قديم 12-06-2019, 08:19 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
الشيخ عباس محمد

إحصائية العضو







 
 



التواجد والإتصالات
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً

المنتدى : قسم الادعيه والزيارات والأذكار
افتراضي شروط استجابة الدعاء

السؤال: شروط استجابة الدعاءالسلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة , وبعد :
ما هي شروط استجابة الدعاء ؟

الجواب:
لقد حدَّدت النصوص الإسلامية عن النبي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) وآل البيت (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) آداباً للدعاء، وقررت شروطاً لابد للداعي أن يراعيها كي يتقرب إلى خزائن رحمة الله تعالى وذخائر لطفه، ويتحقّق مطلوبه من الدعاء. وإذا أهملها الداعي فلا تتحقق له الاستجابة المرجوة من الدعاء، ولا تحصل له نورانية القلب، وتهذيب النفس، وسموّ الروح المطلوبة في الدعاء.
وفيما يلي أهم هذه الشروط والآداب:

الأول: الطهارة:
من آداب الدعاء أن يكون الداعي على وضوء، سيَّما إذا أراد الدعاء عقيب الصلاة، فقد رَوَى مسمع عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) أنه قال: ( يا مسمع، ما يمنع أحدكم إذا دخل عليه غَمٌّ من غموم الدنيا أن يتوضأ ثم يدخل مسجده، فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما ؟ ).

الثاني: الصدقة، وشمّ الطيب، والذهاب إلى المسجد:
روي عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) أنه قال: ( كان أبي إذا طلب الحاجة.. قدَّم شيئاً فتصدق به، وشمَّ شيئاً من طيب، وراح إلى المسجد ).

الثالث: الصلاة:
ويستحب أن يصلي الداعي ركعتين قبل أن يشرع بالدعاء، فقال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، فأتمَّ ركوعهما وسجودهما، ثم سلَّم وأثنى على الله عزَّ وجل وعلى رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) ثم سأل حاجته فقد طلب الخير في مظانّه، ومن طلب الخير في مظانّه لم يخب ).

الرابع: البسملة:
ومن آداب الدعاء أن يبدأ الداعي دعاءه بالبسملة، لقول رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( لا يرَد دعاءٌ أوَّله بسم الله الرحمن الرحيم ).

الخامس: الثناء على الله تعالى:
ينبغي للداعي إذا أراد أن يسأل ربه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة أن يحمد الله ويثني عليه، ويشكر ألطافه ونعمه قبل أن يشرع في الدعاء. يقول أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره، وسبباً للمزيد من فضله ).

السادس: الدعاء بالأسماء الحسنى:
على الداعي أن يدعو الله تعالى بأسمائه الحسنى، لقوله تعالى: (( ولله الأَسمَاء الحسنَى فَادعوه بهَا )) (الأعراف: 180). وقوله تعالى: (( قل ادعوا اللهَ أَو ادعوا الرَّحمَنَ أَيّاً مَّا تَدعوا فَلَه الأَسمَاء الحسنَى )) (الإسراء:110). وقال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( لله عزوجل تسعة وتسعون اسماً، من دعا الله بها استجيب له ).

السابع: الصلاة على النبي وآله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
لابد للداعي أن يصلي على محمد وآله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) بعد الحمد والثناء على الله سبحانه، وهي تؤكد الولاء لرسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) ولأهل بيته المعصومين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) الذي هو في امتداد الولاء لله تعالى، لذا فهي من أهم الوسائل في صعود الأعمال واستجابة الدعاء.
قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( لا يزال الدعاء محجوباً حتى يصلى عليَّ وعلى أهل بيتي ).

الثامن: التوسل بمحمد وأهل بيته (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
وينبغي للداعي أن يلج من الأبواب التي أمر الله تعالى بها، وأهل البيت (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) هم سفن النجاة لهذه الأمَّة. فحريٌّ بمن دعا الله تعالى أن يتوسل إلى الله بهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة)، ويسأله بحقهم، ويقدمهم بين يدي حوائجه.
قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( الأوصياء مني بهم تنصر أمتي، وبهم يمطرون، وبهم يدفع الله عنهم، وبهم استجاب دعاءهم ).

التاسع: الإقرار بالذنوب:
وعلى الداعي أن يعترف بذنوبه مقراً، مذعناً، تائباً عمَّا اقترفه من خطايا، وما ارتكبه من ذنوب. فقال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( إنما هي مدحة، ثم الثناء، ثم الإقرار بالذنب، ثم المسألة، إنه والله ما خرج عبد من ذنب إلا بالإقرار ).

العاشر: المسألة:
وينبغي للداعي أن يذكر - بعد الثناء على الله تعالى والصلاة على النبي وآله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) والإقرار بالذنب - ما يريد من خير الدنيا والآخرة، وأن لا يستكثر مطلوبه، لأنه يطلب من ربّ السموات والأرض الذي لا يعجزه شيء، ولا تنفد خزائن رحمته التي وسعت كل شيء.

الحادي عشر: معرفة الله، وحسن الظن به سبحانه:
وهذا يعني أن من دعا الله تعالى يجب أن يكون عارفاً به وبصفاته. فعلى الداعي أن يوقن برحمة الله اللامتناهية، وبأنه سبحانه لا يمنع أحداً من فيض نعمته، وأن باب رحمته لا يغلق أبداً.
قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):( قال الله عزَّ وجل: من سألني وهو يعلم أني أضرّ وأنفع استجبت له ). وقيل للامام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟! قال (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( لأنكم تدعون من لا تعرفونه ).

الثاني عشر: العمل بما تقتضيه المعرفة:
على الداعي أن يعمل بما تقتضيه المعرفة لخالقه، بأن يفي بعهد الله ويطيع أوامره، وهما من أهم الشروط في استجابة الدعاء.
قال رجل للإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): جعلت فداك، إن الله يقول: (( ادعوني استَجب لَكم )) وإنَّا ندعو فلا يستجاب لنا ؟! قال (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( لأنكم لا توفون بعهد الله، لو وفيتم لوفى الله لكم ).

الثالث عشر: الإقبال على الله:
من أهم آداب الدعاء هو أن يقبل الداعي على الله سبحانه بقلبه، وعواطفه، ووجوده، وأن لا يدعو بلسانه وقلبه مشغول بشؤون الدنيا. فهناك اختلاف كبير بين مجرد قراءة الدعاء، وبين الدعاء الحقيقي الذي ينسجم فيه اللسان انسجاماً تاماً مع القلب، فَتَهتَزّ له الروح، وتحصل فيه الحاجة في قلب الإنسان ومشاعره.
قال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( إن الله عزَّ وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه، فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة ).

الرابع عشر: الاضطرار إلى الله سبحانه:
لابد للداعي أن يتوجه إلى الله تعالى توجه المضطر الذي لا يرجو غيره، وأن يرجع في كلّ حوائجه إلى ربه، ولا ينزلها بغيره من الأسباب العادية التي لا تملك ضراً ولا نفعاً. فإذا لجأ الداعي إلى ربه بقلب سليم وكان دعاؤه حقيقياً صادقاً جاداً، وكان مدعوّه ربَّه وحده لا شريك له، تحقق الانقطاع الصادق بالاضطرار الحقيقي إلى الله تعالى الذي هو شرط في قبول الدعاء.

الخامس عشر: تسمية الحوائج:
إن الله تعالى محيط بعباده، يعلم حالهم وحاجاتهم، وهو أقرب إليهم من حبل الوريد، ولكنه سبحانه يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج، وتسمَّى بين يديه تعالى، وذلك كي يقبل الداعي إلى ربه، محتاجاً إلى كرمه، فقيراً إلى لطفه ومغفرته.
قال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( أن الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه، لكنه يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج، فإذا دعوت فسمّ حاجتك ).

السادس عشر: ترقيق القلب:
ويستحب الدعاء عند استشعار رقة القلب وحالة الخشية التي تنتابه بذكر الموت، والبرزخ، ومنازل الآخرة، وأهوال يوم المحشر، وذلك لأن رقَّة القلب سبب في الإخلاص المؤدي إلى القرب من رحمة الله وفضله.
قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( اغتنموا الدعاء عند الرقة، فإنها رحمة ).

السابع عشر: البكاء والتباكي:
خير الدعاء ما هيجه الوجد والأحزان، وانتهى بالعبد إلى البكاء من خشية الله، الذي هو سيد آداب الدعاء وذروتها، ذلك لأن الدمعة لسان المذنب الذي يفصح عن توبته وخشوعه وانقطاعه إلى بارئه، والدمعة سفير رقَّة القلب الذي يؤذن بالإخلاص والقرب من رحاب الله تعالى.
فقال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) لأبي بصير: ( إن خفتَ إمراً يكون أو حاجة تريدها فابدأ بالله ومَجّده واثن عليه كما هو أهله، وصلّ على النبي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) وَسَل حاجتَكَ وتباكَ ولو مثل رأس الذباب، إن أبي كان يقول: إن أقرب ما يكون العبد من الرب عزَّ وجل وهو ساجد باك ).

الثامن عشر: العموم في الدعاء:
ومن آداب الدعاء أن لا يخصَّ الداعي نفسه بالدعاء، بل يذكر إخوانه المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وهذا من أهم آداب الدعاء، لأنه يدل على التضامن ونشر المودَّة والمحبة بين المؤمنين، وإزالة أسباب الضغينة والاختلاف فيما بينهم. وذلك من منازل الرحمة الإلهية، ومن أقوى الأسباب في استجابة الدعاء، فضلاً عن ثوابه الجزيل للداعي والمدعو له.
قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( إذا دعا أحدكم فليعمّ، فإنه أوجب للدعاء ).

التاسع عشر: التضرع ومدّ اليدين:
ومن آداب الدعاء إظهار التضرع والخشوع، فقد قال تعالى: (( وَاذكر رَبَّكَ في نَفسكَ تَضَرّعاً وَخفيَةً )) (الأعراف:205). وقد ذمَّ الله تعالى الذين لا يتضرعون إليه، في قوله تعالى: (( وَلَقَد أَخَذنَاهم بالعَذَاب فَمَا استَكَانوا لرَبّهم وَمَا يَتَضَرَّعونَ )) (المؤمنون:76).
وعن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) عن قول الله عزَّ وجل: (( فَمَا استَكَانوا لرَبّهم وَمَا يَتَضَرَّعونَ )) فقال (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( الاستكانة هي الخضوع، والتضرّع هو رفع اليدين والتضرّع بهما ).

العشرون: الإسرار بالدعاء:
فيستحب أن يدعو الانسان خفية ليبتعد عن مظاهر الرياء التي تمحق الأعمال وتجعلها هباءً منثوراً.
فقال تعالى: (( ادعوا ربَّكم تَضَرّعاً وَخفيَةً )) (الأعراف:55). وقال الإمام الرضا (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( دعوة العبد سراً دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية ).

الواحد والعشرون: التَرَيّث بالدّعاء:
ومن آداب الدعاء أن لا يستعجل الداعي في الدعاء، بل يدعو مترسلاً، وذلك لأن العجلة تنافي حالة الإقبال والتوجه إلى الله تعالى، وما يلزم ذلك من التضرّع والرقة. كما أن العجلة قد تؤدي إلى ارتباك في صورة الدعاء أو نسيان لبعض أجزائه.

الثاني والعشرون: عدم القنوط:
وعلى الداعي أن لا يقنط من رحمة الله، ولا يستبطىء الإجابة فيترك الدعاء، لأن ذلك من الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء. وهو بذلك أشبه بالزارع الذي بذر بذراً فجعل يتعاهده ويرعاه، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله.
فعن أبي بصير، عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) أنه قال: ( لا يزال المؤمن بخير ورجاء رحمة من الله عزَّ وجل ما لم يستعجل فيقنط ويترك الدعاء )، فقلت: كيف يستعجل ؟ قال (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( يقول قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الاجابة ).

الثالث والعشرون: الإلحاح بالدعاء:
وعلى الداعي أن يواظب على الدعاء والمسألة في حال الاجابة وعدمها، لأن ترك الدعاء مع الإجابة من الجفاء الذي ذَمَّه تعالى في محكم كتابه بقوله: (( وَإذَا مَسَّ الإنسَانَ ضرٌّ دَعَا رَبَّه منيباً إلَيه ثمَّ إذَا خَوَّلَه نعمَةً منه نَسيَ مَا كَانَ يَدعو إلَيه من قَبل )) (الزمر:8).
وقال أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) لرجل يَعظه: ( لا تكن ممن إن أصابه بلاء دعا مضطراً، وإن ناله رخاء أعرض مغتراً ).

الرابع والعشرون: التَقَدّم في الدعاء:
ومن آداب الدعاء أن يدعو العبد في الرخاء على نحو دعائه في الشدة، لما في ذلك من الثقة بالله، والانقطاع إليه، ولفضله في دفع البلاء، واستجابة الدعاء عند الشدة.
فقال الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( من سَرَّه أن يستجابَ له في الشدة، فليكثر الدعاء في الرخاء ).

الخامس والعشرون: التَخَتّم بالعقيق والَفيروزَج:
ويستحب في الدعاء لبس خاتم من عقيق أو من فيروزج، وذلك لقول الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): ( ما رفعَت كفٌّ إلى الله عزَّ وجل أحبّ إليه من كّف فيها عقيق ). ولقوله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): قال رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): قال الله عزَّ وجل: ( إني لأستحي من عبد يرفع يدَه وفيها خاتم فيروزج فأَردَّهَا خائبة ).
تعليق على الجواب (1) هل تختلف شروط الدعاء عن آدابه؟
فهلا بينتم لنا الفرق بينهما.
الجواب:
يمكن التمييز بينهما بأن الشروط إذا لم تتحقق لم تتحقق الاستجابة، بخلاف الآداب فأن الداعي وأن لم يراع بعض الآداب فانه قد يستجاب له ومن الشروط التي يمكن استفادتها من لسان الروايات!
1- أن يعي الداعي ما يقول في الدعاء فلا يكون الدعاء جارٍ على اللسان دون أن يؤثر ذلك في الجنان ويمكن استفادة هذا الشرط من قول النبي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ) لا يستجيب دعاء على قلب ساه.
2- المعرفة بالله تعالى ويدل على ذلك قول الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) بعد أن قيل له ندعو فلا يستجاب لنا، قال: لأنكم تدعون من لا تعرفونه.
3- الصلاة على محمد وآله محمد، يدل على ذلك ما ورد عن أبي عبد الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) لا يزال الدعاء محجوباً عن السماء حتى يصلى على النبي وآله.
4- تأدية حقوق الله تعالى بعد المعرفة ويدل عليه قول الإمام علي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (إنكم عرفتم الله فلم تؤدوا حقه كما أوجب عليكم فما أغنت عنكم معرفتكم شيئاً.... فأي دعاء يستجاب لكم مع هذا وقد سددتم أبوابه وطرقه).
5- الوفاء بعهد الله ويدل عليه قول الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): لأنكم لا تفون لله بعهده وإن الله يقول: (( أَوفُوا بِعَهدِي أُوفِ بِعَهدِكُم )) (البقرة:40). والله لو وفيتم بعهد الله لوفى الله لكم .
6- النيه الصادقة والأخلاق ويدل على ذلك قول الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (إن العبد إذا دعا الله تبارك وتعالى بنية صادقة وقلب مخلص أستجيب له بعد وفائه بعهد الله (عز وجل)، وإذا دعا الله (عز وجل) لغير نية واخلاص لم يستجب له.
7- طيب المكسب والذي يدل عليه قول رسول الله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (إن العبد ليرفع يده إلى الله ومطعمه حرام فكيف يستجاب له وهذه حاله).
وعنه (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (أطب كسبك تستجيب دعوتك فان الرجل يرفع اللقمة إلى فيه حراماً فما تستجاب له دعوة أربعين يوماً).
8- العمل والسعي مقارناً مع الدعاء يدل على ذلك كقول علي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر).












عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2019, 08:25 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
محـب الحسين
 
الصورة الرمزية محـب الحسين

إحصائية العضو







 
 



التواجد والإتصالات
محـب الحسين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : الشيخ عباس محمد المنتدى : قسم الادعيه والزيارات والأذكار
افتراضي

بحث قيم
جزاك الله أحسن الجزاء












توقيع : محـب الحسين

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عرض البوم صور محـب الحسين   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين