منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) أمير المؤمنين - وصي الرسول - سيد البلغاء - قائد الغر المحجلين - امام الانس والجان - أبو الحسن - أبو الحسنين - امام المتقين - عليه السلام
نهج البلاغة: قال له بعض اليهود: ما دفنتم نبيّكم حتي اختلفتم فيه !
فقال له: إنّما اختلفنا عنه لا فيه[ظ،]، ولكنّكم ما جفّت أرجلكم من البحر حتي قلتم لنبيّكم: اجْعَل لَّنَا إِلَـظ°هًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ[ظ¢] ! [ظ£]
نهج البلاغة: سئل : كيف يحاسب الله الخلق علي كثرتهم ؟ !
فقال : كما يرزقهم علي كثرتهم.
خصائص الأئمّة : قال كعب الأحبار:...أخبرنى يا أبا الحسن عمّن لا أب له، وعمّن لا عشيرة له، وعمّن لا قبلة له ؟
قال: أمّا من لا أب له فعيسي ، وأمّا [من][ظ،ظ*] لا عشيرة له فآدم ، وأما من لا قبلة له فهو البيت الحرام ; هو قبلة ولا قبلة لها.
هات يا كعب.
فقال: أخبرنى يا أبا الحسن عن ثلاثة أشياء لم ترتكض فى رحم ولم تخرج من بدن ؟
فقال : هى عصا موسي ، وناقة ثمود، وكبش إبراهيم.
ثمّ قال: هات يا كعب.
فقال: يا أبا الحسن، بقيت خصلة ; فإن أنت أخبرتنى بها فأنت أنت ! قال: هلمّها يا كعب.
قال: قبرٌ سار بصاحبه ؟
قال: ذلك يونس بن متّي إذ سجنه الله فى بطن الحوت[ظ،ظ،].
تذكرة الخواصّ عن ابن المسيّب: كتب ملك الروم إلي عمر:... أمّا بعد ; فإنّى مُسائلك عن مسائل، فأخبرنى عنها: ما شىء لم يخلقه الله ؟ وما شىء لا يعلمه الله ؟ و... فقرأ علىٌ الكتاب، وكتب فى الحال خلفه: بسم الله الرحمن الرحيم،... أمّا الذى لا يعلمه الله فقولكم: له ولد وصاحبة وشريك ; مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـظ°هٍ [ظ،ظ¢] ; لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ[ظ،ظ£].
وأمّا الذى ليس عند الله: فالظلم ; وَمَا رَبُّكَ بِظَـلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ[ظ،ظ¤].
وأمّا الذى كلّه فم: فالنار تأكل ما يُلقي فيها.
وأمّا الذى كلّه رجل: فالماء.
وأمّا الذى كلّه عين: فالشمس.
وأمّا الذى كلّه جناح: فالريح.
وأمّا الذى لا عشيرة له: فآدم .
وأمّا الذين لم يحمل بهم رحم: فعصا موسي، وكبش إبراهيم، وآدم، وحوّاء.
وأمّا الذى يتنفّس من غير روح: فالصبح ; لقوله تعالي: وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ[ظ،ظ¥]....
قال ابن المسيّب: فلمّا قرأ قيصر الكتاب قال: ما خرج هذا الكلام إلاّ من بيت النبوّة ![ظ¢ظ،]
بحار الأنوار: قضي [علىّ ] بالبصرة لقوم حدّادين اشتروا باب حديد من قوم، فقال أصحاب الباب: كذا وكذا منّاً، فصدّقوهم وابتاعوه، فلمّا حملوا الباب علي أعناقهم قالوا للمشترى: ما فيه ما ذكروه من الوزن، فسألوهم الحطيطة فأبوا، فارتجعوا عليهم، فصاروا إلي أمير المؤمنين ، فقال: أدلّكم ; احملوه إلي الماء. فحُمل فطُرح فى زورق صغير وعُلّم علي الموضع الذى بلغه الماء. ثمّ قال: أرجِعوا مكانه تمراً موزوناً. فما زالوا يطرحون شيئاً بعد شىء موزوناً حتي بلغ الغاية. قال: كم طرحتم ؟ قالوا: كذا وكذا منّاً ورطلا. قال : وزنه هذا[ظ¢ظ¢].
الفضائل: روى أنّ امرأة تركت طفلاً ابن ستّة أشهر علي سطح، فمشي الصبىّ يحبو حتي خرج من السطح وجلس علي رأس الميزاب، فجاءت اُمّه علي السطح فما قدرت عليه، فجاؤوا بسلّم ووضعوه علي الجدار فما قدروا علي الطفل ; من أجل طول الميزاب وبعده عن السطح، والاُمّ تصيح وأهل الصبىّ كلّهم يبكون، وكان فى أيّام عمر بن الخطّاب، فجاؤوا إليه فحضر مع القوم فتحيّروا فيه، وقالوا: ما لهذا إلاّ علىّ بن أبى طالب ! فحضر علىّ ، فصاحت اُمّ الصبىّ فى وجهه، فنظر أمير المؤمنين إلي الصبىّ، فتكلّم الصبىّ بكلام لا يعرفه أحد، فقال : أحضِروا هاهنا طفلاً مثله، فأحضروه، فنظر بعضهما إلي بعض وتكلّم الطفلان بكلام الأطفال، فخرج الطفل من الميزاب إلي السطح، فوقع فرح فى المدينة لم يُرَ مثله[ظ¢ظ£].
[ظ،ظ¦] . اسم فاعل من ظَعَن يظْعَن: أى ذَهَب وسارَ (انظر لسان العرب: ظ،ظ£ / ظ¢ظ§ظ*).
[ظ،ظ§] . طُور سَيْناء: سينا ـ بفتح السين أو كسرها ـ اسم موضع بالشام يضاف إليه الطور فيقال: طُور سَيْناء، الجبل الذى كلّم الله تعالي عليه موسي بن عمران (معجم البلدان: ظ£ / ظ£ظ*ظ*).
[ظ،ظ¨] . النَّتْق: أن تَقْلَع الشيءَ فتَرفَعه من مكانه لِتَرمى به (النهاية: ظ¥ / ظ،ظ£).