لا بد أن يفتضحوا حتى وهم في الجنة ! مساكين الجنة !
لا بد أن يفتضحوا حتى وهم في الجنة ! مساكين الجنة !
سوق الجمعة المقام بالجنة :
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي[ جزء 4 - صفحة 2178 ] كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب في سوق الجنة وما ينالون فيها من الجمال ح ( 2833 ) ( حدثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار البصري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ).
وأخرج الترمذي وسنن ابن ماجة وابن حبان في صحيحه (...عن سعيد بن المسيب ثم أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار وبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ) وفي صفحة 686 بهذه الصيغة (( 2550 حدثنا أحمد بن منيع و هناد قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها (1).وبعضهم برقم 2472 كما في اسطوانة شركة صخر السعودية ( موسوعة الحديث الشريف ـ الكتب التسعة ).
مسند الترمذي تحقيق العلامة أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2) ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3) وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م عدد الأجزاء: 5 أجزاء (4 / 685) كتاب صفة الجنة عن رسول الله باب ما جاء في سوق الجنة ح2549 وفي طبعات أخرى ح 2472 https://hadithportal.com/index.php?s...&f=1467&e=2080
وإليكم ما قاله ابن تيمية في هذا الحديث في كتابه مجموع الفتاوى ج 6 ص 418 ( قلت قد روى هذا الحديث ابن بطة فى الابانة بأسانيد صحيحة عن أبى المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج ) أقول وقد أورده حادي الأرواح ج 1 ص 183
تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 16 - صفحة 424 ] ( رواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري عن هشام بن عمار عنه فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين وليس عنده غيره وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ورواه بن ماجة عن هشام بن عمار فوافقناه فيه بعلو).
مجموع الفتاوى المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس عدد الأجزاء : 35 [ جزء 6 - صفحة 419 ] ( قلت قد روى هذا الحديث ابن بطة فى الابانة بأسانيد صحيحة عن أبى المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج عن الاوزاعى وعن محمد بن كثير قال نبئت أنه لقى سعيد بن المسيب ابا هريرة فقال اسأل الله أن يجمع بينى وبينك فى سوق الجنة وذكر الحديث مثل ما تقدم وهذا يبين أن الحديث محفوظ عن الاوزاعى لكن فى تلك الروايات سمى من حدثه وفى الروايات البواقى الثانية لم يسم فالله أعلم).
التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة المؤلف : محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري أبو بكر الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1408 تحقيق : سمير بن أمين الزهيري عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 47 ] ( إسناده صحيح قال محمد بن الحسين ولحديث أبي هريرة طرقا اكتفينا منها بما ذكرنا )
الترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1417 تحقيق : إبراهيم شمس الدين عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 302 ] رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من رواية عبد الحميد بن حبيب ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال الحافظ وعبد الحميد هو كاتب الأوزاعي مختلف فيه كما سيأتي وبقية رواة الإسناد ثقات وقد رواه ابن أبي الدنيا عن هقل بن زياد كاتب الأوزاعي أيضا واسمه محمد وقيل عبد الله وهو ثقة ثبت احتج به مسلم وغيره عن الأوزاعي قال نبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة فذكر الحديث
سند الرواية : ما قاله العلماء في رجال السند
1ـ عن محمد بن اسماعيل ( البخاري ) / جبل الحفظ وإمام الدنيا .
2ـ هاشم بن عمار ـ ما قاله علماء الرجال فيه :
قال عنه : يحيى بن معين : ثقة . قال عنه : العجلي : ثقة . و قال عنه : النسائي لا بأس به . قال عنه : الدار قطني : صدوق كبير المحل . قال عنه : مسلمة بن قاسم جائز الحديث صدوق . ابن حبان : وثقه .
3ـ عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين :
قال عنه : أحمد بن حنبل : ثقة . و قال عنه : أبو حتم الرازي : ثقة . و قال عنه : الدار قطني : ثقة . قال عنه : ابن حبان : وثقه . قال عنه : أبو زرعة الرازي : ثقة مستقيم الحديث . قال عنه : يحيى بن معين : ليس به بأس .
4ـ الأوزاعي : :
قال عنه سفيان بن عيينة : إمام زمانه . قال عنه عيسى بن يونس:حافظ . وقال عنه يحيى : ثقة و قال عنه محمد بن سعد: ثقة مأمون . قال عنه عمرو بن الفلاس : ثبت . قال عنه يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت .
5ـ حسان بن عطية :
قال عنه أحمد بن حنبل: ثقة. قال عنه يحيى بن معين: ثقة. قال عنه العجلي: ثقة. ابن حبان : ذكره في الثقات.
سعيد بن المسيب :
قال عنه أحمد بن حنبل : ثقة. قال عنه مكحول : ما لقيت أعلم سليمان بن موسى أفقه التابعين وعلي بن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع منه.
ـــــــــ الهوامش ـــــــــــــ
(1)ـ الترمذي في الجزء 4 ص 85 6 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون كتاب صفة الجنة باب ما جاء في سوق الجنة 2549 وبرقم 2472 على ترقيم موسوعة الحديث النبوي لشركة صخر السعودية ط العالمية و سنن ابن ماجة ج 2 ص 1451 ط دار الفكر تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي الحديث برقم 4336 وبرقم على حسب ترقيم موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر السعودية و صحيح ابن حبان ج 16 ص 468 ط مؤسسة الرسالة تحقيق شعيب الأرنؤوط و وفي السنة لابن أبي عاصم ج 1 ص 259 ط المكتب الإسلامي ط الأولى 1400 هـ تحقيق محمد ناصر الدين الألباني وفي كتاب الترغيب والترهيب ج4 ص 301 فما فوق ط دار الكتب العلمية بيروت تحقيق ابراهيم شمس الدين وتفسير القرآن العظيم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 125 ] التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة المؤلف : محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري أبو بكر الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1408 تحقيق : سمير بن أمين الزهيري عدد الأجزاء : 1 معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول المؤلف : حافظ بن أحمد حكمي الناشر : دار ابن القيم – الدمام الطبعة الأولى ، 1410 – 1990 تحقيق : عمر بن محمود أبو عمر عدد الأجزاء : 3 وسنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 [ جزء 4 - صفحة 685 ] وسنن ابن ماجه محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 2 - صفحة 1450 ] وصحيح ابن حبان محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 16 - صفحة 466 ] الفوائد تمام بن محمد الرازي أبو القاسم الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 225 ] وكنز العمال لعلي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 14 - صفحة 541 ] و صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 465 ] وظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 وتاريخ دمشق [ جزء 34 - صفحة 50 و51 و53 ] وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 1 و[ جزء 1 - صفحة 196 ] وروضة المحبين ونزهة المشتاقين المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1412 – 1992 عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 431 ] والعاقبة في ذكر الموت المؤلف : عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد الناشر : مكتبة دار الأقصى – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 – 1986 تحقيق : خضر محمد خضر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 356 ] و التذكرة للقرطبي [ جزء 1 - صفحة 546
بحث : أسد الله الغالب
لا بد أن يفتضحوا حتى وهم في الجنة ! مساكين الجنة !
تفسير الطبري ج 8 ص 136 ط دار المعرفة ( حدثنا ابن وكيع وابن حميد، قالا: ثنا جرير عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن الحرث، عن ابن عباس، قال: الأعراف: سور بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف بذلك المكان، حتى إذا بدا لله أن يعافيهم، انطلق بهم إلى نهر يقال له الحياة حافتاه قضب الذهب مكلل باللؤلؤ ترابه المسك، فألقوا فيه حتى تصلح ألوانهم ويبدو في نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها ، حتى إذا صلحت ألوانهم أتَى بهم الرحمن، فقال: تمنوا ما شئتم قال: فيتمنون، حتى إذا انقطعت أمنيتهم قال لهم: لكم الذي تمنيتم ومثله سبعين مرّة. فيدخلون الجنة وفي نحورهم شامة بيضاء يُعرفون بها، يُسّمون مساكين الجنة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث، قال: أصحاب الأعراف يؤمر بهم إلى نهر يقال له الحياة، ترابه الورس والزعفران، وحافتاه قضب اللؤلؤ. قال: وأحسبه قال: مكلل باللؤلؤ. وقال: فيغتسلون فيه، فتبدو في نحورهم شامة بيضاء فيقال لهم: تمنوا فيقال لهم: لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفا وإنهم مساكين أهل الجنة. قال حبيب: وحدثني رجل: أنهم استوت حسناتهم وسيئاتهم.حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن حبيب بن ثابت، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث، قال: أصحاب الأعراف يُنْتَهى بهم إلى نهر يقال له الحياة، حافَتاه قضب من ذهب قال سفيان: أراه قال: مكلل باللؤلؤ. قال: فيغتسلون منه اغتسالة، فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ، ثم يعودون فيغتسلون فيزدادون، فكلما اغتسلوا ازدادت بياضا، فيقال لهم: تمنوا ما شئتم فيتمنون ما شاءوا. فيقال لهم: لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفا قال: فهم مساكين أهل الجنة.حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن حصين، عن الشعبيّ، عن حذيفة).
بحث : أسد الله الغالب
المواضيع المتشابهه
لا بد أن يفتضحوا حتى وهم في الجنة ! مساكين الجنة !
العرض العادي
