العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > المنتدى الاسلامي العام
المنتدى الاسلامي العام يختص بكل مواضيع الثقافة الإسلامية على مذهب أهل البيت (عليهم السلام)


صفات الشجرة المحمديه المباركه

المنتدى الاسلامي العام


إضافة رد
قديم 10-08-2009, 03:03 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
∞/ ع ـــبق ذكـــرى / ∞

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
∞/ ع ـــبق ذكـــرى / ∞ غير متواجد حالياً

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي صفات الشجرة المحمديه المباركه


صفات الشجرة المحمدية المباركة
اتصفت الشجرة في الآية بتسعة صفات بعد الفعل يُوقد هي على التوالي:
1- شجرة 2- مباركة 3- زيتونة 4- لا شرقية 5- لا غربية 6- يكاد زيتها يضيء 7- يضيء ولو لم تمسسْه نار 8- نور 9- على نور. إذ كانت الصفتان الاخيرتان تعودان على المشكاة أو المصباح أو الزجاجة فالأمر لا يختلف بالنسبة للشجرة. لأن هذا التعقيب (نور على نور) شامل لكل الأجزاء، فالأنوار كامنة في الشجرة من حيث ان الزيت يضيء قبل الاتقاد بالنار. فعلينا ان نتذكر دوماً ان المثل خليط متجانس من المحسوس والمعقول ولذلك فالمشكاة منيرة قبل ان تمس زيتها النار وهذا الأمر لا مثيل له في المحسوسات فالمدعيّ ان المشكاة مثل لقلب المؤمن (كما ورد في اغلب التفاسير) يعجز عن شرح معاني الشجرة والزيت الذي يضيء قبل ان تمسّه النار لغياب ذلك في المحسوسات من الطبيعة - وثانياً لبُعد (قلب المؤمن) عن الانارة قبل الاتقاد الذي سنلاحظه. نحاول الآن استعراض تلك الخصائص: فقوله: شجرة: لاحظنا علاقة الشجرة بالكلمة. الشجرة النباتية سميت كذلك لأنها تشبه في حركتها حركة التعاقب (شجرَ) وقد أوضحنا ذلك في ردّنا على اعتباطية أهل اللغة كدليل على اعتباطية الاشارة اللغوية. لذا نقول ان اللفظ يأتي بهذه الحركة فليس من الضروري في اللغة القرآنية التي يستعمل فيها اللفظ على الأصل الحركي - ليس من الضروري دوماً انه يعني شجرة النبات المعهود. فنحن نستعمل اللفظ على الحقيقة للاشارة إلى (الذريّة)و (النسب) بل والفرد الواحد إذ كان له قدرة على التشعبّ والتفرّع - كذلك للأمر الذي يختلف ويتشعب فيقال (شجر بينهم أمر) أي نما وتفرع وتشعب: قال تعالى: ] فوِّربكَ لا يؤمنون حتى يحكمونك في ما شجرَ بينهم ثم لا يجدوا غضاضةً في ما قضيت ويسلموّا تسليما[ إذن فالشجرة نسب وذرية الأنبياء والرسل عليه السلام والتي تنتج (كل حين) قيادة للخلق كما للذين كفروا قيادة من جنس شجرتهم الخبيثة. وهناك مشكاة تتألف من أجزاء خمسة توقد من هذه الشجرة. فالشجرة إذن تعمل كجزء من المشكاة وكوقود لها وذلك لأنها دائمة. وتخصيص المشكاة مثلاً لنور الله فيه غاية هي ان المشكاة منيرة قبل وصول الزيت. في هذه النقطة يكون مركز التشبيه. لأن هذا معناه ان المشكاة نورّ مَحض وليس مجرد شعاع نوراني. فكأن الشجرة - الأنبياء والرسل عليه السلام - جميعاً إنما جاءوا للاخراج من الظلمات إلى النور المحض - نور المشكاة، وقد لاحظنا ما يؤكد ذلك في الميثاق المأخوذ عليهم بالإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ونصره مقابل إتاءهم الكتاب والحكمة. فإذا جاء التعقيب (نور على نور) فانه يعنى أشياء كثيرة قد لا يمكن احصاءها. فأولها ان (النار) التي تمس الزيت ستنير الأجزاء مرة أخرى علاوة على انارتها الذاتية. وثانيها ان الوعد إذا تحقق لظهور ملك كلمات الشجرة سيحصل مجموع الأنوار بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتصديقه من خلال جميع الأنبياء والرسل والأولياء.فقوله تعالى:]يوم لا يخزي الله النبيَّ والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم[ سيشتمل على جميع الأنبياء والرسل لأنهم آمنوا به وصدقوّه. والثالث أن ديمومة الشجرة تتضمّن عدداً من الكلمات لحين تحقق الوعد ظهرت في الخصائص التسعة للشجرة. فهذه الكلمات كامنة في الشجرة ومتأخرة في ظهورها عن أفراد المشكاة عليك بالتأمل فيها لأدراك المزيد من النظام الداخلي في الآية، فالمكونات الخمسة الاولى تختلف في ترتيبها الفعلي عن الترتيب الذي استخرجناه فهي تخضع لترتيب المفردات نفسها في الآية.
بمعنى أن المشكاة أو (النور المحمدّي) - نور محض يظهر في شخوص فالشخصية الجامعة للنور لا تتكرر. ومثل هذا الأمر نستعمله في حياتنا العامة، فالشيء الذي ينطوي على أجزاء حال العرض تذكر عند العرض تلك الأجزاء أو المكونات وإذا كان ينطوي على ولادة أجزاء أخرى فإنها تذكر كخصائص لا كأجزاء. إذن فالمجموع الفعلي للكلمات هو مجموع الأجزاء والخصائص (الصفات). ولا يظهر مثل هذا المجموع إلا بالتلاحم بين المكونات والصفات بحيث لا يتكرر شيء منها مرتين وبهذا تتوزع كتوزيع المقاطع اللفظية في الآية كلها بحيث يتم دمج الأنوار والأجزاء والصفات في تشكيل يفيد هذا العدد المقصود وعلى النحو الذي تظهر فيه (دفقات) للكلمات وكما يأتي:
1- الله نور السموات والأرض
2- مثل نوره كمشكاة
3- المشكاة فيها مصباح
4- المصباح في زجاجة
5- الزجاجة كأنها كوكب دريّ
6- يوقد من شجرة
7- مباركة
8- زيتونة
9- لا شرقية.

10- لا غربية
11- يكاد زيتها يضيء
12- ولو لم تمسسْه نار
13- نور على نور.
14- يهدي الله لنوره من يشاء
يحدث في هذا الترتيب دوران، فإذا مطابقته على عدد الشهور فانتهى العدد عند الرقم (12) - عادت الأرقام (13) و(14) لتدور لفظياً مع (1) و(2) من حيث ذكر النور.
"علاقات لفظية أخرى"في سورة البقرة حيث ذكره انه تعالى ]جعل في الأرض خليفة[ - وقالت الملائكة ]أتجعل فيها من يفسد فيها.. إلى اخر الآية[ قال تعالى ]اني اعلم ما لا تعلمون[. وفي نهاية الاختبار الذي جرى بشأن الأسماء انباء آدم الملائكة (بأسماء هؤلاء) الذين جهلوهم الملائكة فقال معقبا

]فلمّا أنباءهم بأسمائهم قال أ لم أقل لكم إني اعلم غيب السموات والأرض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون[.

في آخر آية المشكاة المضروبة كمثل لنوره تعالى يأتي تعقيب مشابه عن العلم إذ يقول: ]ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم[
35/24.ان مثل هذه الفقرة لا نجدها فيما يعقب لفظ (الأمثال) في موارده الإحدى عشرة في القرآن. وذلك لأن المثل لما كان مضروباً لنور الله تعالى ولما لم يكن من موجودات شيء أعظم من نور الله فيتوجب استعراض مثل هذه الموجودات بأسرها واستخراج المثَل منها لذلك ورد التعقيب انه (بكل شيء عليم) - وهذا يعني انه لا يصلح شيء من الموجودات أفضل من المشكاة مثلاً لنور الله لأنه يعلم جميع تلك الأشياء - فلا الشموس ولا الأقمار الفلكية في الأكوان ولا غيرها يؤدي الغرض المطلوب من المثل كما تؤديه المشكاة - فهي من شجرة يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسه نار نور على نور بينما لا تحدث إضاءة من غير نار












عرض البوم صور ∞/ ع ـــبق ذكـــرى / ∞   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشجرة الطيبة وضدها الشجرة الخبيثة وعلاقتهما بظهور الإمام المهدي جلباب الولاء منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 5 06-07-2012 10:34 PM
من اسرار سورة يس المباركه علويه حسينيه قسم القرآن الكريم 4 19-07-2010 01:51 AM
الشجرة المباركه لاهل البيت عليهم السلام........... علويه حسينيه المنتدى الاسلامي العام 4 08-02-2010 02:31 AM
القصيدة المحمديه العلويه......... علويه حسينيه منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 8 14-11-2009 10:50 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين