صحابي جليل جدا يقدم كلام الشيطان على كلام النبي الأعظم ! الله المستجار البخاري

[أسد الله الغالب]

صحابي جليل جدا عند السنة يقدم كلام الشيطان على كلام النبي الأعظم ! الله المستجار والمصدر البخاري!



العرض المختصر ثم يأتي الموسع المفصل لمن أراده :
البخاري( عن أبو هريرة قال وكلني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله قال: إني محتاج وعلى عيال ولي حاجة شديدة ؛قال : فخليت عنه ,فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه (آله) وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله !!!فأصبحت فقال لي رسول الله : يا أبى هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود :فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظًا ولا يقربنك شيطان حتى تصبح !!!فخليت سبيله فلما أصبحت قال لي رسول الله ما فعل أسيرك البارحة؟ فحكيت له القصة فقال : أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أباهريرة ؟قلت : لا قال : صلى الله عليه و( وآله) وسلم ذلك شيطان ).




تعليق:

يقول السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ( قدس الله سره ) معلقًا على الحديث في كتابه ( أبو هريرة) :

1ـ هذه خرافة لا يصغي إليها إلا من رك عقله ( مثل الوهابية ), وطفئت شعلة ذهنه , تدهور أبو هريرة في مهواة سحيقة فإن رحمة هذا السارق فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنه قد كذبك يكرر ذلك ثلاث مرات !!!!!!!!!!!!!! .


2ـ وكبا أبو هريرة في هذا الحديث ليديه وفمه من جهة أخرى : إذ حلف بالله ليرفعنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحنث ولم يرفعه بل خلى عنه ورحمه أولًا وثانيًا وثالثًا , فهل كان الحنث بالإيمان على رأي أبي هريرة مباحًا ؟؟؟


3ـ وهناك سقطة ثالثة وعثرة لا تقال إذ لم يكون أبو هريرة وكيلا بالعطاء وإنما كان فيما يزعم وكيلا بحفظ الزكاة (3) فكيف ترك هذا السارق يأخذ منها ؟؟!!!!وهل يجوز للوكيل بحفظ الشيء أن يتسامح في حفظه أولا وثانيا وثالثا ؟؟؟ وهل هذا التسامح من الأمانة في شيء ؟؟!!!



أقول ـ أسد الله الغالب ـ : هناك صيغ أخرى للحديث فيها فوائد

للأسف السلفية وسعوا من دائرة طعنهم فنسبوا مثلها هذه الترهات للصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري وأبي بن كعب !

السنن الكبرى للنسائي (... كان على تمر الصدقة فوجد أثر كف كأنه قد أخذ منه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أتريد أن تأخذه قل سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فقلت فإذا أنا به قائم بين يدي فأخذته لأذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما أخذته لأهل بيت فقراء من الجن ولن أعود قال فعاد فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أتريد أن تأخذه فقلت نعم فقال قل سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم ...).

المستدرك للحاكم ( ...فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا الشيطان يأخذه ...)


سنن الترمذي (عن أبي أيوب الأنصاري :أنه كانت له سهوة فيها تمر فكانت تجيء الغول فتأخذ منه ,,,,) نفس القصة تعليق الترمذي ( قال هذا حديث حسن )


فتح الباري شرح صحيح البخاري (... وهو محمول على التعدد ففي حديث أبي بن كعب أنه كان له جرن فيه تمر وأنه كان يتعاهده فوجده ينقص فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم ...).



1ـ الغريب كيف قبل النبي الأعظم ـ على ما يزعمون ـ التسامح مع الشيطان ووكيف سكت عن التصرف في أموال لله بحيث تصرف على شياطين ؟! في الحديث (فجعلت الثمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا الشيطان ) وهذا يؤكد أن أبا هريرة يعلم بأنه شيطانا أم أن النبي الأعظم كان يهدف إلى اختبار الصحابي الجليل أبي هريرة فخيب الرجل الآمال المعقودة ؟!


2ـ ما شاء الله الشيطان معلم بارع جدا فقد درس صحابي جليل كأبي هريرة فلله دره !!! ما هو السر في أن تنقل الأحكام عن طريق الشيطان ؟!


3ـ كيف علم النبي الأعظم بحال الأسير إن لم يكن نعتقد من إطلاعه على أعمالنا ؟


4ـ من لطائف الحديث قوله (سخرك بمحمد صلى الله عليه وسلم ) ففيه دلالة صريحة على أن الشياطين يسخرون للنبي الأعظم إذا أرد النبي الأعظم فإذا الشياطين مسخرون فما سواهم أولى للمتـأمل كما لا يخفى .


5ـ الغول خرافة فكيف صار حقيقة ؟!


تابع بحوث أسد الله الغالب

من مواضيع أسد الله الغالب

» ابن حزم يقول تبا لابي حنيفة ولقوله !
» الصالحون أكثر ما يكذيون في حديث النبي ..صحيح مسلم
» كرامة هشام بن عمار ...من العيار الثقيل ! ج2
» كرامة من العيار الثقيل!
» هل النبي الأعظم بشر مثلنا كما يزعم السنة وصحابة يفعلون ذلك !

آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 25-03-2023 في 06:53 PM.

[أسد الله الغالب]

صحابي جليل جدا يقدم كلام الشيطان على كلام النبي الأعظم ! الله المستجار والمصدر البخاري!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوان الأعزاء والأخوات الفاضلات


صحيح البخاري المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دارالسلام -الرياض الطبعة: الأولى (6/ 17)ح2311 كتاب الوكالة باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز ( عن أبو هريرة قال وكلني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله قال: إني محتاج وعلى عيال ولي حاجة شديدة ؛قال : فخليت عنه ,فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه (آله) وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله !!!فأصبحت فقال لي رسول الله : يا أبى هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود : فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظًا ولا يقربنك شيطان حتى تصبح !!!فخليت سبيله فلما أصبحت قال لي رسول الله ما فعل أسيرك البارحة؟ فحكيت له القصة فقال : أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أباهريرة ؟قلت : لا قال : صلى الله عليه و( وآله) وسلم ذلك شيطان )(1).

توثيق الحديث من صحيح البخاري باختلاف الطبعات
البخاري ج 2 ص 812 ح 2187 المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) - دمشق الطبعة: الخامسة ، والحديث برقم 2311 ص 474 ط مكتبة الإيمان والحديث برقم 2311 ص 395 ط المكتبة العصرية وح 2311 ص 403 ط دار إحياء التراث العربي والحديث 2311 ص 274ط مكتبة الصفا للنشر والتوزيع مصرط الأولى صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي» (5/ 51):«2311» و صحيح البخاري (الطبعة الهندية) (ص: 1056)ح2311 وصحيح البخاري (3/ 101) ح«2311» الطبعة: السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر ، الطبعة الأولى وفي ط دار طوق النجاة – بيروت وصحيح البخاري ط دار الشعب – القاهرة الطبعة: الأولى(3/ 132)ح 2311


الحديث من موقع سلفي :
http://hadith.al-islam.com/Display/D......=0&Rec=3630

قصة أبي هريرة مع الشيطان : تعليق الشيخ ابن باز رحمه الله


أبو إسحاق الحويني


لص يُعلّم أبو هريرة (صدقك وهو كذوب) الشيخ سعيد الكملي


قصة أبي هريرة مع الشيطان وفضل آية الكرسي | الشيخ صالح اللحيدان


حديث أبو هريرة مع الشيطان. وفضل آية الكرسي الشيخ سيد عبد السميع





قصة أبو هريرة والشيطان - محمد العريفي

قصة الشيطان مع أبو هريرة و فائدة آية الكرسي نبيل العوضي !

قصة الشيطان مع ابي هريرة رضي الله عنه محمد حسان 1

استمعوا للحديث من الدكتور السلفي الشيخ عبد العزيز الفوزان بالصوت والصورة من موقع الشفاء :
http://youtube.ashfa.com/n6355-هل-أن...وزان-9-10.html
ومن اليتيوب !

هذا شيخ سلفي آخر !

عائض القرني (قصة ابو هريرة)-الجزء الأول

ماذا فعل أبو هريرة مع الشيطان للشيخ سيد عبد العاطي

حكايات جدو سعد أبو هريرة والشيطان 16-6-2012








السنن الكبرى للنسائي ج 6 ص 238 53 ح 10795 ط دار الكتب العلمية وفي ط التي حققها وخرج أحاديثها: حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م عدد الأجزاء: (10 و 2 فهارس) (7/ 258) 47 - كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ـ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ح7963وج 6 ص 238 - كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ في ذكر ما يكب العفريت ويطفئ شعلته ح 10794 وفي ط التي حققها وخرج أحاديثها: حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م عدد الأجزاء: (10 و 2 فهارس) (9/ 350) ح10728 ( أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله قال حدثنا شعيب بن حرب قال حدثنا إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي هريرة رضي الله عنه ثم أنه كان على تمر الصدقة فوجد أثر كف كأنه قد أخذ منه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أتريد أن تأخذه قل سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فقلت فإذا أنا به قائم بين يدي فأخذته لأذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما أخذته لأهل بيت فقراء من الجن ولن أعود قال فعاد فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أتريد أن تأخذه فقلت نعم فقال قل سبحان من سخرك لمحمد صلى الله عليه وسلم فقلت فإذا أنا به فأردت لأذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعاهدني إن لا يعود فتركته ثم عاد فذكرته النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتريد أن تأخذه فقلت نعم فقال قل سبحان الذي سخرك بمحمد صلى الله عليه وسلم فقلت فإذا أنابه قلت عاهدتني فكذبت وعدت لأذهبن بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال خل عني أعلمك كلمات إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن فقلت وما هؤلاء الكلمات قال آية الكرسي اقرأها ثم كل صباح ومساء قال أبو هريرة فخليت عنه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أو ما علمت أنه كذلك )(2)




أخرج الحاكم ج 1 ص 751 ط دار الكتب العلمية الحديث برقم 2068 (( أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا إبراهيم بن هلال النور بجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي ثنا عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبي الأسود الديلي قال ثم قلت لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حدثني عن قصة الشيطان حين أخذته فقال جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقة المسلمين فجعلت الثمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا الشيطان يأخذه قال فدخلت الغرفة فأغلقت الباب علي فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة فيل ثم تصور في صورة أخرى فدخل من شق الباب فشددت إزاري علي فجعل يأكل من التمر قال فوثبت إليه فضبطته فالتقت يداي عليه فقلت يا عدو الله فقال خل عني فإني كبير ذو عيال كثير وأنا والحاصل وأنا من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل أن يبعث صاحبكم فلما بعث أخرجنا عنها فخل عني فلن أعود إليك فخليت عنه وجاء جبريل عليه السلام فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فنادى مناديه أين معاذ بن جبل فقمت إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك يا معاذ فأخبرته فقال أما أنه سيعود فعاد قال فدخلت الغرفة وأغلقت علي الباب فدخل من شق الباب فجعل يأكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الأولى فقال خل عني فإني لن أعود إليك فقلت يا عدو الله ألم تقل لا أعود قال فإني لن أعود وآية ذلك على أن لا يقرأ أحد منكم خاتمة البقرة فدخل أحد منا في بيته تلك الليلة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعبد المؤمن بن خالد الحنفي مروزي ثقة يجمع حديثه وروى عنه زيد بن الحباب هذا الحديث بعينه أبو بكر محمد بن عبد الله الوارق أنبأ إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الجرجاني ببغداد ثنا زيد بن الحباب العكلي ثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي الخرساني من أهل مرو ثنا عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود قال ثم قلت لمعاذ بن جبل أخبرني عن قصة الشيطان ثم ذكر الحديث )).

تعليق :
يقول السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ( قدس الله سره ) معلقًا على الحديث في كتابه ( أبو هريرة) :
1ـ هذه خرافة لا يصغي إليها إلا من رك عقله ( مثل الوهابية ), وطفئت شعلة ذهنه , تدهور أبو هريرة في مهواة سحيقة فإن رحمة هذا السارق فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنه قد كذبك يكرر ذلك ثلاث مرات !!!!!!!!!!!!!! .
2ـ وكبا أبو هريرة في هذا الحديث ليديه وفمه من جهة أخرى : إذ حلف بالله ليرفعنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحنث ولم يرفعه بل خلى عنه ورحمه أولًا وثانيًا وثالثًا , فهل كان الحنث بالإيمان على رأي أبي هريرة مباحًا ؟؟؟
3ـ وهناك سقطة ثالثة وعثرة لا تقال إذ لم يكون أبو هريرة وكيلا بالعطاء وإنما كان فيما يزعم وكيلا بحفظ الزكاة (3) فكيف ترك هذا السارق يأخذ منها ؟؟!!!!وهل يجوز للوكيل بحفظ الشيء أن يتسامح في حفظه أولا وثانيا وثالثا ؟؟؟ وهل هذا التسامح من الأمانة في شيء ؟؟!!!



أسد الله الغالب :
أقول ـ أسد الله الغالب ـ : والغريب كيف قبل النبي الأعظم ـ على ما يزعمون ـ التسامح مع الشيطان ووكيف سكت عن التصرف في أموال لله بحيث تصرف على شياطين ؟! في الحديث (فجعلت الثمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا الشيطان ) وهذا يؤكد أن أبا هريرة يعلم بأنه شيطانا أم أن النبي الأعظم كان يهدف إلى اختبار الصحابي الجليل أبي هريرة فخيب الرجل الآمال المعقودة ؟! ما شاء الله الشيطان معلم بارع جدا فقد درس صحابي جليل كأبي هريرة فلله دره !!! ما هو السر في أن تنقل الأحكام عن طريق الشيطان ؟! كيف علم النبي الأعظم بحال الأسير إن لم يكن نعتقد من إطلاعه على أعمالنا ؟ومن لطائف الحديث قوله (سخرك بمحمد صلى الله عليه وسلم ) ففيه دلالة صريحة على أن الشياطين يسخرون للنبي الأعظم إذا أرد النبي الأعظم فإذا الشياطين مسخرون فما سواهم أولى للمتـأمل كما لا يخفى . الغول خرافة فكيف صارت حقيقة ؟


وللأسف السلفية وسعوا من دائرة طعنهم فنسبوا مثلها هذه الترهات للصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري وأبي بن كعب !
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 5 - صفحة 158 ] ح2880 ( حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري : أنه كانت له سهوة فيها تمر فكانت تجيء الغول فتأخذ منه قال فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذهب فإذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأخذها فحلفت أن لا تعود فأرسلها فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك ؟ قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب قال فأخذها مرة أخرى فحلفت أن لا تعود فأرسلها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك ؟ قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فأخذها فقال ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني ذاكرة لك شيئا آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره قال فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك ؟ قال فأخبره بما قالت قال صدقت وهي كذوب قال هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أبي بن كعب قال الشيخ الألباني : صحيح )
أبي بن كعب
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 - (4 / 489) ( وهو محمول على التعدد ففي حديث أبي بن كعب أنه كان له جرن فيه تمر وأنه كان يتعاهده فوجده ينقص فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فقلت له اجنى أم أنسى قال بل جنى وفيه أنه قال له بلغنا انك تحب الصدقة واحببنا أن نصيب من طعامك قال فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال صدق الخبيث وفي حديث أبي أيوب أنه كانت له سهوة أي بفتح المهملة وسكون الهاء وهي الصفة فيها تمر وكانت الغول تجيء فتأخذ منه فشكى ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إذا رايتها فقل بسم الله أجيبى رسول الله فأخذها فحلفت أن لا تعود فذكر ذلك ثلاثا فقالت أني ذاكرة لك شيئا آية الكرسي إقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره الحديث وفي حديث أبي أسيد الساعدي أنه لما قطع تمر حائطه جعلها في غرفة وكانت الغول تخالفه فتسرق تمره وتفسده عليه فذكر نحو حديث أبي أيوب سواء وقال في آخره وأدلك على آية تقرؤها في بيتك فلا يخالف إلى أهلك وتقرؤها على إنائك فلا يكشف غطاؤه وهي آية الكرسي ثم حلت استها فضرطت الحديث وفي حديث زيد بن ثابت أنه خرج إلى حائطه فسمع جلبة فقال ما هذا قال رجل من الجن اصابتنا السنة فأردت أن أصيب من ثماركم قال له فما الذي يعيذنا منكم قال آية الكرسي قوله وهو كذوب من التتميم البليغ الغاية في الحسن لأنه أثبت له الصدق فاوهم له صفة المدح ثم استدرك ذلك بصفة المبالغة في الذم بقوله وهو كذوب )


الغول موسوعة ويكيبيديا :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%...A7%D9%81%D8%A9)



الغول حقيقى ظهر فى سيول شمال سيناء !!! ‏



ـــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــ
1ـ ومثله ج 3 ص 1194 ح 3101 ط دار ابن كثير في باب صفة إبليس وجنوده وقال مجاهد يقذفون يرمون دحورا مطرودين واصب دائم وقال بن عباس مدحورا مطرودا يقال مريدا متمردا بتكه قطعه واستفزر استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة وأحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لأحتنكن لأستأصلن قرين شيطان وفي البخاري ج 4 ص 1914 ح4723 ط دار ابن كثير باب فضل سورة البقرة


2ـ ومثله 10795 و فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379 رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عدد الأجزاء: 13 (4/ 488)و عمدة القاري شرح صحيح البخاري المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ) الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت عدد الأجزاء: 25 × 12 (12/ 145) وإرشاد الساري لشرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ) الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر الطبعة: السابعة، 1323 هـ عدد الأجزاء: 10 (4/ 164)و الخصائص الكبرى المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت سنة النشر: عدد الأجزاء: 2 (2/ 162) وشعب الإيمان ج 2 ص 456 ح 2388 ط دار الكتب العلمية تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول وكتاب الترغيب والترهيب ج 1 ص 236 ط دار الكتب العلمية تحقيق إبراهيم شمس الدين وفي كتاب عمل اليوم والليلة ج 1 ص 532 ح 958 ط مؤسسة الرسالة تحقيق د/ فاروق حمادة


3 ـ كما هو صريح قوله في أول الحديث : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان . وقد صرح الزركشي وغيره أن أبا هريرة لم يكن وكيلا بالعطاء بل بالحفظ خاصة فراجع ج 5 من إرشاد الساري للقسطلاني أثناء شرحه للحديث http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Re
من المصادر المهمة التي استفدت منها للبحث كتاب ( أبو هريرة ) للسيد عبد الحسين شرف الدين
بحث : أسد الله الغالب

من مواضيع أسد الله الغالب

» ابن حزم يقول تبا لابي حنيفة ولقوله !
» الصالحون أكثر ما يكذيون في حديث النبي ..صحيح مسلم
» كرامة هشام بن عمار ...من العيار الثقيل ! ج2
» كرامة من العيار الثقيل!
» هل النبي الأعظم بشر مثلنا كما يزعم السنة وصحابة يفعلون ذلك !

آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 26-03-2023 في 02:41 PM.