:55555":
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم نبذةعن منطقتي الجميلة والرائعة منطقة الأوجام بالقطيف:
حبيت اليوم أحط لكم نبذه عن قريتنا العزيزة ألا وهي ( الأوجام ) وهو كل عائله ومن وين مصدرها وأي مرنبة تحتل ...
1/ عائلة الناصر : وهي عائلة تحتل مكانا متميز في البلدة , وهناك اختلاف بين مسمى عائلة الناصر وآل ناصر !! ويغزو البعض ذلك أن أصول هذه العائلة تختلف عن ا لآخرى , وقد تضاربت الآراء في تحديد المنطقة التي قدمت منها هذه العائلة , تحتل هذه العائله المرتيه الأولى في تعداد سكان الأوجام ...
2/ عائلة آل ناصر : نسبت هذه العائلة إلى جدهم ناصر فيقال ( عيال ناصر ) أو آل ناصر , ومن أشهر شخصيات هذه العائلة الملا حسن محمد آل ناصر ...
3/ عائلة السنان : وهي أولى العائلات التي استوطنت البلدة , واستقرت يها في الماضي ا لبعيد , ويضيف أحد أعيان البلدة بقولة إن هذه العائلة قدمت من نجد وبالتحديد من الدرعية واستقرت في الأوجام بقيادة جدهم الأكبر حمد , وكان يسمى ( سنان ) الذي نسبت العائلة إليه ... ثم انتقل جزء الى مدينة القطيف وهي من أشهر العائلات لما تضمة من عدد كبير من أعيان ووجهاء البلده , وتحتل المرتبه الثانيه في تعداد السكان ...
4/ عائلة آل محمد : يرجع نسب هذه العائلة وعائلة السنان إلى أصل واحد
( أبناء عم ) .. وقد تناقص مسمى هذه العائلة في البلده بسبب إبدال كثير من الأسر من مسمى آل محمد إلى السنان ..
5/ عائلة المرزوق : وهي عائلة مشهورة , والتي قدمت إلى البلده مه العائلات الأخرى , ويؤكد الكثيرون أن عائلة المرزوق والسنان وآل محمد من أب واحد , وتحتل المرتبة الخامسه ...
6/ عائلة آل مبارك : تسمى هذه العائلة في الماضي آل بريك , ويعتقد أنها قدمت من الأحساء , تحتل المرتيه الثالثه ..
7/ عائلة آل هاشم : يعتقد أن مقدمهم من المغرب , يطلق عليهم لقب الساده , يحوز افراد هذه العائله على الاحترام والتقدير من قبل كثير من الناس , تحتل المرتيه الرابعه ..
8/ عائلة آل عاشور : لا يعرف من اين مقدمهم , ويقول البعض ان مقدمهم من الأحساء , تحتل المرتبه السابعه ..
9/ عائلة آل جميع : لا يعرف من اين مقدمهم , يقول البعض أن مقدمهم يرجع إلى المجمعة , تحتل المرتبه السادسه ...
10/ عائلة الرهن : لا يعرف من اين مقدمهم , تحتل المرتيه الثامنه ... أشهر أفراد هذه العائلة الحاج منصور حسين ناصر الرهن ...
11/ عائلة آل محيسن : لا يعرف من اين مقدمهم .. ايضا هناك عائلات تقطن الأوجام وهي ( الطويل , آل مكي ) ... حيث ان آل محسين ابدلت مسماها الى الناصر و الطويل ابضا الى السنان والناصر ...
الآن اذكر لكم بعض العائلات التي اتت من مناطق اخرى ... لتسكن في قرية الأوجام ...
آل مير من صفوى ... , العسيري من القديح ... , السيهاتي من سيهات ...
الجارودي من سيهات ... , المعلم من الجاروديه ..., العباس من الخويلديه ...
الأوجامي والعبدالجباروالمؤمن من القطيف ..., الغزوي من القديح ...
النخلاوي من سيهات ..., الفاضل من القطيف ...
اللهجة الأجاميه :
1/ ابدال حرف الكاف إلى جيم مخففة :
ركبة = رجبة , بكم = بجم , سمك = سمج وغيرهم ....
2/ استخدام الألفاظ الفارسيه :
بوشية = غطاء لوجه المرأة , نمونه = نموذج , خوش = حسنا
دست = ضرب , جامه = زجاج وغيرهم .....
3/ استخدام بعض الألفاظ الأورديه :
كجرة = أشياء تالفه , كنبل = بطانيه , قاري = عربه شعبيه توضع على الحمار , رسته = شارع مسفلت خارج البلده , يونيه = كيس رز المصنوع من الحبال , كمجه = ملعقة ... وغيرهم طبعا ....
4/ استخدام الألفاظ التركيه :
قوطي = علبه معدنيه , صجمة = رصاصة البندقية , دوشق = فراش النوم
بيرق = علم أو رايه ... وغيرهم ...
3/ الجمل الإستفهاميه :
لماذا = لويش , على أي شي = على ويه , ماذا حدث لك = وش فيش
الحين بعض الكلمات ومفهموها علشان اذا عرفتوا لاجاميين وقالوا قدامكم هذا الكلام تعرفوه ماتسكتوا ولاكأنكم في الدنيا ...
كديش = صفة لشخص كثيرالحركه وغاليا مايوصف بها الأطفال ...
مشورز = وجه إنسان يظهر عليه بعض الأوساخ ...
متملحس = صفة لشخص يظهر لسانه ..
خراط = صفة للمبالغ في الكلام الغير حقيقي ...
شمطوط = القطعه المقطوعه من طرف القماش ...
غبشة الغباش = صفة للوقت المبكر من الفجر ...
زعورة = صفة لبقاي المادة أو رائحة ملامسة كالسمك والربيان ...
أشهر العيون باالآوجام:
واشهر عين وهي عين عقعق !!
وهي أشهر عيون الأوجام , وقد ذكرها لوريمر بقوله : ( عقق تقع على بعد نصف ميل شرقي قرية الأوجام , ويروي أحد الينبوعين زراعة الأوجام )
ومما لا شك فيه أن المؤرخ اخطأ في مسمى العين ( عقق ) بدلآ من عقعق , ولربما يعود الخطأ للنطق أو الطباعة , وقد أكد المؤرخ أن عين عقعق تروي زراعة الأوجام , ولا يمكن حدوث ذلك إلا عند وجود تدفق مائي للعين وهذا ماأكده أحد الآباء على صحة ماذكره لوريمر وأضاف بقوله : ( عين عقعق كانت تروي منطقة المحامل عن طريق ممر مائي محفور يعرف بمسمى الساقيه ) ,
وقد تغيرت ملامح العين في الوقت الحالي واستخدمت المضخات لسحب المياه منها .
والعين الثانيه هي عين بدي !!
تقع بجانب مسجد عين بدي الذي أخذ المسمى منها , وتتميز هذه العين بشدة حرارتها ولذلك سميت بالحارة واستخدمت لعلاج بعض الأمراض والآلام والآلتهابات الجلديه , ووضع على العين حمام مسقوف مستور بسعف النخيل لكي يتسنى للنساء استخدامها , ومن المفارقات الغريبة وجود عينان تسميان بعين بدي تقع بقرب بعضهما البعض فالأولى تتسم بحرارة مياها والأخرى تتسم ببرودتها وقد ردمت العينان حالياً .
العين الثالثة عين البشرية !!
تقع شمال الأوجام بالمنطقة الزراعية , وتعد أكبر العيون اتساعاً في البلدة , وتأخذ شكلاً دائراياً وكانت تستخدم إلى وقت قريب لغرض السباحة , ومع تقدم الزمن عمد البعض إلى استخدامها كمكان لرمي المخلفات فردمت في نهاية المطاف .
والعيون هي المصدر الوحيد للشرب في الماضي ومن أهمها ومع مضي الزمن ولبعد المسافة بين المنازل والعيون قام الأهالي بحفر بئر قريبة لتكون مصدر للشرب والخدمات لاسيما للنساء بسبب بعد العيون الأخرى عن البلدة وخطورة الذهاب ليلاً خوفاً من التعرض لأي قطاع طرق , ولكن البئر ردم في الآونة الأخيرة .
وغير هناك 35 عيون معضمها ردمت ومنها من تسحب مياها بمضخات و منها حفر بجانبها بئر ارتوازي ..
وحاليا معظم بيوت الأوجام بها عيون ..
صور للمسجد الأخضر المسمى بمسجد ( عين بدي ) وطبعا هذا الدعاء فيه مررررررره زين وهذا جنبه الشجرة الي تبكي دم يوم عاشوراء
وتحل هذه الأهازيج مكان الحكايات والقصص بخاصة لدى الأطفال صغار السن لعدم قدرتهن على استيعاب القصص , ومن أمثلة تلك الأهازيج التي استخدمنها النساء في ترديدها لدى تنويم الأطفال :
أمنتك الله ياخايض بحر شلوه ..
وقلوبنا تخشع وقلوبنا تلوى ...
أمنتك الله يامجمجم ورايح ...
ياسيسبان العقل يالعنبر الفايح ..
يامسعدى نامي ريلش ..
يفكر في سوق الفلى الحامي ..
عسى حظ يعيز عنك ...
ليت ماطاح ماقامي ...
........................................ .....................
يرقص يرقص ( حمودي ) ..
ماضاق القرص ( حمودي ) ..
........................................ ...................
خلف جبدي هالولد ...
يكبر ويعمر البلد ...
خلف جبدي هالولد ...
يكبر ويحكم البلد ...
........................................ ....................
فاطمة تيمع الحوي .....
ضاعوا تراكيها ....
تبي تراكي ذهب ...
وأبوها يراشيها ....
........................................ .................
ربابة راحت البر ...
اتييب عيش لحضر ..
وتحطة في الصفاري ..
صفاري بيت خالي ..
وخالي خبق الدور ..
خبق دار أم منصور ..
ومنصور الضبيعة ..
اشق ييي وبيعة ...
الخزامه بأربعمائة ..
وتكسرت بالمائة ..
عطاها الشيخ رفسة ..
وادحربت في الرستة ..
عطاها الشيخ سنور ..
وادحربت في التنور ..
........................................ ....................
وكان الأطفال يرددون بعض الأهازيج في مناسبات كسقوط الأمطار التي تبعث في نفوسهم السرور والبهجه , فيخرج الأطفال إلى الشوارع مرتدين ماتعرف ( بالخيشة ) وهم يرددون :
طاح مطر على مطر ..
وتلايموا في عشة ..
سووا عصيدة ...
وماعطوني تشة ...
........................................ .....................
وتعددت الأهازيج لدى الأطفال إلى السخريه من طفل أصلع يركضون وراءة ويرددون :
أقرع أقيرع طاح في الطاسه ..
حرب على أمه يبي قرطاسة ..
........................................ ..................
أو عندما يشاع بين الأطفال أن فتاة أصيبت بالقمل فيسخرون عليها وهم يرددون :
أم القمل والصيبان ...
صكوا عليها البيبان ..
........................................ ...............
وللأطفال أهزوجة يرددونها عند رؤية سحلية تعرف بأم سليمان وهي :
أم سليمان القرعه ..
راحت نخلنا ترعى ...
ضربناها بعصايا ...
وراحت تشتكي عليا ..
........................................ ..........................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرج وليهم ..
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلوتك عليه وعلى أبائه في هذى الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافطاً وقائداً
ونصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعه وتمتعه فيه طويله برحمتك يأرحم الرحمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله
منطقه جميله
احسنتم الطرح
تحياتي
موفقين للخير
اخوك تراب البقيع
دمتم بحب الزهراء عليها السلام
المواضيع المتشابهه
إن هذه العائلة قدمت من نجد وبالتحديد من الدرعية واستقرت في الأوجام بقيادة جدهم الأكبر حمد , وكان يسمى ( سنان ) الذي نسبت العائلة إليه ... ثم انتقل جزء الى مدينة القطيف وهي من أشهر العائلات لما تضمة من عدد كبير من أعيان ووجهاء البلده , وتحتل المرتبه الثانيه في تعداد السكان ... 
[/img]
[/img]
[/img]
[/img]
تراب البقيع:oilkftr (27):
العرض العادي
