1 06-02-2021 06:17 PM
حواري مع السلفي جعفر في حديث عقيدة الوصي في أبي بكر وعمر ! أسد الله الغالب عقائد الوهابيه 1 05-09-2020 08:55 AM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين