انزل عن منبر أبي ...ما أنبت ما في رؤوسنا إلا الله ثم أنتم ـ
انزل عن منبر أبي ...ما أنبت ما في رؤوسنا إلا الله ثم أنتم ـ آل محمد !
الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 2 - صفحة 77 ] وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين حدثني الحسين بن علي قال أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك قلت والله ما علمني أحد قال بأبي لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب فرجع بن عمر فرجعت معه فلقيني بعد قلت فقال لي لم أرك قلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية فرجعت مع بن عمر فقال أنت أحق بالإذن من بن عمر فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم سنده صحيح ) .الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى (2/ 69)
تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز الشهير بـ «الذهبي»تحقيق: غنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمين الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر الطبعه: الأولى (2/ 339)«وهو صحيح»
المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني المحقق: مجموعة من الباحثين في ظ،ظ§ رسالة جامعية تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - دار الغيث للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (15/ 760) ح 3892 - درجته: صحيح ).
ومعرفة الثقات المؤلف : أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي الناشر : مكتبة الدار - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1405 – 1985 تحقيق : عبد العليم عبد العظيم البستوي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 301 ] ( حدثنا أبو مسلم حدثني أبي أحمد حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن حسين بن على قال صعدت إلى عمر رضي الله عنه وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا).
تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 6 - صفحة 404 ] أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البخاري قال أنبأنا أبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني قالا أخبرنا أبو علي الحداد قال أخبرنا أبو نعيم قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا أبو داود فذكره وقال حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين قال حدثني الحسين بن علي قال أتيت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت له انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر وأخذني فأجلسني معه فجعلت أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك فقلت والله ما علمنيه أحد قال يا بني لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وبن عمر بالباب فرجع بن عمر ورجعت معه فلقيني بعد فقال لم أرك فقلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية وبن عمر بالباب فرجع بن عمر ورجعت معه فقال أنت أحق بالإذن من بن عمر وإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم ) و[ جزء 2 - صفحة 300 ]
تاريخ بغداد المؤلف : أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 1 - صفحة 141 ]وتاريخ بغداد المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي المحقق: الدكتور بشار عواد معروف الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت الطبعة: الأولى (1/ 471) ح (75) وتاريخ مدينة دمشق، وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر دراسة وتحقيق: محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (14/ 176) ]( ...والله وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا أنتم )
وتاريخ دمشق [ جزء 14 - صفحة 176 ] تاريخ الإسلام للذهبي[ جزء 1 - صفحة 583 ]( وقال حماد بن زيد : ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حسين عن الحسين بن علي قال : صعدت المنبر إلى عمر بن الخطاب فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال : إن أبي لم يكن له منبر فأقعدني معه فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال : أي بني من علمك هذا قلت : ما علمنيه أحد قال : أي بني وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا أنتم لو جعلت تأتينا وتغشنا ).
السند صحيح مئة بالمئة ورجال السند كلهم ثقات :
1ـ يحيى بن سعيد بن قيس الأنصارى النجارى :
رواة التهذيبين - راو رقم 7559 ( ثقة ثبت ، الإمام ، حافظ فقيه حجة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ).
2 ـ عبيد بن حنين المدنى ، أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب :
رواة التهذيبين - راو رقم 4368 ( ثقة ، روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
3 ـ الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى:
رواة التهذيبين - راو رقم 1260 ( صحابي السيد سبط النبي الأعظم ، روى له : د ت س ق ( أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
روضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام احافظ ابن حجر على الأحاديث في بعض كتبه مصدر الكتاب : برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية- (ج 8 / ص 427) ح 3777 - عن الحسين بن على قال : أتيت عمر بن الخطاب و هو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت : انزل عن منبر أبى و اذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبى منبر فأجلسنى معه أقلب حصى بيدى ، فلما نزل انظلق بى إلى منزله فقال لى : من علمك ؟ ، قلت : و الله ماعلمنى أحد ، قال : بأبى لو جعلت تغشانا قال : فأتيته يوما و هو خال بمعاوية و ابن عمر بالباب فرجع ابن عمر فرجعت معه فلقينى بعد فقال لى : لم أرك ؟ ، قلت : ياأمير المؤمنين إنى جئت و أنت خال بمعاوية فرجعت مع ابن عمر فقال : أنت أحق من ابن عمر فإنما أنبت ما ترى فى رؤوسنا الله ثم أنتم .** خط ( الإصابة في تمييز الصحابة 249/2 )** سنده صحيح ).
تسهيل الوصول - (ج 1 / ص 233) ( إسناده صحيح)
معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم المؤلف: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى المحقق: عبد العليم عبد العظيم البستوي الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة – السعودية الطبعة: الأولى (1/ 301) ( 310 - حُسَيْن بن على بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَقتل الْحُسَيْن بن على بن أبي طَالب بكربلاء قَتله عبيد الله بن زِيَاد حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي أَحْمد حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن عبيد بن حنين عَن حُسَيْن بن على قَالَ صعدت إِلَى عمر رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ على الْمِنْبَر فَقلت إنزل عَن مِنْبَر أبي واذهب إِلَى مِنْبَر أَبِيك قَالَ من علمك هَذَا قلت مَا عَلمنِي أحد قَالَ مِنْبَر أَبِيك وَالله مِنْبَر أَبِيك وَالله مِنْبَر أَبِيك وَالله وَهل أنبت الشّعْر على رؤوسنا إِلَّا أَنْتُم جعلت تَأْتِينَا جعلت تغشانا ).
كوثَر المَعَاني الدَّرَارِي في كَشْفِ خَبَايا صَحِيحْ البُخَاري المؤلف: محمَّد الخَضِر بن سيد عبد الله بن أحمد الجكني الشنقيطي ، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى (5/ 182)
ومجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - معها ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة المؤلف : الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدد الأجزاء : 79 جزءا مصدر الكتاب : موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء http://www.alifta.com[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ومعه ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة أيضا من موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء]- (ج 80 / ص 1006) ( حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبيد بن حنين عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : أنزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رءوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا . إسناده صحيح )
وسير أعلام النبلاء - (ج 3 / ص 285)( إسناده صحيح).
وحياة الصحابة للكاندهلوى - (ج 3 / ص 309)( وعند ابن سعد وابن راهَوَيه والخطيب عن حسين بن علي رضي الله عنهما قال: صعدت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه المنبر فقلت له: انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك، فقال: إن أبي لم يكن له منبر، فأقعدني معه. فلما نزل ذهب إلى منزله فقال: أيْ بني من علَّمك هذا؟ قلت: ما علمنيه أحد. قال: أيْ بني لو جعلت تأتينا وتغشانا، فجئت يوماً وهو خالٍ بمعاوية، وابنُ عمر بالباب لم يُؤذن له فجرعت. فلقيني بعد فقال: يا بني لم أرَك أتيتنا؟ قلت: جئت وأنت خالغ بمعاوية، فرأيت ابن عمر رجع فرجعت. فقال: أنت أحق بالإِذن من عبد الله بن عمر، إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله، ثم أنتم، ووضع يده على رأسه. كذا في الكنز . قال في الإِصابة : سنده صحيح )
الأسئلة التي أحبذ طرحها :
لماذا أمر كل من الحسن والحسين من عمر أن ينزل من منبر النبي الأعظم فهل يريان أن عمر غير جدير به وأن يرتقي مرتق ليس له بأهل ؟
أ لا يصدم هذا ونظائره مع القول بوجود علاقة طيبة بين عمر وآل محمد صلوات الله عليهم؟
في رأيي لو قال نظير هذا القول من عمر( فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم ) لوصم بالشرك ...أ ليس كذلك ؟ ولكن يبدو يصح له ما لا يصح لغيره !
عمر يقر أن النبي الأعظم وآل محمد صلوات الله عليهم هم العلة الغائية فحتى مثل نبات الشعر لا يكون بالله عز وجل وآل محمد ! يبدو أن عمر كان رافضيا ونخن لا نعلم أم هو من باب {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
مصادر أخرى للبحث :
وموسوعة البحوث والمقالات العلمية جمع وإعداد الباحث في القرآن والسنة حوالي خمسة آلاف وتسعمائة مقال وبحث علي بن نايف الشحود - (ج / ص 1) و- (ج / ص 3) وموسوعة أطراف الحديث - (ج 1 / ص 167790) وتهذيب التهذيب - (ج 2 / ص 300) و الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المؤلف : علي محمد محمد الصلابي مصدر الكتاب : موقع المؤلف على الإنترنت http://www.slaaby.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]اعتنى به أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - عضو في ملتقى أهل الحديث- (ج 1 / ص 151) و سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - المؤلف : علي محمد محمد الصلابي الطبعة : الأولى 1426هـ - 2005م مصدر الكتاب : موقع المؤلف على الإنترنت http://www.slaaby.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] اعتنى به أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - عضو في ملتقى أهل الحديث- (ج 1 / ص 229)
وبغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 3 / ص 14) و تاريخ واسط - (ج 1 / ص 204) و تاريخ واسط المؤلف : أسلم بن سهل الرزار الواسطي. المحقق : كوركيس عواد الناشر : عالم الكتب الطبعة : الأولى 1406هـ عدد الأجزاء : 1 مصدر الكتاب :[ الكتاب ]- (ج 1 / ص 204) وأرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 13324) أبو حاتم الشريف 03-05-2003، 12:22 AM قال : يا بني لو جعلت تغشانا : قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنه فرجع ابن عمر ورجعت معه فقال :أنت أحق بالإذن من ابن عمر ! أنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم !.أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ( 1/ 144 ) الثقات للعجلي ( 1/ 302 ) ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 12 / 175 ) قال الذهبي : إسناده صحيح السير ( 3/ 285 ) قال ابن حجر : إسناده صحيح ( الإصابة ( 2/ 248 )وللحديث بقية
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 515 ]( وأخرج الدارقطني أن الحسن جاء لأبي بكر رضي الله عنهما وهو على منبر رسول الله فقال انزل عن مجلس أبي فقال صدقت والله إنه لمجلس أبيك ثم أخذه وأجلسه في حجره وبكى فقال علي رضي الله عنه أما والله ما كان عن رأيي فقال صدقت والله ما اتهمتك فانظر لعظم محبة أبي بكر وتعظيمه وتوقيره للحسن حيث أجلسه على حجره وبكى ووقع للحسين نحو ذلك مع عمر وهو على المنبر فقال له منبر أبيك والله لا منبر أبي فقال علي والله ما أمرت بذلك فقال عمر والله ما اتهمناك زاد ابن سعد أنه أخذه فأقعده إلى جنبه وقال وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أبوك ).
تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي حققه وضبط نصه وعلق عليه: د بشار عواد معروف الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى (6/ 404) والمقفى الكبير المؤلف: تقي الدين المقريزي المحقق: محمد اليعلاوي الناشر: دار الغرب الاسلامي، بيروت – لبنان الطبعة: الثانية، (3/ 323) والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المصري، المدني الناشر: مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة (2/ 351) و (1/ 295) والصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنان الطبعة: الأولى (2/ 515)
بحث : أسد الله الغالب
آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 23-02-2023 في 06:21 AM.
المواضيع المتشابهه
انزل عن منبر أبي ...ما أنبت ما في رؤوسنا إلا الله ثم أنتم ـ
العرض العادي
