يتيمة بريئة يدعو عليها النبي الأعظم بالموت أو ما يشبهه ويسب ويلعن تقيين ورعين بل قد يفهم أنهما أفضل

[أسد الله الغالب]

يتيمة بريئة يدعو عليها النبي الأعظم بالموت أو ما يشبهه ويسب ويلعن تقيين ورعين بل قد يفهم أنهما أفضل رجلين في المنظور السني والمصدر صحيح مسلم ويدعو على عائشة وعلى حفصة بقطع يديهما بسند لا غبارعليه والمصدر مسند الإمام أحمد ويلعن أمداد العرب!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوان الأعزاء والأخوات الكريمات

أخي القارئ لو قيل لك أن إنسان ما مرت بقربه يتيمة فما كان منه إلا أن دعا عليها بالموت وأن لا يكبر سنها و أن تكون معتوهة ولم يكن قد صدر من تلك اليتيمة أي ذنب أو فعل منها يكره فراحت اليتيمة في العويل والبكاء فقد قوبلت بأقسى الكلمات الجارحة وهي تمني موتها وهي اليتيمة التي أحوج ما تكون إلى العطف والرحمة والحنان فما هو تقيمك لهذا التصرف ؟؟

مع تأمل الآية الشريفة القائلة {وأما اليتيم فلا تقهر }( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ‌() ‌فَذَلِكَ ‌الَّذِي ‌يَدُعُّ الْيَتِيمَ ( فالذي يدعو اليتيم كأنه من شأن المكذب بالدين فهل النبي الأعظم عندهم كذلك ؟!

وتأمل قول المصطفى روحي فداه ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) صحيح البخاري الطبعة: السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر (8/ 9) ‌‌كِتَابُ الْأَدَبِ ، ‌‌بَابُ فَضْلِ مَنْ يَعُولُ يَتِيمًا ح6005 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «‌أَنَا ‌وَكَافِلُ ‌الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى) فهل يأمر الناس ولا يمتثل ؟! فيكون مصداقا ( ‌كَبُرَ ‌مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفْعَلُونَ ) الله المستجار من الخذلان !

وغيرها من المرويات العديد والمتكاثرة في الحث على ضرورة رعاية المؤمن ولاسيما إذا كان يتيمًا ومع مراعاة أن المتصرف هو من أكبر دعاة الرحمة والعطف على الأيتام وغيرهم وقد أكد تلك الدعوة بلعنه للرجلين كانا المثل في التقوى وإصابة الخير هل عرفت من ذلك الرجل ؟ يزعم مسلم في صحيحه أنه النبي الأعظم الذي وصفه الله جلة قدرته بأنه {وإنك لعلى خلق عظيم }لا تنس أخي القارئ المؤكدات المتعددة الموجودة في الآية الشريفة لترسيخ معنى الآية أي كونه المثال الأسمى في الأخلاق، والتوكيدات هي : إن ، اللام في الخبر ، وكون الجملة اسمية ، ووصفها بالعظم ... وأن الواصف لها بالعظمة هو الله عز وجل ) .


يمتنع عن الدعاء على كافرين ويدعو على هذه اليتيمة !
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا } {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين{ }وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم }...... قائل ( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ) ...( إِيَّاكُمْ والفُحْشَ والتَّفَحُّشَ ، فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمتفحش ) «‌لَيْسَ ‌الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ» ، قَالُوا: مَنِ الشَّدِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ)

لا يغضب إلا لانتهاك الحرمات :
صحيح مسلم المحقق : أحمد بن رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري - محمد عزت بن عثمان الزعفران بوليوي - أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي الناشر: دار الطباعة العامرة - تركيا (7/ 80) ‌‌كِتَابُ الْفَضَائِلِ ، ‌‌بَابُ مُبَاعَدَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْآثَامِ وَاخْتِيَارِهِ مِنَ الْمُبَاحِ أَسْهَلَهُ، وَانْتِقَامِهِ لِلهِ عِنْدَ انْتِهَاكِ حُرُمَاتِهِ ح 79 - (2328) حَدَّثَنَاهُ ‌أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ‌أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ ‌هِشَامٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: « مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ ‌شَيْءٌ ‌مِنْ ‌مَحَارِمِ ‌اللهِ فَيَنْتَقِمَ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ) صحيح مسلم المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة دار إحياء التراث العربي بيروت (4/ 1814) ح79 - (2328)

للوقوف على ذلك اقرأ صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب ـ باب من لعنه النبي صلى الله عليه و(آله من عندي) وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجر ورحمة برقم 4712ط العالمية وبرقم 95ـ 2603 ص 1108 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدًا وهو في ج 4 ص 2009 ط دار إحياء التراث العربي بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي و برقم 6627 ص 978 ط المكتبة العصرية وعن أنس بن مالك ( كانت عند ‏ ‏أم سليم ‏يتيمة وهي ‏ ‏أم أنس ‏ ‏فرأى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه (آله) وسلم ‏اليتيمة فقال آنت هي ؟؟؟ لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى ‏ ‏أم سليم ‏ ‏تبكي فقالت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏ما لك يا بنية ؟؟؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏مستعجلة تلوث ‏ ‏خمارها ‏ ‏حتى لقيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي ؟؟؟ قال وما ذاك يا ‏ ‏أم سليم؟؟؟ ‏ ‏قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر ‏ ‏قرنها ‏ ‏قال فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت ‏ ‏إنما أنا بشر ‏ ‏أرضى كما ‏ ‏يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ).

رابط بالحديث من موقع سلف :
https://www.dorar.net/h/04de624f9555...a5a1f377ec88b2


الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق :الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة : عدد الأجزاء : ثمانية أجزاء في أربع مجلدات - (ج 8 / ص 26) ح6792 من نفس الكتاب والباب من صحيح مسلم .

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 13 - صفحة 108 ] ح 5791 أخبرنا ابن قتيبة حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : عن أنس بن مالك قال : رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم جارية يتيمة عند أم سليم وهي أم أنس بن مالك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( لقد شبت لا أشب الله قرنك ) فقالت أم سليم : لقد دعوت يا رسول الله على يتيمتي أن لا يشب الله قرنها فو الله لا تشب أبدا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أم سليم أوما علمت أني اتخذت عند ربي عهدا أيما أحد من أمتي دعوت عليه ليس من أهلها أن يجعلها له طهورا أو قربة يقربه بها يوم القيامة ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

أقول علماء السنة التي تؤكد الدعاء بالموت ... :
شرح صحيح مسلم (المسمَّى: الكوكب الوهَّاج والرَّوض البَهَّاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج) جمع وتأليف: محمد الأمين بن عبد الله الأُرَمي العَلَوي الهَرَري الشافعي، نزيل مكة المكرمة والمجاور بها مراجعة: لجنة من العلماء برئاسة البرفسور: هاشم محمد علي مهدي المستشار برابطة العالم الإسلامي - مكة المكرمة الناشر: دار المنهاج - دار طوق النجاة الطبعة: الأولى ج 24 ص 406 ( أي بأن لا يصير (سني) وقرني كبيرًا بل أموت صغيرة (فالآن) أي في هذا الزمن الحاضر دعا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على قرني بأن لا يكبر (لا يكبر سني) أي لا يصير قرني كبيرًا ولا يطول عمري (أبدًا) بل أموت صغيرة (أو قالت) الجارية لا يكبر (قرني) شك من بعض الرواة قال القاضي السن والقرن بمعنى واحد يقال سنه وقرنه مماثله في العمر فكأنه قال لها لا طال عمرك لأنه إذا طال عمرها طال عمر أصل قرنها اهـ.).

قال المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي كما في المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت ج 4 ص 2009 ( قال القاضي السن والقرن واحد يقال سنه وقرنه مماثلة في العمر فكأنه قال لها لا طال عمرك لأنه إذا طال عمرها طال أصل قرنها )

شَرْحُ صَحِيح مُسْلِمِ لِلقَاضِى عِيَاض المُسَمَّى إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم المؤلف: عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبو الفضل المحقق: الدكتور يحْيَى إِسْمَاعِيل الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر الطبعة: الأولى ج 8 ص 74 ( وقولها: " لا يكبر [سنى] "، أو قالت: " قرنى ": السن والقرن بفتح القاف سواء، يقال: هو سنه وقرنه، أى مماثله فى المولد، فكأنهما فى قوله: " لا كبر سنك ولا كبر قرنك " تقول: لا طال عمرك؛ لأنه إذا طال عمره طال عمر قرنه وسنه ).

فتح المنعم شرح صحيح مسلم المؤلف: الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين الناشر: دار الشروق الطبعة: الأولى (لدار الشروق) ج 10 ص 84 ( القاضي معناه لا يطول عمرها )

فتح المنعم شرح صحيح مسلم المؤلف: الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين الناشر: دار الشروق الطبعة: الأولى (لدار الشروق)، (10/ 84) ( ودعا عليها أن لا يكبر سنها فتظل صبية صغيرة فغضبت ) أقول ولو كان الأمر كذلك لاعتذر النبي الأعظم بأنه يريد ذلك ولكنه اعتذر بغير ذلك

الأحاديث في البخاري ومسلم.. مخالفة للنص القرآني الكريم أدلة وبراهين ...عالم أزهري...وعلماء السنة خالفوا


المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة: الثانية (16/ 154) ( وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى الله عليه وسلم لها لاكبر سِنُّكِ فَلَمْ يُرِدْ بِهِ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ).

موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام المؤلف: أحمد بن سليمان أيوب، ونخبة من الباحثين فكرة وإشراف: د. سليمان الدريع الناشر: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع (دار وقفية دعوية) الطبعة: الأولى (7/ 406)( قال ابن القاص: كان يجوز له - صلى الله عليه وسلم - أن يلعن شيئا من غير سبب يقتضيه لأن لعنته رحمة ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اللهم إني اتخذت عندك عهدًا لن تخلفنيه؛ فإنما أنا بشر؛ فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو لعنته؛ فاجعلها له زكاة وصلاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة).


هذا ما جرى لي في غرفة صوت الحق العراقية الإرهابية في برنامج البال توك :
لما طرحت لغرفة صوت الحق العراقية في برنامج البال توك في الشرق الأوسط الغرف العراقية قالوا لي كذبت فوثقت لهم الحديث ومع ذلك بقي بعضهم على تكذيبهم لي والبعض الآخر قال : الحديث صحيح والحديث لا شيء فيه فالنبي الأعظم دعا لليتيمة بأن تبقى شابة ولا تكبر ولكن جهلك يا أسد وأعجميتك .....ـ وقد طعنوا فيّ أيما طعن وأسمعوني أقذر الكلمات وأفحش الكلام.... ثم طلب الأدمن مني أن أذكر فهمي للحديث فأجبته بعد الشكر له إن أتاح لي الفرصة في أن أبين له فساد فهمه ... قلت له لو كان المراد الدعاء لها كما تظن وتزعم ...1ـ فلماذا صحيح مسلم أخرج الحديث في باب من لعنه النبي ـ صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك ...فإن الباب يوضح أن الدعاء كان عليها لا لها أم أن مسلم لا يعرف العربية ولا الكلام العربي ؟! 2ـ لماذا اليتيمة وهي العربية لم تفهم ما فهمته أنت بل فهمت ما فهمته أنا ولذا راحت باكية تشكو لأمها ما جرى وتتأس على ما جرى عليها ...ـ لو كان الدعاء لها لفرحت ...3ـ ولماذا ذهبت أمها للنبي الأعظم مستفسرة وشاكية قائلة للنبي الأعظم أدعوت على يتيمتي ـ وهي العربية أم هي أعجمية بنظركم ؟! ...ثم لو كان الأمر كما تزعمون لقال النبي الأعظم أنت فهمت خطأ فأنا دعوت لها لا عليها ... لكن هذا لم يجري بل قال النبي الأعظم معتذرا لها من الإساءة المزعومة منكم على ـ نبينا العظيم ـ أنه بشر وهذا الدعاء جرى منه جراء غضبه البشري فما تقولون ؟ فكان جواب القوم إنه لا جواب لك إلا النحر والقتل ...والهروب ...والقول أتركوه فإن هناك مواضيع أولى منه ...والتسجيل موجود عندي في الجهاز وقد أنزله قريبا لكم هنا بعد إنزاله في موقع للتحميل .


التسجيل الصوتي للحوار هنا:
http://rapidshare.de/files/40377533/asd.wma.html


عناوين أحاديث هذا الباب من صحيح مسلم ... :
http://hadith.al-islam.com/Display/H...p?Doc=1&n=6046



هنا تجد أحد شيوخ السلفية يشرح الحديث


للعلم :
وكانت أم هذه اليتيمة تخدم النبي الأعظم برموش عيونها طلبا للأجر والثواب وهي من الصحابيات الممدوحات جدا عند الشيعة والسنة وهي أم سليم رضوان الله عليها والتي بألف رجل في عظمتها وفضلها

بحث : أسد الله الغالب
يتبع :

من مواضيع أسد الله الغالب

» ابن حزم يقول تبا لابي حنيفة ولقوله !
» الصالحون أكثر ما يكذيون في حديث النبي ..صحيح مسلم
» كرامة هشام بن عمار ...من العيار الثقيل ! ج2
» كرامة من العيار الثقيل!
» هل النبي الأعظم بشر مثلنا كما يزعم السنة وصحابة يفعلون ذلك !

آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 15-03-2024 في 02:30 PM.

[سيد فاضل]

الله يعطيك العافية

التوقيع :

من مواضيع سيد فاضل

» ان الميت ليفرح
» المرتد سلمان رشدي يتعرض للطعن في نيويورك
» عزاء ركضة طويريج.. كيف نشأ ولماذا منع؟!
» مسجد الحنانة.. موضع رأس الإمام الحسين عليه السلام
» مختارات من رثاء لقتيل كربلاء الامام الحسين (عليه السلام) 2