العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً


علامات الظهور: واقعها – قيمتها

منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)


إضافة رد
قديم 20-04-2020, 05:06 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي علامات الظهور: واقعها – قيمتها

علامات الظهور: واقعها – قيمتها
الشيخ ليث الكربلائي
أولاً: واقع علامات الظهور

السلبية التي ابتُلي بها بحث علامات الظهور هي أنها أصبحت حديثاً عاماً لا يخضع للضوابط العلمية، يخوض فيه الجميع رواية وتطبيقا من دون أي تثبت او دراية، مع أن الأعم الأغلب من هذه العلامات غير قابل للإثبات عند إخضاعها لمنضدة التشريح العلمي وإعمال مباضع النقد في أسانيدها ومتونها، فأغلب أسانيدها ضعيفة، وكثير من متونها مضطربة متعارضة فيما بينها ولئلا يكون الكلام محض شعارات وتنظير نأخذ نموذجا تطبيقيا لعلامة شائعة على الألسنة ألا وهي ظهور اليماني.

- روايات ظهور اليماني كنموذج تطبيقي:

مع كثرة الحديث العام الدائر حول اليماني ومعاركه وحقانيته على ألسنة الناس فإننا من الناحية العلمية لا نقطع إلا بقضية واحدة فقط وهي ان هناك يمانياً سيكون له أثر في تفاعلات وأحداث عصر الظهور أما سائر التفاصيل من معاركه والمناطق التي سيدخلها وغير ذلك فكلها لا يثبت منها شيء أمام النقد العلمي حتى كون اليماني على حق او على باطل أمر غير معلوم، لذا قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس سره حول روايات اليماني : " إن ما يثبت بها هو حركة اليماني في الجملة ، وأما سائر الصفات ، بما فيها كونه على حق ، فهو مما لا يكاد يثبت بالتشدد السندي " الموسوعة 1 /526 انتهى.

وقد يكون هذا كلاما صادماً للبعض لكنه الحقيقة المخالفة لما هو شائع بين الناس فلا نملك دليلا صحيحا على حقانية اليماني، - وبالمناسبة فإن الموسوعة المهدوية أفضل كتاب من حيث التعامل العلمي الصارم مع علامات الظهور من جهة إثباتها وإن كان دأب السيد طيّ المطالب بعدم بيان وجه الضعف في الغالب - .

ولأجل أن يتضح الأمر أكثر يمكن القول في بيان ما أجمله السيد أن الروايات الواردة في حقانية راية اليماني روايتان فقط هما:

1- رواية الشيخ الطوسي في الأمالي: ص661، بسنده الى هشام بن سالم عن الامام الصادق عليه السلام وفيها أن اليماني ممن يتولى الامام علي عليه السلام ولكن في سند هذه الرواية الحسين بن ابراهيم القزويني وهو مجهول لم تثبت وثاقته .

2- رواية الشيخ النعماني في الغيبة: 264، بسنده الى أبي بصير عن الامام الباقر عليه السلام وفيها أن راية اليماني من أهدى الرايات، ولكن في سندها الحسن بن علي البطائني ضعَّفه ابن الغضائري وقال الكشي فيه: كذابٌ ، ونُقل عن ابن فضال انه قال فيه: كذاب ملعون، وكيف كان فان القرائن على ضعفه وكذبه وعدم التعويل على حديثه متضافرة لذا انتهى السيد الخوئي قدس سره في المعجم الى تضعيفه وكذلك في سندها والده علي بن ابي حمزة وهو ضعيف أيضا إلا ان الحديث في هذه الطبقة مروي عنه وعن وهيب ابن حفص معا وهو ثقة فيبقى ضعفه من جهة الحسن البطائني .

وبهذا يتضح ما ذكره السيد الشهيد من أنّ حقانية اليماني غير معلومة وحتى لو افترضنا جدلا ان هاتين الروايتين صحيحتان فهما لا يفيدان غير الظن ولا عبرة بالظن في المقام .

هذا مجرد نموذج تطبيقي وإلا فإن تفاصيل أغلب العلامات الأخرى كالخراساني وتفاصيل حركة الرايات السود وتفاصيل معارك السفياني وغيرها كلها ليست أفضل حالا من روايات تفاصيل حركة اليماني .. فأغلب هذه العلامات لا يثبت منها بعد التمحيص العلمي غير عناوينها الكلية وبضعة تفاصيل في بعضها .

- الموقف من الروايات الضعيفة:

وتجدر الإشارة هنا الى أن ضعف الروايات لا يعني بالضرورة عدم صدورها إنما يعني عدم حجيتها في مقام الاستدلال فحسب وبالتالي فإن هذه العلامات الواردة بروايات ضعيفة يكون موقفنا منها ليس التكذيب وإنما إن تحقق مضمونها في مستقبل الزمان كان ذلك دليلا على صدقها وإن لم يتحقق مضمونها فليس علينا انتظار تحققه لأنه لا دليل لنا عليه وقد نبه السيد الشهيد على ذلك عند تعرضه لعلامة قتل النفس الزكية في الموسوعة: 2/ 506، ولاشك ان هذا الموقف فيما إذا لم يكن هناك أمارات على وضع الرواية أما إذا وجد ما يدل على الوضع كما في بعض تفاصيل حركة الرايات السود وبعض تفاصيل حركة الدجال أمكن تكذيبها بناء على ذلك .

ثانيا: أهمية علامات الظهور:

الذي لا شك فيه أن ظهور المصلح العالمي الذي تنتظره جميع الأديان تقريبا لن يكون حدثا عابرا بل له علامات سابقة عليه او مواكبة له يُعرف بها والروايات الواردة عن أهل البيت ع في أصل قضية العلامات متواترة - كأصل لا كتفاصيل - ومن حق الناس ان يتطلعوا الى معرفتها لأهميتها التي يمكن ايجازها بأنها: تمثل عند تحققها محطات لتجديد الأمل وبعث الروح في نفوس المنتظرين وكل من ينشد دولة العدل الإلهي، كما أن بعض هذه العلامات هي بمثابة فتن يُغربل ويمحص فيها الناس فلابد من معرفتها لتهيئة النفس لاجتياز امتحانها، كما يستفاد من بعض الروايات ان هذه العلامات بمثابة إشارة للمؤمنين للتهيؤ للدولة الالهية بما يساعد على اقامتها، ويُضاف الى ذلك ان تحقق هذه العلامات والإخبارات الغيبية يعمل على ترسيخ العقيدة في النفوس وقد تحقق بعضها فعلا فيما مضى من الزمان.

ومن كل ذلك يتضح ان دعوى تسخيف البحث في العلامات ليست في محلها، ولكن اباحة الكلام في هذه العلامات والتمسك بغثها وسمينها من دون مراعاة الضوابط العلمية هي الأخرى خطوة غير صحيحة فتحت الباب على مصراعيه للأدعياء وأصحاب النفوس المريضة في استغلال هذه الثغرة للتلاعب بعقول الناس ودينهم .

هذا كله من جهة البحث الإثباتي لعلامات الظهور وأما جهة تطبيقها على الأحداث فتلك لعمري هي المزلقة الكبرى والتي سأقف عندها في مقال قادم بإذنه تعالى.












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 20-04-2020, 05:06 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

علامات الظهور (2): سعة المفاهيم والاسقاطات الخاطئة
الشيخ ليث الكربلائي
المفاهيم التي تضمنتها نصوص علامات الظهور في الغالب تبدو محفوفة بمجموعة من القيود والمحددات ولكن ليس بالمقدار الذي يحقق الوضوح اللازم و يرفع الشك عن مصاديقها لتكون متشخصة بما فيه الكفاية ولاسيما مع الأخذ بالاعتبار أنها لا تتحدث عن مصاديق قائمة فعلا وإنما تتنبأ بما سيقع، ويمكن ارجاع هذا الشك في مقام التشخيص والتطبيق بالتأمل والاستقراء الى ثلاثة أسباب:

1- ان الأحداث بطبيعة الحال عند وقوعها تكون متفاعلة مع بيئتها الخاصة مما يجعل إمكان تجريدها من جميع العوامل الدخيلة والتفاصيل غير الأصيلة للنظر بعد ذلك في صلاحيتها للاندراج تحت ذلك المفهوم أمرا شبه متعذر .

2- إمكانية توالي الأحداث بوقع متشابه وبفوارق ضئيلة مما يجعل المفهوم يبدو وكأنه يقبل الانطباق على غير واحد منها مع ان المطلوب منها فرد واحد وهذا المنشأ جارٍ في خصوص العلامات الجارية على سنن الطبيعة من دون إعجاز فهي قابلة للتكرار دون الاعجازية كما هو واضح.

3- كثيرا ما يكون هذا الشك لا ينتمي الى مرحلة التطبيق وإنما هو شك سارٍ لها من مرحلة تحديد المفاهيم حيث بينّتُ في المقال السابق أنه في الغالب تكون قيود ومحددات هذه المفاهيم (كالسفياني واليماني وغيرها) غير قابلة للإثبات القطعي وانما المتواتر منها هو خصوص أصل العناوين العامة وأما محدداتها ففي الغالب إما واردة بأخبار ضعيفة او أخبار آحاد إن صحت لا توجب غير الظن وهذا المقدار كفيل بجعل المسألة برمتها ظنية سواء أخذنا بتلك المحددات أو أهملناها كما هو واضح .

نعم الذي لا يمكن انكاره أن هناك بضعة علامات جاءت محفوفة بالقرائن الكافية لكشف الغبرة عن مصداقها في مقام التطبيق منها:

1- من العلامات البعيدة سيناريو سقوط الخلافة العباسية حيث تنبأ به أهل البيت عليهم السلام وتم تدوينه في الكتب قبل تحققه بأكثر من قرنين من الزمن وربطوه بالظهور المبارك فتحقق فعلا كما هو مرسوم في الأحاديث من تسبب الخلاف الداخلي (خلاف بني العباس) بانهيار الخلافة في نهاية المطاف وهذه في الواقع احدى كرامات أهل هذا البيت الطاهر .

2- من العلامات القريبة بل المعاصرة للظهور الصيحة من السماء حيث وردت في روايات كثيرة محفوفة بمجموعة من القرائن التي تبعد عنها اي تفسير غير كونها صيحة حقيقية باسم الامام عليه السلام .

3- من العلامات القريبة أيضا الخسف في البيداء بجيش الظالمين فمفهومه واضح ورواياته صحيحة ومصداقه لا يتكرر لأنه إعجازي .

ولكن إذا تساءلنا كم هو عدد العلامات التي تحظى بهذا الوضوح في مقام التطبيق؟ في حدود تتبعي ليس في الوسعِ حتى إضافة علامة رابعة لهذه الثلاثة، وإذا ما جدّ واجتهد أحد في كشف الإبهام عن علامة أو علامتين بالمقدار الكافي لإلحاقها بتلك الثلاثة فإن المجموع يبقى لا يساوي حتى عُشر مجموع العلامات المذكورة في الروايات ، والتي تفنن بعض المعاصرين في تطبيقها على أحداث العراق وسوريا والعالم كما تفنن من قبلهم في تطبيقها على أحداث عصره ، بل جازف بعضهم بارتكاب التوقيت المنهي عنه وصار يُخبر الناس بأن هذا هو عصر الظهور بناء على اجتهاداته الظنية في تطبيق علامات الظهور .. نعم جميعا نرجو أن يكون هذا هو عصر الظهور كما نرجو أن يكون الظهور اليوم قبل الغد كما كان من قبلنا يرجو ذلك ولكن الجزم والعمل على تبليغ الناس وطباعة الكتب في تحديده يُعد من ابرز مصاديق التوقيت المنهي عنه .

ولأجل أن تتضح مداخل الشك في هذه التطبيقات نأخذ هذا النموذج مع مراعاة الاختصار:

- خروج الرايات السود كنموذج تطبيقي

حيث الأخبار الدالة على خروج هذه الرايات قبل الظهور المبارك من خراسان متظافرة عند الفريقين (السنة والشيعة) وجاء في تطبيقه:

1- طبقه صاحب كتاب الأنوار النعمانية: ج2/ 76 -77، على الدولة الصفوية فقادتها خرجوا من تلك الناحية واعتقد المؤلف - ونسب ذلك لصاحب البحار - ان دولتهم ستستمر حتى تدفع الراية الى الامام الحجة عليه السلام وهذا رأي قد اتضح فساده بمرور الأيام فضلا عن كونه مجرد تطبيق لمفهوم عام من دون الاستناد الى اي دليل .

2- طبقه في الموسوعة المهدوية ج2/ 456، على ثورة أبي مسلم الخراساني التي أطاحت بالأمويين وقامت عليها خلافة العباسيين واستشهد لذلك برواية ضعيفة عن الامام الصادق ع ، وفي الواقع كان العباسيون يعتقدون بانطباق العلامة عليهم ايضا فقد روى الطبري في تاريخه: 6/ 84 من خطبة السفاح (أول خليفة عباسي) عندما دخل الكوفة قال : إن هذا الامر فينا وليس بخارج منا حتى نسلمه الى عيسى ابن مريم . انتهى

وهو أيضا مجرد احتمال وإن ارتقى فهو اجتهاد ظني، ليس عليه اي دليل بل هو مدخول من جهة الرواية التي نصت على أن الرايات السود تدفع رايتها للإمام المهدي عليه السلام فلا يلغي ضعف هذه الرواية احتمال صدورها كما سبق في المقالة الأولى ، وصاحب الموسوعة صرح بأن هذا التطبيق مع تبنيه له لا يخرج عن كونه مجرد ظن .

3- يُفهم من كلمات صاحب كتاب عصر الظهور: ص219 تطبيقها على الثورة الايرانية وهو الثالث مجرد تخمين لعدم وجود الدليل على نفي انطباق هذه العلامة على قوم من السابقين او ممن سيأتي في مقتبل السنين .

ومن ثم فإن جميع هذه التطبيقات مدخولة من جهة إمكان تكرار من تنطبق عليه العلامة لأنه مصداق طبيعي وليس إعجازي فما الدليل على ان الفرد المقصود بالعلامة هو هذه الحركة دون الأخرى ؟

هذا مجرد مثال قس عليه سائر العلامات فمثلا النفس الزكية طبقها في الموسوعة على محمد بن عبد الله الثائر زمن المنصور وطبقها آخرون على السيد الشهيد نفسه بناء على ضعف رواية ان قتله يكون بين الركن والمقام وطبقها غيرهم على السيد الشهيد باقر الحكيم بناء على رواية ضعيفة ان النفس الزكية تقتل في ظهر الكوفة ولا يزال الأمر قابلا لتطبيقات جديدة هي الاخرى لا دليل عليها سوى كونها تخمينات وظنون شخصية .

ألا يكفي كل هذا درسا في عدم ادخال الأمة في معمعة ظنون وتخمينات شخصية .. حتى صار البعض اليوم متخصصا متفرغا لمثل هذه التطبيقات فقط وفقط !!، أعتقد أن الجواب يعتمد على مقدار الوعي العام في هذه القضايا.












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2020, 11:40 AM   المشاركة رقم: 3
معلومات العضو
صدى المهدي

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية صدى المهدي

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صدى المهدي غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي


اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا












عرض البوم صور صدى المهدي   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2020, 04:11 PM   المشاركة رقم: 4
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

سلمكم الله












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2020, 03:56 PM   المشاركة رقم: 5
معلومات العضو
محـب الحسين
 
الصورة الرمزية محـب الحسين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
محـب الحسين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

أحسنت اخي العزيز












توقيع : محـب الحسين

عرض البوم صور محـب الحسين   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2020, 04:25 PM   المشاركة رقم: 6
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

سلمكم الله












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2020, 04:14 AM   المشاركة رقم: 7
معلومات العضو
عاشقة ام الحسنين

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية عاشقة ام الحسنين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
عاشقة ام الحسنين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
مجهود رائع
جزاك الله خير












توقيع : عاشقة ام الحسنين

عرض البوم صور عاشقة ام الحسنين   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2020, 08:40 AM   المشاركة رقم: 8
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : سيد فاضل المنتدى : منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف)
افتراضي

حفظكم الله












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علامات الظهور الشيخ عباس محمد منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 1 05-07-2019 04:30 PM
فلسفة علامات الظهور العلوية ام موسى الاعرجي منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 1 27-06-2015 09:03 PM
علامات الظهور العلوية ام موسى الاعرجي منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 1 18-06-2015 10:59 PM
علامات الظهور هام العباس الفارس الشجاع منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 1 04-12-2010 07:28 PM
من علامات الظهور التي تحققت..... الانصار منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 0 18-11-2009 11:52 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين