8 ــ وعنه أيضاً (ع) : ( دواء النفس الصوم عن الهوى والحمية عن لذات الدنيا ) 9 ــ وفي إحدى خطبه يقول الإمام علي (ع) : ( وأعلموا أنه ما من طاعة الله شيء الا يأتي في كره، وما من معصية الله شيء الا يأتي في شهوة، فرحم الله أمرأً نزع عن شهوته، وقمع هوى نفسه، فإن هذه النفس ابعد شيء منزعاً، وإنها لا تزال الى معصية في هوى وأعلموا ــ عباد الله ــ أن المؤمن لا يصبح ولا يمسي إلا ونفسه ظنون عنده، فلا يزال زارياً عليها، مستزيداً لها ) 10 ــ وفي وصية قدمها الى شريح بن هاني يقول الإمام علي (ع) : ( أتق الله في كل صباح ومساء، وخف على نفسك الدنيا الغرور، ولا تأمنها على حال، واعلم انك إن لم تردع نفسك عن كثير مما تحب، مخافة مكروه، سمت بك الأهواء الى كثير من الضرر، فكن لنفسك مانعاً رادعاً، ولنزوتك عند الحفيظة واقماً قامعاً ) 11 ــ ويقول الإمام علي (ع) : ( أفضل الأعمال ما اكرهت نفسك عليه ) (10) لان خليفة العمل هي الإنتصار على النفس ومخالفتها اهم من ذات العمل . 12 ــ ويؤكد الإمام علي (ع) الدور الحاسم لذات الإنسان في مقاومة نفسه فيقول: ( إعلموا انه من لم يعن على نفسه حتى يكون له منها واعظ وزاجر، لم يكن من غيرها لا زاجر ولا واعظ ) 13 ــ ويقول الإمام علي (ع): ( وإنما هي نفسي اروضها بالتقوى لتأتي آمنة يوم الخوف الاكبر ) كما سبق وأن اشرنا فالمعركة مع النفس لا يستثنى منها احد فهذا علي مع عظمته ومكانته إلا انه ممتحن بنفسه كسائر البشر، ولعل من اسرار عظمته نجاحه المميز في الإنتصار على نفسه . ويقول أيضاً (ع) : ( خدمة الجسد إعطاؤوه ما يستدعيه من الملاذ والشهوات والمقتنيات وفي ذلك هلاك النفس ) 15 ــ وتسليطاً للضوء على طبيعة المعركة مع النفس وتحديد أطرافها ومواقعهم يقول الإمام علي (ع) : ( العقل صاحب جيش الرحمان، والهوى قائد جيش الشيطان، والنفس متجاذبة بينهما فأيهما غلب كانت في حيزه ) 16 ــ وفي حديث آخر بنفس المضمون يقول (ع) : ( العقل والشهوة ضدان، مؤبد العقل العلم، ومزين الشهوة الهوى، والنفس متنازعة بينهما فأيهما قهر كانت في جانبه ) فالعقل هو رائد معركة الإنسان ضد نفسه، والعلم والمعرفة سلاح رئيسي في هذه المعركة، ولكل من طرفي المعركة وهما العقل والهوى جنود وأسلحة فهما جيشان: جيش الرحمان وجيش الشيطان يتصارعان على ارض نفس الإنسان .
العرض العادي
