نسيان الركوع💧
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
ما الحكم إذا نسي المكلف الركوع،
وتذكر بعد الدخول في السجدة الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ إذا نسي الركوع، وهوى إلى السجود وسجد؛ بطلت صلاته ."الشريعة، ج 1، م 541."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم:
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة. "منهاج الصالحين، ج 1، م 248 ."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي:
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام ."منهاج الصالحين، ج 1، م 643."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة . "منهاج الصالحين، ج 1، م 935."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته ."كلمة التقوى، ج 1، م 526."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام .
"منهاج الصالحين، ج 1، م 643."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي:
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثمّ يركع،
ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة .
"المسائل الإسلامية، م 1104."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع،
ثمّ يأتي بسجدتي الصلاة، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة ."المسائل الإسلامية، م 1097."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة ."المنهج، ج 1، م 925."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام ."منهاج الصالحين، ج 1، م 650."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة .
"أحكام العبادات، ج1، م 7، ص 300، م 7."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط ـ وجوبًا ـ، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة ."منهاج الصالحين، ج 1، م 840."
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫27 ذو القعدة /1440هـ ○القطيف
نسيان الركوع
العرض العادي
