الفقارة: خرزة الظهر الواحدة من فقرات العامود الفقري.
القتل الشبيه بالعمد: ان يقصد الفعل لا القتل مثل ان يضرب للتأديب فيموت المضروب او يعالج للاصلاح فيموت المريض.
القحط: غياب المطر.
الأجهاز: اتمام القتل.
الأجير الخاص: من كانت جميع منافعه أو بعضها للمستأجر في مدة معينة فلا يجوز له العمل فيها لغيره.
الأجير المشترك: من كانت اجارته واقعة على عمل في ذمته فيكون العمل المستأجر عليه ديناً في الذمة كسائر الديون.
الأحتجاب: التخفي أو الأختفاء.
الأجناب: حصول الجنابة.
الأحتقان: الجمع أو الحبس.
الأدام: مايؤكل مع الخبز من لحم أو بصل أو ملح أو خل.
الأذن الشرعية: مثل صلاة في المباحات مثل الصحاري.
الأذن العام: لعامة الناس.
الأرتهان: اخذ الشيء رهناً.
ارش الجنايات: عوض يدفع عن الجناية.
ارض الصلح: التي حصل عليه المسلمون بالتصالح.
الأستدفاع: اصطلاحاً دفع البلية.
الاستطراق: جعل الارض أو المكان طريقاً.
استطراق الطريق: السير عليه.
الأستغنام: اخذ الغنيمة.
الاعرابي: من كان من سكان البادية.
أهل السواد: أهل القرى.
اهل الشرع: من عندهم القدرة على استخراج وفهم الأحكام الشرعية ويراد بهم علماء الدين من فقهاء ومجتهدين.
اهل الشرف: من كان لهم مقام ديني من علم ونحوه.
اهل الشرك: الكفار.
اهل العدل: الطائفة العادلة ويقابلهم اهل البغي.
اهل العلم: علماء الدين.
اهل العهد: المعاهدون وهم اهل الذمة.
اهل الفضل: اكابر (وجهاء) القوم واعيانهم والعلماء.
اهل الفن: اصحاب المهنة.
اهل القبلة: المسلمون.
اهل الولاية: اجمالاً هم من يوالون الأمام علي (المصطلحات الفقهية) وأهل البيت (المصطلحات الفقهية اجمعين).
الأهلال: الظهور.
الأواب: التواب الكثير الرجوع الى الله تعالى.
التحتاني: السفلي.
التحري: البحث والتفحص.
العبادة المالية: التي يبذل الأنسان فيها من ماله مثل الخمس والزكاة.
العبادة المركبة: ما جمعت العبادتين المالية والبدنية كالحج حيث يشمل البدن والمال في سبيل الحج.
العبادة المكروهة: العبادة التي يكون فيها لها فضل لكن بطريق آخر أفضل كالصلاة في المواقع التي يكره الصلاة فيها مثل الحمام.
العترة: الأصل السلالة الذرية النسل.
العتيق: القديم.
العتيق: (البيت) : الكعبة المشرفة.
العراب: الأبل العربية.
العبادة الشرعية: المستندة الى امر الشارع فيستحق عليها الثواب.
الأتمار: الانقياد والطاعة.
الأتمام: اتخاذ امام مثل الجماعة.
الأباحة: الأجازة.
الأباحة الصريحة: الأباحة بالتلفظ الواضح كإن يقول مالك المكان لمن اراد ان يصلي فيه صلي فيه.
الأباحة بالفحوى: كأذن مالك المكان يكون الشخص فيه بشاهد الحال كما اذا كان هناك علامة تدل على ان المالك لايكره العمل أو التصرف في ملكه.
الأبتلاء: الأختبار الأمتحان.
اتحاد الفحل: عدم تعدد الزوج.
اتحاد المرضعة: عدم تعدد المرأة المرضعة.
الأثر التكليفي: الثواب والعقاب وهو ما يترتب على اداء أو ترك الواجبات.
الأثر الوضعي: الصحة والبطلان في المعاملات والعقود والأيقاعات.
النقدان: الذهب والفضة.
الأجمال: الأيجاز.
القروح: الدماميل التي تكون في البدن.
صوام: نوع من الطيور أو كثير الصوم.
ضاله: كل ما ضل وايضاً الضاله هي الدابة الشاردة التي فقدها مالكها.
ضب: حيوان من جنس الزواحف غليظ الجسم له ذنب عظيم.
ُضر: الشدة والبلاء من الفقر وغيره.
غُداف: بضم الغين والجمع غدفان هو غراب ضخم كبير الجناحين.
غسق: ظلمة الليل / منتصف الليل.
القهقهة: هو الضحك المشتمل على الصوت.
كريمة الأصل: هي المرأة التي تكون من عائلة معروفة بالأخلاق الحسنة.
مارماهي: هي كلمة فارسية معناها حية السمك فمار معناها ثعبان وماهي معناها السمك.
مأزم: الطريق الضيق بين جبلين.
مسرح: الجمع مسارح وهو المكان الذي ترعى فيه الأنعام.
الحكم الواقعي: هو الحكم المجعول للشيء بواقعه.
الحكم الواقعي الأولي: وهو الحكم المجعول للشيء بواقعه الأولي من دون ملاحظة ما يطرأ للشيء من عوارض مثل أباحة شرب الماء.
الحكم الواقعي الثانوي: هو الحكم المجعول للشيء بملاحظة ما يطرأ له من عوارض تقتضي تغير حكمه الأولي مثل وجوب شرب الماء اذا توقف انقاذ الحياة على شرب الماء فأن عروض توقف انقاذ الحياة على شرب الماء اقتضى تغير حكمه الأولي وهو الأباحة الى حكمه الثانوي وهو الوجوب.
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
