ذكرى إستشهاد جواد آل محمد .

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام





ببالغ الحزن والأسى

نتقدم بأحر التعازي

إلى سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان

عجل الله فرجه الشريف

وإلى المراجع العظام والعلماء الأعلام حفظهم الله

وإلى جميع المحبين الموالين لأهل البيت عليهم السلام

بمناسبة استشهاد

الإمام محمد بن علي الجواد علية السلام

على يد المعتصم العباسي لعنه الله

عظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب





ياتاسع الأمناء الغر قد وفدت إليك شيعة اهل البيت تبتدر

فأنت مفزعها دنيا وآخرة وفيك يكشف عنها الضر والضرر

ألست أنت الذي بانت معاجزه كالشمس آمن فيها البدو والحضر

أمسى ابن أكثم مذهوا لا بما سمعت أذناه منك واعيى نطقه الحصر


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام




نعزيكم بالنور التاسع للإمامة محمد الجواد عليه السلام

اسمه

الإمام محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام تاسع الأئمة و الحادي عشر من المعصومين الأربعة عشر ابن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السَّلام

من أشهر ألقابه عليه السَّلام

الجواد

التقي

المنتجب

القانع

ويكنى

بــ أبو جعفر الثاني ، لأن جده الامام محمد الباقرعليه السَّلام يُكنّى بابي جعفر الأول

ولد في

المدينة المنورة

استشهد الامام الجواد عليه السَّلام

في العاشر من شهر رجب ، و قيل في آخر شهر ذي القعدة سنة (220) هجرية ببغداد

سبب شهادته

السُّم على يد زوجته أم الفضل بأمر من المعتصم العباسي أيام خلافته ؟

مدفنه في

مدينة الكاظمية / العراق ، بجوار جده الكاظم ( عليه السَّلام ) في مقابر قريش

زيارته المختصرة

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ في ظُلُماتِ الاَْرْضِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلى آبائِكَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلى اَبْنائِكَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلى اَوْلِيائِكَ ، اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلاةَ ، وَ آتَيْتَ الزّكاةَ، وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَ تَلَوْتَ الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وَ جاهَدْتَ في اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ، وَصَبَرْتَ عَلَى الاَْذى في جَنْبِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ، اَتَيْتُكَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لاَِوْلِيائِكَ مُعادِياً لاَِعْدائِكَ فَاشْفَعْ لي عِنْدَ رَبِّكَ

عظم الله أجورنا وأجوركم

بمصابنا بإمامنا الجواد أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليه السلام


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 534x322 والحجم 473 كيلوبايت .

أشخص المأمون أبا جعفر محمد بن علي الجواد عليه السلام إلى بغداد بعد وفاة أبيه علي بن موسى الرضا وزوّجه بابنته أمّ الفضل، ثم رجع إلى المدينة وهي معه فأقام بها، وكانت أمّ الفضل تحسد سمانة أمّ علي بن محمد عليه السلام فكتبت إلى أبيها المأمون من المدينة تشكو أبا جعفر وتقول: إنّه يتسرّى عليّ ويغيّرني إليها، فكتب إليها المأمون

يا بنيّة إنّا لم نزوّجك أبا جعفر لنحرّم عليه حلالاً فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها

أقام الإمام الجواد في المدينة حتى توفّي المأمون في رجب سنة ثمان عشرة ومائتين في البديدون، وحمل جثمانه إلى طرسوس فدفن بها، وبويع المعتصم بن هارون الرشيد في اليوم الذي كانت فيه وفاة المأمون، وانصرف المعتصم إلى بغداد فجعل يتفقّد أحوال الإمام الجواد عليه السلام، وكان المعتصم يعلم انحراف أمّ الفضل عنه، وشدّة بغضها لابن الرضا عليه السلام فكتب إلى محمد بن عبد الملك الزيّات أن ينفذ إليه محمداً التّقي وزوجته أمّ الفضل بنت المأمون فأنفذ ابن الزيّات علي بن يقطين إليه فتجهّز وخرج من المدينة إلى بغداد وحمل معه زوجته ابنة المأمون

ويروى أنّه لما خرج من المدينة خرج حاجّاً وابنه أبو الحسن عليّ عليه السلام صغير فخلّفه في المدينة وسلّم إليه المواريث والسلاح ونصّ عليه بمشهد ثقاته وأصحابه وانصرف إلى العراق فورد بغداد لليلتين بقيتا من المحرّم سنة عشرين ومائتين فلمّا وصل إلى بغداد أكرمه المعتصم وعظّمه

• روى العيّاشي عن زرقان صاحب ابن أبي داود وصديقه الحميم قال

رجع ابن أبي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتمّ فقلت له في ذلك فقال: وددت اليوم أنّي قد متُّ منذ عشرين سنة، قال: قلت له: ولمَ ذاك؟ قال: لما كان من هذا الأسود، أبا جعفر محمد بن علي بن موسى اليوم بين يدي أمير المؤمنين المعتصم قال: قلت له: وكيف كان ذلك؟ قال: إنّ سارقاً أقرّ على نفسه بالسّرقة، وسأل الخليفة تطهيره بإقامة الحدّ عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد أحضر محمد بن عليّ عليه السلام فسألنا عن القطع في أيّ موضع يجب أن يقطع؟ قال: فقلت: من الكرسوع قال: وما الحجّة في ذلك؟ قال قلت لأنّ اليد هي الأصابع والكفّ إلى الكرسوع، لقول الله في التيمّم

فامسحوا بوجوهكم وأيديكم

واتّفق معي على ذلك قوم

وقال آخرون

بل يجب القطع من المرفق، قال: وما الدليل على ذلك؟ قالوا: لأنّ الله لما قال: ﴿وأيديكم إلى المرافق﴾ في الغسل دلّ ذلك على أنّ حدّ اليد هو المرفق

قال فالتفت إلى محمد بن عليّ عليه السلام فقال

ما تقول في هذا يا أبا جعفر؟ فقال قد تكلّم القوم فيه يا أمير المؤمنين، قال دعني ممّا تكلّموا به أيّ شيء عندك؟ قال أعفني عن هذا يا أمير المؤمنين، قال أقسمت عليك بالله لما أخبرت بما عندك فيه فقال: أمّا إذ أقسمت عليّ بالله أنّي أقول إنّهم أخطأوا فيه السنّة فإنّ القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع فيترك الكفّ، قال وما الحجّة في ذلك؟ قال قول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

السجود على سبعة أعضاء: الوجه واليدين والركبتين والرجلين

فإذا قطعت يده من الكرسوع أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها، وقال الله تبارك وتعالى

وإنّ المساجد لله

يعني به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها

فلا تدعواْ مع الله أحداً

وما كان لله لم يقطع، قال: فأعجب المعتصم ذلك وأمر بقطع يد السارق من مفصل الأصابع دون الكفّ، قال ابن أبي داود: قامت قيامتي وتمنّيت أنّي لم أكُ حيّاً

• قال زرقان

إنّ ابن أبي داود قال صرت على المعتصم بعد ثالثة، فقلت إنّ نصيحة أمير المؤمنين عليّ واجبة وأنا أكلّمه بما أعلم أنّي أدخل به النّار، قال وما هو؟ قلت: إذا جمع أمير المؤمنين من مجلسه فقهاء رعيّته وعلماءهم لأمر واقع من أمور الدين، فسألهم عن الحكم فيه فأخبروه بما عندهم من الحكم في ذلك وقد حضر المجلس أهل بيته وقوّده ووزراؤه وكتّابه، وقد تسامع الناس بذلك من وراء بابه، ثم يترك أقاويلهم كلّهم لقول رجل يقول شطر هذه الأمّة بإمامته ويدّعون أنّه أولى منه بمقامه، ثمّ يحكم بحكمه دون حكم الفقهاء، قال: فتغيّر لونه وانتبه لمّا نبّهته له وقال: جزاك الله عن نصيحتك خيراً، قال: فأمر يوم الرابع فلاناً من كتّاب وزرائه بأن يدعوه إلى منزله فدعاه فأبى أن يجيبه وقال: قد علمت أننّي لا أحضر مجالسكم، فقال إنّي إنّما أدعوك إلى الطعام وأحبّ أن تطأ ثيابي وتدخل منزلي فأتبرّك بذلك، وقد أحبّ فلان بن فلان من وزراء الخليفة لقاءك فصار إليه فلمّا أطعم منها أحسّ السمّ فدعا بدابّته، فسأله ربّ المنزل أن يقم قال خروجي من جارك خيرٌ لك، فلم يزل يومه ذلك وليله في خلفه حتى قبض صلّى الله عليه وآله

• قال ابن الصبّاغ

ودخلت امرأته أمّ الفضل إلى قصر المعتصم فجعلت مع الحرم وكان له من العمر خمس وعشرون سنة وأشهر وكانت مدّة إمامته سبعة عشر سنة أوّلها في بقيّة ملك المأمون وآخرها في ملك المعتصم، ويقال: إنّه مات مسموماً

ذكر احد من المؤرخين ومنهم

• المؤرخ الشهير المسعودي فقال

فلما انصرف أبو جعفر إلى العراق لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يدبّرون ويعملون الحيلة في قتله ، فقال جعفر لاُخته أم الفضل ـ وكانت لاُمّه وأبيه ـ في ذلك؛ لاَنّه وقف على انحرافها عنه وغيرتها عليه لتفضيله أُم أبي الحسن ابنه عليها ، مع شدّة محبتها له؛ ولاَنّها لم ترزق منه ولد ، فأجابت أخاها جعفراً

إثبات الوصية 192 وراجع : دلائل الإمامة 395

• وقال غيره

ثم إنّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه السلام وأشار إلى ابنة المأمون زوجته بأن تسمّه؛ لاَنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه السلام وشدة غيرتها عليه؛ لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها؛ ولاَنّه لم يرزق منها ولد ، فأجابته إلى ذلك

عيون المعجزات 132

أما ابن شهر آشوب فقد نقل في مناقبه أنّه

لما بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله ، فكتب إلى عبدالملك الزيّات أن ينفذ إليه التقي وأم الفضل

مناقب آل أبي طالب 4 : 384

• قال الشبلنجي

يقال إنّ أمّ الفضل بنت المأمون سقته بأمر أبيها

وروي أنّه

أنفذ المعتصم أشناس أحد عبيده بالتحف إليه وإلى أمّ الفضل ثمّ أنفذ غليه شراب حماض الأترج تحت ختمه على يدي أشناس وقال إنّ أمير لامؤمنين ذاقه ويأمرك أن تشرب منها بماء الثلج وصنع في الحال، فقال عليه السلام أشربها بالليل وكان صائماً، قال إنّما ينفع بارداً وقد ذاب الثلج وأصرّ على ذلك فشربها علاماً بفعلهم عند الإفطار، وكان فيها سمّ


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام





على أعتاب الجواد الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام

دوره في تفسير القرآن

ومن أمثلة تفسيره عليه السلام ، ما نقله الكليني في الكافي بسنده عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري الذي قال : قلت لاَبي جعفر عليه السلام سائلاً عن معنى

لا تُدرِكُهُ الاَبصَارُ وهو يُدرِكُ الاَبصارَ

سورة الاَنعام 6 | 103

فقال عليه السلام يا أبا هاشم ، أوهام القلوب أدق من أبصار العيون ، أنت قد تدرك بوهمك السند والهند ، والبلدان التي لم تدخلها ، ولا تدركها ببصرك ، وأوهام القلوب لا تدركه ، فكيف أبصار العيون ؟

اُصول الكافي 1 : 99 | 11

دوره في ترسيخ العقائد الاِسلامية

وروى داود بن القاسم أبو هاشم الجعفري أنّ رجلاً ناظر الاِمام الجواد عليه السلام في أسماء الله تعالى وصفاته ، فقال كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فسأله رجل فقال : أخبرني عن الربِّ تبارك وتعالى ، له أسماء وصفات في كتابه ؟ وأسماؤه وصفاته هي هو ؟

فقال أبو جعفر عليه السلام

إنّ لهذا الكلام وجهين إن كنت تقول هي هو ، أي أنه ذو عدد وكثرة فتعالى الله عن ذلك وإن كنت تقول : هذه الصفات والاَسماء لم تزل فإنّ ( لم تزل ) محتمل معنيين فإن قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها ، فنعم وإن كنت تقول لم يزل تصويرها وهجاؤها وتقطيع حروفها ، فمعاذ الله أن يكون معه شيء غيره ، بل كان الله ولا خلق ، ثم خلقها ـ أي الاَسماء ـ وسيلة بينه وبين خلقه يتضرّعون بها إليه ، ويعبدونه وهي ذكره

وكان الله ولا ذكر ، والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل ، والاَسماء والصفات مخلوقات . والمعاني والمعنيُّ بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف ولا الائتلاف وإنّما يختلف ويأتلف المتجزّئ ، فلا يقال الله مؤتلف ، ولا الله قليل ، ولا كثير ، ولكنه القديم في ذاته؛ لاَنّ ما سوى الواحد متجزّئ ، والله واحد لا متجزئ ، ولا متوهّم بالقلة والكثرة ، وكلّ متجزئ أو متوهَّم بالقلّة والكثرة فهو مخلوق دالٌّ على خالقٍ له فقولك ( إنّ الله قدير ) ، خبّرت أنه لا يعجزه شيء فنفيت بالكلمة العجز ، وجعلت العجز سواه . وكذلك قولك ( عالم ) ، إنّما نفيت بالكلمة الجهل ، وجعلت الجهل سواه

وإذا أفنى الله الاَشياء أفنى الصورة والهجاء والتقطيع ، ولا يزال من لم يزل عالماً

أصول الكافي 1 : 87 | 3 باب المعبود من كتاب التوحيد

فقال الرجل : فكيف سمّينا ربّنا سميعاً ؟

فقال الاِمام لاَنّه لا يخفى عليه ما يُدرك بالاَسماع ، ولم نصفه بالسمع المعقول في الرأس ، وكذلك سميناه بصيراً؛ لاَنّه لا يخفى عليه ما يُدرك بالاَبصار . من لون أو شخص أو غير ذلك ، ولم نصفه ببصر لحظة العين

وكذلك سمّيناه لطيفاً لعلمه بالشيء اللطيف مثل البعوضة وأخفى من ذلك ، وموضع النشوء منها ، والعقل والشهوة للسفاد والحدب على نسلها ، وإقام بعضها على بعض ، ونقلها الطعام والشراب إلى أولادها في الجبال والمفاوز والاَودية والقفار . فعلمنا أنّ خالقها لطيف بلا كيف ، وإنّما الكيفية للمخلوق المكيّف

وكذلك سمّينا ربّنا قوياً لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ، ولو كانت قوته قوة البطش المعروف من المخلوق لوقع التشبيه ولاحتمل الزيادة ، وما احتمل الزيادة احتمل النقصان ، وما كان ناقصاً كان غير قديم ، وما كان غير قديم كان عاجزاً

فربّنا تبارك وتعالى لا شبه له ولا ضدّ ، ولا ندّ ، ولا كيف ، ولا نهاية ، ولا تبصار بصر . ومحرّم على القلوب أن تُمثّله ، وعلى الاَوهام أن تحدّه ، وعلى الضمائر أن تكوّنه جلّ وعزّ عن أداة خلقه ، وسمات بريّته ، وتعالى عن ذلك علوّاً كبيراً

اُصول الكافي 1 : 118 | 12 . والآية من سورة الزخرف : 43 |87


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام





يا جوادا أدمى الجواد من الطعن وولى ونحوه مبلول

حجل الخيل من دماء الأعادي يوم يبدو طعن وتخفى حجول


شهادة الإمام الجواد عليه السلام

استدعاء المعتصم العباسي الإمامَ عليه السلام )

بويع الخليفة العباسي المعتصم سنة ( 218 هـ ) ، وما أن استَتَبَّ له أمر الملك ، وانقادت له البلاد
شرقاً وغرباً ، حتى أخذ يتناهى إلى سمعه بروز نجم الإمام الجواد ( عليه السلام ) ، واستقطابه لجماهير الأمّة ، وأخذه بزمام المبادرة شيئاً فشيئاً

وتتسارع التقارير إلى الحاكم الجديد بتحرك الإمام أبي جعفر ( عليه السلام ) وسط الأمّة الإسلامية وعلى أساس ذلك قَرَّر المعتصم العباسي - وبمشورة مستشاريه ووزرائه ، ومنهم قاضي القضاة ابن أبي دؤاد الإيادي ، المعروف ببغضه لأهل البيت عليهم السلام والذي كان يسيطر على المعتصم ، وقراراته وسياسته - أن يبعث بكتاب إلى واليه على المدينة المنورة ، محمد بن عبد الملك الزيَّات ، في عام ( 219 هـ ) ، بحمل الإمام الجواد عليه السلام ، وزوجته أم الفضل ، بِكُلِّ إكرام وإجلال ، وعلى أحسن مركب إلى بغداد

فلم يكن بُدّ للإمام ( عليه السلام ) من الاستجابة لهذا الاستدعاء ، الذي يُشَمُّ منه الإجبار والإكراه وقد أحسَّ الإمام ( عليه السلام ) بأنَّ رحلته هذه هي الأخيرة ، التي لا عودة بعدها لذلك فقد خَلَّف ابنه أبا الحسن الثالث ، وهو الإمام الهادي ( عليه السلام ) في ( المدينة ) ، بعد أن اصطحبه معه إلى ( مَكَّة ) لأداء مراسم الحجّ

وأوصى له بِوَصاياه ، وسَلَّمه مواريث الإمامة ، وأشهد أصحابه بأنَّه عليه السلام إمامهم من بعده وتستمر الاستعدادات لترحيل الإمام عليه السلام إلى بغداد ، ويَستمْهِلهُم الإمام (عليه السلام لحين إنتهاء الموسم

وفعلاً ، يؤدي الإمام الجواد عليه السلام مراسم الحج ، ويترك ( مَكَّة ) فور أداء المناسك معرجاً على مدينة الرسول صلى الله عليه وآله ، لِيُخلِّف عليه السلام فيها ابنه الوصي الوريث

رحيل الإمام ( عليه السلام )

يبدو أن الإمام الجواد عليه السلام خرج من ( المدينة ) مُتَّجهاً إلى (بغداد غير زائرٍ جَدَّه المصطفى صلى الله عليه وآله ، وكأنَّه (عليه السلام أراد بهذه العملية التعبير عن احتجاجه على هذا الاستدعاء ، وأن خروجه من مدينة جَدِّه صلى الله عليه وآله إنّما هو مكره عليه ويواصل الإمام ( عليه السلام ) رحلته إلى المصير المحتوم ، وقد أخبر أحد أصحابه بأنه غير عائدٍ من رحلته هذه مَرَّة أخرى

فروى محمد بن القاسم ، عن أبيه

لمَّا خرج - الإمام الجواد ( عليه السلام ) - من ( المدينة ) في المرة الأخيرة ، قال ( عليه السلام )

مَا أطْيَبكِ يا طيْبَة !! فَلَسْتُ بِعَائدٍ إِليكِ

وبُعَيد هذا فقد أخبر الإمام ( عليه السلام ) أصحابه في السنة التي تُوفِّي فيها بأنه ( عليه السلام ) راحل عنهم هذا العام

فعن محمد بن الفرج الرخجي ، قال

كتب إليَّ أبو جعفر ( عليه السلام ) قائلاً اِحملوا إليَّ الخُمْس ، فإنِّي لستُ آخذه منكم سوى عامي هذا

وصول الإمام عليه السلام

وأخيراً ينتهي به عليه السلام المسير إلى ( بغداد ) ، عاصمة الدولة العباسية ، مَقَرُّه عليه السلام ، ومثواه الأخير الأبدي ، ودخلها لليلتين بَقِيَتا من المحرم ، من سنة ( 220 هـ )

وما أن وصل ( عليه السلام ) إليها ، وحطَّ فيها رحاله ، حتى أخذ المعتصم يدبِّر ويعمل الحيلة في قتل الإمام ( عليه السلام ) بشكل سرِّي ، ولذلك فقد شكَّل مُثلَّثاً لتدبير عملية الاغتيال بكلِّ هدوء

مُثلَّث الاغتيال

على الرغم من تعدد الروايات في كيفية شهادة الإمام الجواد عليه السلام ، إلا أنَّ أغلبها تُجمِع على أن الإمام عليه السلام اغتيل مسموماً

وأنَّ مثلث الاغتيال قد تمثَّل في زوجته زينب المُكنَّاة بـ ( أم الفضل ) ، وهي بنت بنت المأمون

وهي المباشر الأول التي قَدَّمت للإمام عنباً مسموماً ، وتمثَّل أيضاً في أخيها جعفر ، والمدبر والمساعد لهم على هذا الأمر هو المعتصم بن هارون

فقد ذكر ذلك غير واحد من المؤرخين ومنهم المؤرخ الشهير المسعودي حيث يقول : لما انصرف أبو جعفر ( عليه السلام ) إلى ( العراق ) ، لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يُدبِّران ويعملان على قتله ( عليه السلام )

فقال جعفر لأخته أم الفضل - وكانت لأمّه وأبيه - في ذلك ، لأنه وقف على انحرافها عنه ، وغِيرتها عليه ، لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها ، مع شِدَّة محبتها له ، ولأنها لم تُرزَق منه ولد ، فأجابت أخاها جعفراً

وقال غيره ثم إنَّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه السلام ، وأشار إلى ابنة المأمون زوجته بأن تُسِمَّه

لأنَّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه السلام ، وشِدَّة غيرتها عليه ، لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها ، ولأنه لم يرزق منها ولد ، فأجابته إلى ذلك

شهادة الإمام الجواد ( عليه السلام )

رُوِي أنَّ مثلث الاغتيال ( المعتصم ، وجعفر ، وأم الفضل ) ، كانوا قد تشاوَرُوا وتعاونوا على قتل الإمام عليه السلام ، والتخلّص منه بعد قدومه إلى ( بغداد ) ، بل ما استُدعِي ( عليه السلام ) إلاَّ لهذا الغَرَض

وفي ذلك يقول المؤرخ علي بن الحسين المسعودي

وجعلوا - المعتصم بن هارون ، وجعفر بن المأمون ، وأخته أم الفضل - سُمّاً في شيء من عنب رازقي ، وكان يعجبه ( عليه السلام ) العنب الرازقي ، فلمَّا أكلَ عليه السلام منه نَدمَتْ ، وجعَلَتْ تبكي

فقال عليه السلام لها

مَا بُكَاؤك ؟!! ، والله لَيَضربنَّكِ اللهُ بِفَقر لا يَنجَبِر ، وبَلاء لا يَنْسَتِر فَبُليت بِعِلَّة في أغمض المواضع من جوارحها ، وصارت ناسوراً ينتقض عليها في كلِّ وقت فأنْفَقَت مالها ، وجميع ملكها على تلك العِلَّة ، حتى احتاجت إلى رفد الناس وتردَّى جعفر في بئر فَأُخرِج ميتاً ، وكانَ سكراناً ولما حضرت الإمام ( عليه السلام ) الوفاة ، بعد أن سرى السُّمَّ في بدنه الشريف ، نص على أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) ، وأوصى إليه

وكانت شهادته عليه السلام في آخر شهر ذي القعدة سنة ( 220 هـ )

وحُفِر للجثمان المقدَّس قبرٌ ملاصقٌ لقبر جدِّه الإمام الكاظم عليه السلام ، في مقبرة قريش بـ( بغداد ) ، فَوَارَوهُ عليه السلام فيه


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام





هجرة الإمام الجواد عليه السلام من المدينة إلى بغداد


للإمام الجواد عليه السلام هجرتان

الأولى

بعدما استشهد الإمام الرضا عليه السلام بسمّ المأمون في طوس، ودفن في قبّة هارون الرشيد، ذهب المأمون إلى بغداد ودخلها سنة 204هـ وكان الناس يلومونه ويقولون احتال المأمون بطلبه الرضا عليه السلام إلى مرو وهو الذي دسّ في سمّه وقتله مظلوماًاستشار المأمون حاشيته لتمويه ما قالوه فأشاروا عليه بطلب ابن الرضا محمد بن عليّ من المدينة إلى بغداد، فكتب المأمون إليه وأشخصه إلى بغداد

قال المسعودي

فحمله وأنزله بالقرب من داره ودخل عليه حسين المكاري فلما رأى طيب حاله قال في نفسه: لا يرجع أبداً إلى موطنه، فقال عليه السلام خبز شعير، وملح جريش وحرم الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم أحبّ إليّ مما ترى

• قال الشيخ المفيد

وكان المأمون قد شغف بأبي جعفر عليه السلام لما رأى من فضله مع صغر سنّه وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشايخ أهل الزمان فزوّجه ابنته أمّ الفضل وحملها معه إلى المدينة وكان متوفّراً على إكرامه وتعظيمه وإجلال قدره

• قال المسعودي

في السنة التي خرج فيها المأمون إلى (البديدون) من بلاد الرّوم، خرج (عليه السلام) بأمّ الفضل حاجّاً إلى مكّة

• قال الرّاوندي

لمّا خرج بزوجته أمّ الفضل من عند المأمون ووصل شارع الكوفة وانتهى إلى دار المسيّب عند غروب الشمس دخل المسجد وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد فدعا بكوز فتوضّأ في أصلها وقام فصلّى بالناس صلاة المغرب فرأ في الأولى: الحمد، وإذا جاء نصر الله، وفي الثانية: الحمد، وقل هو الله أحد، فلمّا سلم جلس هنيئة وقام من غير أن يعقب تعقيباً تامّاً فصلّى النوافل الأربع وعقّب بعدها وسجد سجدتي الشكر فلما انتهى إلى النبقة رآها الناس قد حملت حملاً حسناً فأكلوا منها فوجدوا نبقاً لا عجم له حلواً

الخرائج، الطبعة الجديدة: ص337، ورواه الإربلي في كشف الغمة: ج2، ص358

هجرته الثانية إلى بغداد

لما بويع المعتصم بعد أخيه المأمون بالبديدون وانصرف إلى بغداد كن لا يزال يتتبّع أحوال الإمام محمد بن علي الجواد حتى كتب إلى محمد بن عبد الملك الزيّات أن ينقذه إليه مع زوجته أمّ الفضل بنت المأمون أرسل ابن الزيّات علي بن يقطين إليه فتجهّز من المدينة إلى بغداد ووردها ليلة الثامن والعشرين من الحرّم، سنة عشرين ومائتين، وأقام بها عشرة أشهر، وسمّه المعتصم في آخر ذي القعدة سنة عشرين ومائتين، وفي هذه المدة قاسى من المعتصم ما قاسى

• روى الراوندي

إنّ المعتصم دعا جماعة من وزرائه فقال اشهدوا لي على محمد بن علي بن موسى عليه السلام زوراً، وكتبوا كتاباً أنه أراد أن يخرج ثم دعاه فقال له إنّك أردت أن تخرج عليّ فقال والله ما فعلت شيئاً من ذلك، قال فإنّ فلاناً وفلاناً شهدوا عليك بذلك فاحضروا فقالوا نعم هذه الكتب أخذناها من بعض غلمانك، قال: وكان جالساً في بهوالبهو البيت الذي كانوا يقيمونه أمام البيوت أو الخيام منزلاً للغرباء والضيوف فرفع أبو جعفر الثاني يده وقال اللهمّ إن كانوا كذبوا عليّ فخذهم قال فنظرنا إلى ذلك البهو كيف يرجف ويذهب يجيء، وكلّما قام منّا واحد وقع فقال المعتصم: يا بن رسول الله إنّي تائب ممّا قلت فادع ربّك أن يسكنه، فقال اللهمّ سكّنه إنّك تعلم أنّهم أعداؤك وأعدائي فسكن

الخرائج، الطبعة القديمة ص106

• روى الشيخ المفيد بإسناده عن إسماعيل بن مهران، قال

لمّا خرج أبو جعفر من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه، قلت له عند خروجه: جعلت فداك، إنّي أخاف عليك في هذا الوجه فإلى من الأمر بعدك؟ قال: فكرّ إليّ بوجهه ضاحكاً وقال لي: ليس حيث كما ظننت في هذه السنة، فلما استدعي به إلى المعتصم صرت إليه فقلت له جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا الأمر من بعدك؟ فبكى حتى اخضلّت لحيته ثم التفت إليّ فقال عند هذه يخاف عليّ، الأمر من بعدي إلى ابني عليّ

الإرشاد: ص308


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام





من روائع كلامه سلام الله عليه


قال عليه السلام

استصلاح الاَخيار بإكرامهم ، والاَشرار بتأديبهم ، والمودّة قرابة مستفادة

وقال عليه السلام

القصد إلى الله تعالى بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالاَعمال

وقال عليه السلام

من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق

يؤدي عن الله عزَّ وجلَّ فقد عبد الله

وإن كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان

وقال عليه السلام

لو كانت السموات والاَرض رتقاً على عبد ثم اتقى الله تعالى لجعل منها مخرجاً

وقال عليه السلام

لا تكن ولياً لله في العلانية ، وعدواً له في السرِّ

وقال عليه السلام

من استغنى بالله افتقر الناس إليه ، ومن اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا

وقال عليه السلام

لن يستكمل العبد حقيقة الاِيمان حتى يؤثر دينه على شهوته

ولن يهلك حتى يؤثر هواه وشهوته على دينه


صدقت يابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


هجرة الإمام الجواد عليه السلام من المدينة إلى بغداد


للإمام الجواد عليه السلام هجرتان

الأولى

بعدما استشهد الإمام الرضا عليه السلام بسمّ المأمون في طوس، ودفن في قبّة هارون الرشيد، ذهب المأمون إلى بغداد ودخلها سنة 204هـ وكان الناس يلومونه ويقولون احتال المأمون بطلبه الرضا عليه السلام إلى مرو وهو الذي دسّ في سمّه وقتله مظلوماًاستشار المأمون حاشيته لتمويه ما قالوه فأشاروا عليه بطلب ابن الرضا محمد بن عليّ من المدينة إلى بغداد، فكتب المأمون إليه وأشخصه إلى بغداد

قال المسعودي

فحمله وأنزله بالقرب من داره ودخل عليه حسين المكاري فلما رأى طيب حاله قال في نفسه: لا يرجع أبداً إلى موطنه، فقال عليه السلام خبز شعير، وملح جريش وحرم الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم أحبّ إليّ مما ترى

• قال الشيخ المفيد

وكان المأمون قد شغف بأبي جعفر عليه السلام لما رأى من فضله مع صغر سنّه وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشايخ أهل الزمان فزوّجه ابنته أمّ الفضل وحملها معه إلى المدينة وكان متوفّراً على إكرامه وتعظيمه وإجلال قدره

• قال المسعودي

في السنة التي خرج فيها المأمون إلى (البديدون) من بلاد الرّوم، خرج (عليه السلام) بأمّ الفضل حاجّاً إلى مكّة

• قال الرّاوندي

لمّا خرج بزوجته أمّ الفضل من عند المأمون ووصل شارع الكوفة وانتهى إلى دار المسيّب عند غروب الشمس دخل المسجد وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد فدعا بكوز فتوضّأ في أصلها وقام فصلّى بالناس صلاة المغرب فرأ في الأولى: الحمد، وإذا جاء نصر الله، وفي الثانية: الحمد، وقل هو الله أحد، فلمّا سلم جلس هنيئة وقام من غير أن يعقب تعقيباً تامّاً فصلّى النوافل الأربع وعقّب بعدها وسجد سجدتي الشكر فلما انتهى إلى النبقة رآها الناس قد حملت حملاً حسناً فأكلوا منها فوجدوا نبقاً لا عجم له حلواً

الخرائج، الطبعة الجديدة: ص337، ورواه الإربلي في كشف الغمة: ج2، ص358

هجرته الثانية إلى بغداد

لما بويع المعتصم بعد أخيه المأمون بالبديدون وانصرف إلى بغداد كن لا يزال يتتبّع أحوال الإمام محمد بن علي الجواد حتى كتب إلى محمد بن عبد الملك الزيّات أن ينقذه إليه مع زوجته أمّ الفضل بنت المأمون أرسل ابن الزيّات علي بن يقطين إليه فتجهّز من المدينة إلى بغداد ووردها ليلة الثامن والعشرين من الحرّم، سنة عشرين ومائتين، وأقام بها عشرة أشهر، وسمّه المعتصم في آخر ذي القعدة سنة عشرين ومائتين، وفي هذه المدة قاسى من المعتصم ما قاسى

• روى الراوندي

إنّ المعتصم دعا جماعة من وزرائه فقال اشهدوا لي على محمد بن علي بن موسى عليه السلام زوراً، وكتبوا كتاباً أنه أراد أن يخرج ثم دعاه فقال له إنّك أردت أن تخرج عليّ فقال والله ما فعلت شيئاً من ذلك، قال فإنّ فلاناً وفلاناً شهدوا عليك بذلك فاحضروا فقالوا نعم هذه الكتب أخذناها من بعض غلمانك، قال: وكان جالساً في بهوالبهو البيت الذي كانوا يقيمونه أمام البيوت أو الخيام منزلاً للغرباء والضيوف فرفع أبو جعفر الثاني يده وقال اللهمّ إن كانوا كذبوا عليّ فخذهم قال فنظرنا إلى ذلك البهو كيف يرجف ويذهب يجيء، وكلّما قام منّا واحد وقع فقال المعتصم: يا بن رسول الله إنّي تائب ممّا قلت فادع ربّك أن يسكنه، فقال اللهمّ سكّنه إنّك تعلم أنّهم أعداؤك وأعدائي فسكن

الخرائج، الطبعة القديمة ص106

• روى الشيخ المفيد بإسناده عن إسماعيل بن مهران، قال

لمّا خرج أبو جعفر من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه، قلت له عند خروجه: جعلت فداك، إنّي أخاف عليك في هذا الوجه فإلى من الأمر بعدك؟ قال: فكرّ إليّ بوجهه ضاحكاً وقال لي: ليس حيث كما ظننت في هذه السنة، فلما استدعي به إلى المعتصم صرت إليه فقلت له جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا الأمر من بعدك؟ فبكى حتى اخضلّت لحيته ثم التفت إليّ فقال عند هذه يخاف عليّ، الأمر من بعدي إلى ابني عليّ

الإرشاد: ص308


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام



من قصار مواعظه

روى الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني في باب مواعظ أبي جعفر الجواد (عليه السلام) أحاديث مرسلة نذكرها فيما يلي

1 - قال له رجل أوصني؟ قال عليه السلام وتقبل؟ قال: نعم. قال

توسَّد الصَّبر واعتنق الفقر، وارفض الشَّهوات، وخالف الهوى، واعلم أنَّك لن تخلو من عين الله فانظر كيف تكون

2 - وقال عليه السلامأوحى الله إلى بعض الأنبياء

أمّا زهدك في الدُّنيا فتعجِّلك الرَّاحة، وأمّا انقطاعك إلي فيعزِّزك بي، ولكن هل عاديت لي عدواً وواليت لي وليّاً

3 - وروي أنّه حمل له حمل بزٍّ له قيمة كثيرة، فسل في الطَّريق، فكتب إليه الّذي حمله يعرِّفه الخبر، فوقَّع بخطِّه إنَّ أنفسنا وأموالنا من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة يمتِّع بما متَّع منها في سرور وغبطة ويأخذ ما أخذ منها في أجر وحسبة

فمن غلب جزعه على صبره حبط أجره ونعوذ بالله من ذلك

4 - وقال عليه السلام من شهد أمراً فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده

5 - وقال عليه السلام من أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإن كان النّاطق عن الله فقد عبدالله

وإن كان النّاطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس

6 - قال له أبو هاشم الجعفريّ في يوم تزوَّج امَّ الفضل ابنة المأمون يامولاي لقد عظمت علينا بركة هذا اليوم. فقال (عليه السلام) يا أباهاشم عظمت بركات الله علينا فيه؟ قلت: نعم يامولاي، فما أقول في اليوم؟ فقال قل فيه خيراً، فإنّه يصيبك. قلت يامولاي أفعل هذا ولا اخالفه قال عليه السلام

إذاً ترشد ولا ترى إلاّ خيراً

7 - وكتب عليه السلام إلى بعض أوليائه أمّا هذه الدُّنيا فإنّا فيها مغترفون ولكن من كان هواه هوى صاحبه ودان بدينه فهو معه حيث كان، والآخرة هي دار القرار

8 - وقال عليه السلام تأخير التَّوبة اغترار، وطول التَّسويف حيرةٌ، والاعتلال على الله هلكة، والإصرار على الذَّنب أمن لمكر الله

ولا يأمن مكر الله إلاّ القوم الخاسرون

9 - وروي أنَّ جمّالاً حمله من المدينة إلى الكوفة فكلَّمه في صلته وقد كان أبو جعفر (عليه السلام) وصله بأربعمائة دينار، فقال عليه السلام

سبحان الله ; أما علمت أنَّه لا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشُّكر من العباد

10 - وقال عليه السلام

ظهار الشَّيءِ قبل أن يستحكم مفسدةٌ له

11 - وقال عليه السلام

المؤمن يحتاج إلى توفيق من الله وواعظ من نفسه وقبول ممَّن ينصحه

12 - روى الشيخ المفيد باسناده عن عليِّ بن مهزيار، عن بكر بن صالح قال: كتب صهر لي إلى أبي جعفر الثّاني صلوات الله عليه: إنَّ أبي ناصب خبيث الرَّأي، وقد لقيت منه شدّة وجهداً، فرأيك - جعلت فداك - في الدُّعاءِ لي، وما ترى - جعلت فداك ـ؟ أفترى أن أكاشفه أم اُداريه؟

فكتب عليه السلام

قد فهمت كتابك وما ذكرت من أمر أبيك، ولست أدع الدُّعاءَ لك إن شاء الله، والمداراة خير لك من المكاشفة، ومع العسر يسر، فاصبر فإنَّ العاقبة للمتَّقين. ثبَّتك الله على ولاية من تولّيت، نحن وأنتم في وديعة الله الّذي لا تضيع ودائعه

قال بكر فعطف الله بقلب أبيه [عليه] حتّى صار لا يخالفه في شيء

13 - وقال

ملاقاة الإخوان نشرة وتلقيح للعقل وإن كان نزراً قليلاً

14 - عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول

انّ في الجنّة باباً يقال له المعروف لا يدخله إلاّ أهل المعروف فحمدت الله تعالى في نفسي وفرحت بما اتكلف من حوائج النّاس، فنظر اليَّ (عليه السلام)، فقال: نعم تمّ على ما انت عليه فإنّ أهل المعروف في دنياهم هم أهل المعروف في الآخرة جعلك الله منهم يا أباهاشم ورحمك

15 - عنه، عن أبي هاشم الجعفري قال سأل محمد بن صالح الأرمني عن قول الله تعالى

لله الأمر من قبل ومن بعد

فقال (عليه السلام) من قبل ان يأمر ولله الأمر من بعد ان يأمر بما يشاء ، فقلت في نفسي: هذا تأويل قول الله تعالى

ألا له الخلق والأمر تبارك الله احسن الخالقين

فقلت اشهد انّك حجّة الله وابن حجّته على العباد

16 - وقال (عليه السلام)

من أطاع هواه أعطى عدوَّه مناه

17 - وقال (عليه السلام)

راكب الشهوات لا تستقال له عثرة

18 - وقال (عليه السلام)

نعمة لا تشكر كسيئة لا تغفر

19 - وقال (عليه السلام)

كيف يضيع من الله كافله، وكيف ينجو من الله طالبه، ومن انقطع الى غير الله وكّله الله اليه

20 - وقال (عليه السلام)

من عتب من غير ارتياب اعتب من غير استعتاب

21 - وقال (عليه السلام)

من لم يعرف الموارد أعيته المصادر

22 - وقال (عليه السلام)

من انقاد إلى الطمأنينة قبل الخبرة، فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتعبة

23 - وقال (عليه السلام)

من هجر المداراة قاربه المكروه

24 - وقال (عليه السلام)

اياك ومصاحبة الشرير فإنه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح أثره

25 - وقال (عليه السلام)

عزّ المؤمن غناه عن الناس

26 - وقال (عليه السلام)

لا يضرّك سخط من رضاه الجور

27 - وقال (عليه السلام)

كفى بالمرء خيانة ان يكون أميناً للخونة

28 - وقال (عليه السلام)

من عمل على غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح

29 - وقال (عليه السلام)

القصد الى الله تعالى بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالأعمال

30 - وقال (عليه السلام)

من عتب من غير ارتياب اعتب من غير استعتاب

31 - وقال (عليه السلام)

الثقة بالله ثمن لكلّ غال وسلّم الى كل عال

32 - وقال (عليه السلام)

اذا نزل القضاء ضاق الفضاء

33 - وقال (عليه السلام)

غنى المؤمن غناه عن الناس

34 - وقال (عليه السلام)

من لم يرض من اخيه بحسن النيّة لم يرض بالعطية

35 - وقال (عليه السلام)

قد عاداك من ستر عنك الرشد اتباعاً لما تهواه


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام




من قصار مواعظه

36 - وقال (عليه السلام)

الحوائج تطلب بالرَّجاء وهي تنزل بالقضاء، والعافية أحسن عطاء

37 - وقال (عليه السلام)

لا تعادي أحداً حتّى تعرف الّذي بينه وبين الله تعالى، فإن كان محسناً فإنّه لا يسلّمه إليك وإن كان مسيئاً فإن علمك به يكفيكه فلا تعاده

38 - وقال (عليه السلام)

لا تكن وليّاً لله في العلانية، عدوّاً له في السّرِّ

39 - وقال (عليه السلام)

التّحفّظ على قدر الخوف

40 - وقال (عليه السلام)

الأيّام تهتك لك الأمر عن الأسرار الكامنة

41 - وقال (عليه السلام)

تعرف عن الشّيء إذا صنعته لقلّة صحبته إذا أعطيته

42 - عن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عن أبيه علي عن أبيه موسى عن آبائه عن علي(عليه السلام). قال

بعثني النبي صلى الله عليه وآله الى اليمن فقال لي وهو يوصيني: ياعلي ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ياعلي عليك بالدُّلجة فإن الارض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار، ياعلي اغد بسم الله فإن الله بارك لاُمتي في بكورها

43 - عنه (عليه السلام) قال

من استفاد أخاً في الله فقد استفاد بيتاً في الجنة

44 - عنه (عليه السلام) انه قال

لو كانت السموات والارض رتقاً على عبد ثم اتقى الله تعالى لجعل منها مخرجاً

45 - وقال (عليه السلام)

انه من وثق بالله أراه السرور

46 - وقال (عليه السلام)

من توكل على الله كفاه الاُمور

47 - وقال (عليه السلام)

الثقة بالله حصن لا يتحصن فيه إلاّ المؤمن

48 - وقال (عليه السلام)

التوكل على الله نجاة من كل سوء وحرز من كل عدو

49 - وقال (عليه السلام)

لدين عز والعلم كنز والصمت نور وغاية الزهد الورع ولاهدم للدين مثل البدع ولا افسد للرجال من الطمع وبالراعي تصلح الرعية وبالدعاء تصرف البلية

50 - وقال (عليه السلام)

من ركب مركب العمر اهتدى الى مضمار النصر ومن شتم اجيب ومن غرس اشجار التقى اجتنى أثمار المنى

51 - وقال (عليه السلام)

اربع خصال تعين المرء على العمل، الصحة والغنى والعلم والتوفيق

52 - وقال (عليه السلام)

ان لله عباداً يخصّهم بدوام النعم فلا تزال فيهم ما بدّلوا لها فإذا منعوها نزعها عنهم وحوّلها الى غيرهم

53 - وقال (عليه السلام)

أهل المعروف الى اصطناعه احوج من أهل الحاجة اليه لأن لهم اجره وفخره وذكره فما اصطنع الرجل من معروف فإنما يبدأ فيه بنفسه

54 - وقال (عليه السلام)

من أمّل انساناً هابه ومن جهل شيئاً عابه والفرصة خلسة ومن كثر همّه سقم جسده وعنوان صحيفة المسلم حسن خلقه

55 - وقال (عليه السلام) في موضع آخر

عنوان صحيفة السعيد حسن الثناء عليه

56 - وقال (عليه السلام)

الجمال في اللسان والكمال في العقل

57 - وقال (عليه السلام)

العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى، والصبر زينة البلا، والتواضع زينة الحسب، والفصاحة زينة الكلام، والحفظ زينة الرواية، وخفض الجناح زينة العلم، وحسن الأدب زينة العقل، وبسط الوجه زينة الكرم، و ترك المن زينة المعروف، والخشوع زينة الصلوة، والتنفل زينة القناعة، و ترك ما يعني زينة الورع

58 - وقال (عليه السلام)

حسب المرء من كمال المروة ان لا يلقى أحداً بما يكره، ومن حسن خلق الرجل كفه أذاه، ومن سخائه بره بمن يجب حقه عليه، ومن كرمه ايثاره على نفسه، ومن صبره قلة شكواه، ومن عقله انصافه من نفسه، ومن انصافه قبول الحقّ اذا بان له، ومن نصحه نهيه عما لا يرضاه لنفسه، ومن حفظه لجوارك تركه توبيخك عند اشنانك مع علمه بعيوبك، ومن رفقه تركه عذلك بحضرة من تكره، ومن حسن صحبته لك كثرة موافقته وقلة مخالفته، ومن شكره معرفته احسان من احسن اليه ومن تواضعه معرفته بقدره، ومن سلامته قلة حفظه لعيوب غيره و عنايته بصلاح عيوبه

59 - وقال (عليه السلام)

العامل بالظلم والمعين له والراضي شركاء

60 - وقال (عليه السلام)

يوم العدل على الظالم اشد من يوم الجور على المظلوم

61 - وقال (عليه السلام)

من اخطأ وجوه المطالب خذلته وجوه الحيل والطامع في وثاق الذلّ ومن طلب البقاء فليعد للمصائب قلباً صبورا

62 - وقال (عليه السلام)

العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم

63 - وقال (عليه السلام)

الصبر على المصيبة مصيبة للشامت

64 - وقال (عليه السلام)

مقتل الرجل بين فكيه والرأي مع الأناة وبئس الظهر و بئس الظهير الرأي القصير الرأي الفطير

65 - وقال (عليه السلام)

ثلاث خصال تجلب بها المودة: الانصاف والمعاشرة والمواساة والشدة والانطواء على قلب سليم

66 - وقال (عليه السلام)

الناس اشكال وكلّ يعمل على شاكلته، والناس اخوان فمن كانت اخوته في غير ذات الله تعالى فإنها تعود عداوة، وذلك قوله عزّ وجلّ: (الاخلاّء بعضهم لبعض عدو الاّ المتقين)

67 - وقال (عليه السلام)

من استحسن قبيحاً كان شريكاً فيه

68 - وقال (عليه السلام)

كفر النعمة داعية للمقت ومن جازاك بالشكر فقد اعطاك اكثر ممّا أخذ منك

69 - وقال (عليه السلام)

لا تفسد الظن على صديق قد اصلحك اليقين له، ومن وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه

70 - وقال (عليه السلام)

كل الشريف من شرفه علمه والسؤدد كل السؤدد لمن اتقى الله ربه

71 - وقال (عليه السلام)

لا تعالجوا الأمر قبل بلوغه فتندموا ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وارحموا ضعفاءكم واطلبوا من الله الرحمة بالرحمة فيهم

72 - وقال (عليه السلام)

من أ مّل فاجراً كان أدنى عقوبته الحرمان

73 - وقال (عليه السلام)

موت الانسان بالذنوب اكثر من موته بالأجل وحياته بالبر أكثر من حياته بالعمر

نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر

[حسين راضي الحسين]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


ذكرى استشهاد باب المراد الإمام محمد الجواد عليه السلام


هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 676x404 والحجم 97 كيلوبايت .


عظم الله لكم الأجر ساداتي وموالي ائمة الهدى ومصابيح

الدجى سلام الله عليكم في وفاة الامام التاسع الإمام محمد

الجواد سلام الله عليه وعظم الله لك الأجر ياسيدي ومولاي

يارسول الله وعظم الله لك الأجر ياسدي ومولاي ياأمير

المؤمنين (عليه السلام) وعظم الله لكِ الأجر ياسديتي ومولاتي

فاطمة الزهراء (عليها السلام) وعظم الله لك الأجر ياسيدي

يا أبا صالح (عليه السلام) في جدك فلعن الله أمة أسست اساس

الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعن الله امة قاتلتكم

وناصبت لكم العداء والحرب وازالتكم عن المراتب

التي رتبكم الله فيها وعظم الله لكم الأجر أيها المؤمنون

السائرون على درب آل محمد في هذا المصاب الجلل

ووفقكم الله ورعاكم في خدمة أهل البيت عليهم السلام

وحقق الله وامانيكم للدنيا والاخرة بحقه وقدسه

اعظم صفاته واسمائه انه على كل شيء قدير

وصلّ الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

وعجل فرجهم وثبتنا على ولايتهم ومحبتهم يالله ياكريم


نسألكم الدعاء

من مواضيع حسين راضي الحسين

» ذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها
» أحاديث عن مظلومية الزهراء (عليها السلام )
» ذكرى ولادة النورين النبي محمد (ص) والإمام الصادق (ع) 17 ربيع الأول
» شاركوا معنا المصاب ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول
» ذكرى استشهاد الإمام علي الرضا عليه السلام في 17 صفر