قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ) وقال ( ثم ظهور الحصر) وظهر الحديث أنهن لا يتعدين إلى الأفنية بل يلتزمن داخل البيوت أو المراد فقط في البيوت
الحلقة الألولى :
مسند أبي داود الطيالسي المؤلف: أبو داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي الناشر: دار هجر – مصر الطبعة: الأولى (3/ 218)ح1752 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ «: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ قَالَ: فَكُنَّ كُلُّهُنَّ يُسَافِرْنَ إِلَّا زَيْنَبَ وَسَوْدَةَ، فَإِنَّهُمَا قَالَتَا: لَا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ) (1) قال الألباني صحيح )
ــــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــ
1 ـ صحيح الترغيب والترهيب المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع – الرياض الطبعة: الأولى (2/ 42) ح 1167 [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه عام حجة الوداع: "هذه، ثم ظهورَ الحُصْر"»
صحيح الترغيب والترهيب (2/ 43) قال: وكن كلُّهن يحججن إلا زينبَ بنت جَحشٍ وسَودةَ بنت زمعة، وكانتا تقولان: والله لا تُحَرِّكُنا دابةٌ بعد إذ سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. وقال إسحاق في حديثه: "قالتا: والله لا تحركنا دابةٌ بعد قولِ رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه ثم ظهورَ الحصْر". رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن، رواه عن صالح مولى التَّوْأمة؛ ابنُ أبي ذئب، وقد سمع منه قبل اختلاطه " ح 1168 - [صحيح] وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " [إنما] هي هذه الحجة، ثم الجلوسُ على ظهور الحُصرِ في البيوت". رواه الطبراني في "الكبير"، وأبو يعلى، ورواته ثقات. ح 1169 - (4) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه قال: "إنما هي هذه، ثم عليكم بظهورِ الحصْرِ". ح 1170 - [صحيح لغيره] وعن ابنٍ لأبي واقد الليثي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهورَ الحصر".رواه أبو داود، ولم يسمّ ابن أبي واقد ). https://dorar.net/hadith/sharh/85741
مسند أبي يعلى المؤلف: أبو يعلى أحمد بن علي بن المثُنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، الموصلي المحقق: حسين سليم أسد الناشر: دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة: الأولى (3/ 32 )ح1444 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ابْنُ أُخْتِ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ» [حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح ) ومسند أبي يعلى (13/ 80 ت حسين أسد)ح7154 ( إسناده صحيح ) و (13/ 88 )ح7158 ( إسناده صحيح ).
مسند أبي يعلى (12/ 312 ت حسين أسد) ح6885 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ الْأَخْنَسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ، ثُمَّ الْجُلُوسُ عَلَى ظُهُورِ الْحُصُرِ فِي الْبُيُوتِ» قَالَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ: «إِنَّمَا هُوَ سَعِيدٌ وَلَكِنْ هَكَذَا قَالَ» [حكم حسين سليم أسد] : إسناده حسن ).
مسند أبي يعلى الموصلي المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن المثنى التميمي ومعه: رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن محمد السناري الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى (9/ 314) ح6885 - حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة البصرى، حدّثنا محمد بن خالدٍ الحنفى، حدّثنا عبد الله بن جعفرٍ المخرمى، عن عثمان الأخنسى، عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوعٍ، عن أم سلمة، قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "إِنَّمَا هِىَ هَذِهِ الْحجَّة، ثُمَّ الْجلُوسُ عَلَى ظُهُورِ الْحصُرِ فِي الْبُيُوتِ"، قال ابن أبى سمينة: إنما هو سعيدٌ، ولكن هكذا قال ) قال المحقق السناري (صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6743] )
مسند أبي يعلى - (9/ 541) ح7154 - حَدَّثَنَا هارون بن عبد الله، حدّثنا ابن أبى فديك، حدّثنا ابن أبى ذئب، قال: حدثنى صالحٌ مولى التوأمة، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنساء عام حجة الوداع: "هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورَ الحصْرِ"، قال: فكن كلهن يحججن إلا سودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش، فإنهما كانتا تقولان: والله لا تحركنا دابةٌ بعد إذ سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) قال السناري ( صحيح: أخرجه أحمد [2/ 446] و [6/ 324]، والطيالسى [6747، 2312]، والحارث في "مسنده" [1/ رقم 358]، والطبرانى في "الكبير" [24/ رقم 89]، والبيهقى في "سننه" [9923]، وأبو القاسم البغوى في "الجعديات" [1/ رقم 2753]، وابن سعد في "الطبقات" [8/ 55، 207 - 208]، والطحاوى في "المشكل" [14/ 256]، والدارقطنى في "المؤتلف والمختلف" [2/ 108]، وابن عبد البر في "التمهيد" [23/ 360 - 361]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة به .. وهو عند بعضهم بنحوه … وهو عند البغوى ومن طريقه ابن عبد البر: بالمرفوع منه فقط. قال الهيثمى في "المجمع" [3/ 490]: "فيه صالح مولى التوأمة، ولكنه من رواية ابن أبى ذئب عنه، وابن أبى ذئب سمع منه قبل اختلاطه، وهو حديث صحيح".
قلتُ: وهو كما قال، وقبله قال المنذرى في "الترغيب" [2/ 138]: "رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن، رواه عن صالح مولى التوأمة: ابن أبى ذئب، وقد سمع منه قبل اختلاطه". وقال البوصيرى في "الإتحاف" [3/ 240]، بعد أن عزاه لأحمد والمؤلف وجماعة قال: - "ورجالهم ثقات". قلتُ: وهو كما قال أيضًا؛ وفى الباب عن جماعة من الصحابة، مضى منهم: حديث أبى واقد الليثى [برقم 1444]، وأم سلمة [برقم 6885] ). ومسند أبي يعلى - ت السناري» (9/ 545) ح7158 ( صحيح )
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة (15/ 476) ح9765 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ: " إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ، ثُمَّ الْزَمْنَ ظُهُورَ الْحُصْرِ " ) قال شعيب الأرنؤوط ( إسناده حسن. وأخرجه الطيالسي (1647) و (2312)، وابن سعد في "الطبقات" 8/ 55، وأبو يعلى (7154)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5603)، والبيهقي 5/ 228 من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، بهذا الإِسناد. وجاء عندهم زيادة: فكُنَّ يحججنَ إلا سودة بنت زَمْعة، وزينب بنت جحش، فإنهما كانتا تقولان: والله لا تُحَرِّكنا دابة بعد أن سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيأتي الحديث مع هذه الزيادة في مسند زينب بنت جحش 6/ 324 عن حجاج بن محمد المصيصي ويزيد بن هارون وإسحاق بن سليمان، عن ابن أبي ذئب، به. وأخرجه أبو يعلى (7158) من طريق إسحاق بن سليمان وحده، عن ابن أبي ذئب، به. وأخرجه ابن سعد 8/ 55، والبزار (1078 - كشف الأستار) من طريق صالح بن كيسان، والبزار (1077) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن صالح مولى التوأمة، به. قال البزار: أحسبه عن سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن صالح ولكن هكذا قال قبيصة، ورواه جماعة عن صالح، منهم: ابن أبي ذئب وصالح بن كيسان. وروايتا البزار دون الزيادة، وقال صالح في رواية ابن سعد: كانت سودة تقول: لا أحج بعدها أبداً. وأخرج الطحاوي في "شرح المشكل" (5610) من طريق جبلة بن أبي رواد -وهو ضعيف- عن عمه، قال للقاسم بن محمد: ما بال عائشة كانت تتم في السفر؟ قال: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذه ثم ظهور الحصر"! والحديث مرسل. وفي الباب عن أبي واقد الليثي، سيأتي 5/ 218. وهو حسن في الشواهد. وعن ابن عمر عند ابن حبان (3706)، والطبراني في "الأوسط" (7926)، وإسناده ضعيف. وعن أم سلمة عند أبي يعلى (6885)، والطبراني في "الكبير" 23/ (706)، وإسناده حسن. قوله: "الحُصُر"، قال السندي: بضمتين وتسكين الصاد تخفيفاً: جمع حصير، يُبسط في البيوت، ولعل المراد به تطييب أنفسهنَّ بترك الحجِّ بَعْدُ إن لم يتيسر، أو جواز الترك لهن، لا النهي عنه، فقد ثبت حَجُّهن بعده صلى الله عليه وسلم ). مسند أحمد (44/ 332 ط الرسالة) ح26751 ( إسناده حسن )
مسند أحمد (36/ 236 ط الرسالة)ح21905 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّتِهِ: " هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ ") قال شعيب الأرنؤوط (حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد ..).ومسند أحمد (36/ 240 ط الرسالة)ح21910 قال شعيب الأرنؤوط (حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد ..).
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان المؤلف: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الثانية (9/ 20) ح3706 قال شعيب الأرنؤوط (...فالحديث صحيح )
المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني تحقيق ودراسة: مركز البحوث وتقنية المعلومات - دار التأصيل (هذه الطبعة الثانية أُعيد تحقيقها على ٧ نسخ خطية) الناشر: دار التأصيل الطبعة: الثانية، (5/ 374)ح[9731] والطبقات الكبير المؤلف: محمد بن سعد بن منيع الزهري المحقق: الدكتور علي محمد عمر الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر الطبعة: الأولى (10/ 55) ومسند ابن الجعد المؤلف: علي بن الجَعْد بن عبيد الجَوْهَري البغدادي
تحقيق: عامر أحمد حيدر الناشر: مؤسسة نادر – بيروت الطبعة: الأولى (ص404)ح2753 و بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث المؤلف: الحارث بن أبي أسامة المنتقي: نور الدين علي بن سليمان بن أبي بكر الهيثمي الشافعي المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري أصل التحقيق: أطروحة دكتوراة للمحقق، شعبة السنة بقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة الطبعة: الأولى (1/ 440)ح358 وشرح مشكل الآثار المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي تحقيق: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى (14/ 257) ح5604 والمعجم الكبير المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة الطبعة: الثانية (3/ 252)ح3318 و (23/ 313)ح706 و (24/ 33)ح89 والحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي المحقق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (9/ 585) ( وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ لِنِسَائِهِ حِينَ حَجَّ بِهِنَّ: " هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحَصْرِ " وَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َ - مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ أَشَدَّ الْمَنْعِ، والله أعلم ) ومعرفة السنن والآثار المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي الناشرون: جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي - باكستان)، دار قتيبة (دمشق -بيروت)، دار الوعي (حلب - دمشق)، دار الوفاء (المنصورة - القاهرة) الطبعة: الأولى (7/ 503)ح10848 والسنن الكبرى المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المحقق: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الثالثة،(4/ 535) ح8622 و(5/ 372 ط العلمية)ح10142 ومن أراد المزيد زدناه
بحث : أسد الله الغالب
المواضيع المتشابهه
وجوب القرار في البيوت لزوجات النبي الأعظم
العرض العادي
