العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) سنة الرسول - اخلاق الرسول - صفات الرسول - أعمال الرسول - افعال الرسول - غزوات الرسول - فتوحات الرسول - احاديث الرسول - زوجات الرسول - صلى الله عليه وآله


الجزع على رسول اللّه صلى الله عليه وآله

منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)


إضافة رد
قديم 27-10-2019, 01:34 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي الجزع على رسول اللّه صلى الله عليه وآله

الجزع على رسول اللّه “ص” في كلام العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي قدس سره

الاجتهاد: روى المفيد بسنده إلى ابن عباس قال: لما توفي رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» تولى غسله علي بن أبي طالب «عليه السلام» والعباس معه، والفضل بن العباس، فلما فرغ «عليه السلام» من غسله كشف الإزار عن وجهه، ثم قال: بأبي وأمي، طبت حيا، وطبت ميتا، انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت أحد ممن سواك، من النبوة، و الأنبياء، خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك، وعممت حتى صار الناس فيك سواء.

ولو لا أنك أمرت بالصبر، ونهيت عن الجزع لأنفذنا عليك الشؤون (الشؤون: هي منابع الدمع في الرأس.)، ولكان الداء مما طلا، والكمد محالفا، وقلاّ لك، ولكنه ما لا يملك رده، لا يستطاع دفعه.

ثم أكب عليه فقبل وجهه والإزار عليه [1].

ونقول:

قد يقال: إن عليا «عليه السلام» ذكر أن امتناعه عن إنفاذ ماء الشؤون عليه، لأن ذلك يعد جزعا، و النبي «صلى اللّه عليه و آله» قد أمر بالصبر، و نهى عن الجزع.

مع أن ثمة نصا آخر مرويا عنه «عليه السلام» يخالف هذا المعنى و يدل على أنه لا مانع من الجزع عليه «صلى اللّه عليه و آله» ، حيث يقول: «إن الصبر لجميل إلا عنك، و إن الجزع لقبيح إلا عليك» [2].
و قد جزع الإمام الصادق «عليه السلام» على ابنه إسماعيل جزعا شديدا [3]، و جزع آدم على ابنه هابيل [4].

و نجيب:
أولا: إنه لا منافاة بين ذلك كله، فإن للجزع مراتب، بعضها محرم مطلقا، حتى لو كان جزعا على النبي «صلى اللّه عليه و آله» و الوصي، و هو ما يوجب اختلال الحال، لمجرد كونه أبا أو قريبا، أو لتخيله فوات أمر دنيوي بموته، و من دون أية فائدة أو عائدة، لا على الإنسان في مزاياه و أخلاقه، و لا على الدين. .

و هناك مرتبة من الجزع تحرم إذا كان المصاب بغير النبي و الوصي، و تحل إذا كان المصاب بهما «صلوات اللّه عليهما و آلهما» . شرط أن يكون له فائدة على الإنسان في إيمانه و تقواه، أو على نصرة الدين، و حفظ المسلمين، كجزع يعقوب على يوسف «عليهما السلام»، الذي كان جزعا محبوبا للّه

و مطلوبا، لأنه يعطيهم الإنطباع عن قيمة الإنسانية في الإنسان، المتمثلة بما تجلى في يوسف «عليه السلام» من خصال الخير، و حميد الصفات، و فريد المزايا لدى أنبياء اللّه و أصفيائه، و هو يؤكد عظم الخسارة بفقد هذا النوع من الناس.

بالإضافة إلى فوائد أخرى تعود على الجازع نفسه، تكاملا، و ثباتا، و صلابة في الدين، و جهادا و صبرا في سبيل اللّه تعالى، إلى الكثير من الفوائد الأخرى. .

فهذا الجزع المفيد جدا محبوب ومطلوب للّه تعالى، حتى لو أدى إلى العمى، أو الخوف من أن يكون حرضا [1]أو أن يكون من الهالكين. .

و أما الجزع على الناس العاديين الذي لا دافع له إلا شدة التعلق العاطفي، و لا فائدة منه و لا عائدة، فهو مبغوض للّه، و محرم على عباد اللّه تبارك و تعالى. لأنه إنما يعبر عن أنانية طاغية، و حب عارم للدنيا، و تعلق مقيت بها، لأنه إنما يجزع على شيء فقده، و لذة فاتته.

و ربما يبلغ حدّ إظهار الإعتراض على قضاء اللّه تعالى و قدره.

و هذا يفسر لنا الروايات الصحيحة التي أكدت على استحباب الجزع على الإمام الحسين «صلوات اللّه و سلامه عليه» ، و يبين لنا المراد من قول علي «عليه السلام» و هو يرثي رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : «إن الجزع قبيح إلا عليك الخ. .» .

ثانيا: قد يشار هنا إلى جواب آخر أيضا، و هو: أن الجزع، و إن كان جائزا عليه «صلى اللّه عليه و آله» و له درجة من الثواب، و لكن التجلد و الصبر هو الأفضل، و الأكثر ثوابا لأن فيه المزيد من المشقة و الجهد، و هو أيضا يوجب ثبات الناس على دينهم، و عدم السقوط أمام التحدي الكبير الذي ينتظرهم، بل قد يتخذ منه بعض المغرضين ذريعة للتخلف عن جيش أسامة، فأصبح بذلك مرجوحا، و ربما يكون محرما، و إن كان لو لا ذلك لكان هو الأفضل و الأرجح.

الخضر عليه السّلام يعزي برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

عن أنس قال: لما قبض النبي «صلى اللّه عليه و آله» أحدق به أصحابه، فبكوا حوله واجتمعوا، فدخل رجل أشهب اللحية، جسيم صبيح، فتخطى [رقابهم]فبكى، ثم التفت إلى أصحاب رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، فقال: إن في اللّه عزاء من كل مصيبة، و عوضا من كل فائت، و خلفا من كل هالك، فإلى اللّه فأنيبوا، و إليه فارغبوا، و نظره إليكم في البلاء، فانظروا، فإن المصاب من لم يجبره.

فانصرف، و قال بعضهم لبعض: تعرفون الرجل؟ !

قال أبو بكر و علي: نعم، هو أخو رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» الخضر «عليه السلام» [5].

و نقول:

أولا: قال الصالحي الشامي عن هذا الحديث: قد ذكر في كتاب الموضوعات [6].

و قال البيهقي: هذا منكر بمرة [7].

و قال الذهبي: عباد بن عبد الصمد، منكر الحديث [8].

ثانيا: روى محمد بن عمر برجال ثقات، و ابن أبي حاتم، و أبو نعيم عن علي «عليه السلام» : أن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» لما قبض و كانت التعزية به جاء آت، يسمعون حسه و لا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم، أهل البيت و رحمة اللّه بركاته كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ وَ إِنَّمٰا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ [9]إن في اللّه تعالى عزاء من كل مصيبة، و خلفا من كل هالك، و دركا من كل فائت، فباللّه فثقوا، و إياه فارجوا، فإن المحروم من حرم الثواب، و إن المصاب من حرم الثواب، و السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته. .

فقال علي: هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر «عليه السلام» [10].

و لعل هذا أقرب إلى الصواب، و اللّه هو العالم بالحقائق.

الهوامش
[1] نهج البلاغة (بشرح عبده) ج 2 ص 228 و الأمالي للمفيد ص 60 و (نشر دار المفيد) ص 103 و البحار ج 22 ص 327 و البحار ج 22 ص 527 و 542 و الأنوار البهية ص 45 و التمهيد لابن عبد البر ج 2 ص 162 و شرح النهج للمعتزلي ج 13 ص 24 و تمهيد الأوائل و تلخيص الدلائل للباقلاني ص 488.
[2] نهج البلاغة (بشرح عبده) ج 4 ص 71 البحار ج 79 ص 134 و دستور معالم الحكم ص 198 و عيون الحكم و المواعظ للواسطي ص 150 و غرر الحكم ص 103 و نهاية الأرب ج 5 ص 193 و البحار ج 79 ص 134 و جامع أحاديث الشيعة ج 3 ص 498 و شرح النهج للمعتزلي ج 19 ص 195.
[3] راجع: بحار الأنوار ج 47 ص 249 و 250 و مستدرك سفينة البحار ج 2 ص 60.
[4] البحار ج 11 ص 224 و 230 و 240 و 264 و ج 23 ص 59 و 63 و 64 و علل الشرائع ج 1 ص 19 و تفسير العياشي ج 1 ص 306 و تفسير القمي ج 1 ص 166 و التفسير الصافي ج 1 ص 416 و ج 2 ص 29 و تفسير نور الثقلين ج 1 ص 432 و 616 و تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 341 و قصص الأنبياء للراوندي ص 58.
[5] حرض حرضا من باب تعب: أشرف على الهلاك. راجع مجمع البحرين ج 1 ص 489.
[6] سبل الهدى و الرشاد ج 12 ص 340 عن ابن أبي الدنيا، و الحاكم، و البيهقي، و مسكن الفؤاد للشهيد الثاني ص 109 و البحار ج 79 ص 97 و تفسير الآلوسي ج 15 ص 322 و تاريخ مدينة دمشق ج 16 ص 424 و البداية و النهاية ج 1-
[7] -ص 387 و ج 5 ص 298 و إمتاع الأسماع ج 14 ص 564 و السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 551 و قصص الأنبياء لابن كثير ج 2 ص 228.
[8] سبل الهدى و الرشاد ج 12 ص 340.
[9] دلائل النبوة للبيهقي ج 7 ص 269 و تاريخ مدينة دمشق ج 16 ص 424 و البداية و النهاية لابن كثير ج 5 ص 298 و إمتاع الأسماع ج 14 ص 564.
[10] ميزان الإعتدال ج 2 ص 369 و راجع: التاريخ الكبير البخاري ج 6 ص 41 و ضعفاء العقيلي ج 3 ص 137 و الجرح و التعديل للرازي ج 6 ص 82 و بيان خطأ البخاري للرازي ص 75 و كتاب المجروحين لابن حبان ج 2 ص 170 و الكامل لابن عدي ج 2 ص 210 و ج 4 ص 342.
[11] الآية 185 من سورة آل عمران.
[12] سبل الهدى و الرشاد ج 12 ص 340 و في هامشه عن: ابن سعد ج 2 ص 211 و (ط دار صادر) ج 2 ص 275 و انظر المطالب العالية ج 4 ص 259 و كنز العمال ج 7 ص 251 و المعجم الكبير ج 3 ص 129 و مجمع الزوائد ج 9 ص 35 و الإصابة ج 2 ص 266 و 267 و الدر المنثور ج 2 ص 107 و تفسير القرآن العظيم ج 1 ص 444 و تفسير ابن أبي حاتم ج 9 ص 3076 و راجع: البحار ج 22 ص 505 و 515 و ج 39 ص 132 و الأمالي للصدوق ص 166 و عن إكمال الدين ص 219 و 220 و المناقب لابن شهرآشوب ج 2 ص 84 و روضة الواعظين ص 72 و تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 308.

المصدر: کتاب : الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله المؤلف : العاملي، السيد جعفر مرتضى الجزء : 33 صفحة : 93












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2019, 01:45 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
عاشقة ام الحسنين

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية عاشقة ام الحسنين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
عاشقة ام الحسنين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
آحسنتم
يعطيك العافية












عرض البوم صور عاشقة ام الحسنين   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2019, 03:17 PM   المشاركة رقم: 3
معلومات العضو
محـب الحسين
 
الصورة الرمزية محـب الحسين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
محـب الحسين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء












توقيع : محـب الحسين

عرض البوم صور محـب الحسين   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2019, 03:30 PM   المشاركة رقم: 4
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي

سلمكم الله












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 31-10-2019, 07:37 AM   المشاركة رقم: 5
معلومات العضو
صدى المهدي

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية صدى المهدي

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صدى المهدي غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم
بارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا












عرض البوم صور صدى المهدي   رد مع اقتباس
قديم 31-10-2019, 08:26 AM   المشاركة رقم: 6
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)
افتراضي

سلمكم الله












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
إضافة رد



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين