حواري مع السلفيين ( الهاشمي , شيخ الإسلام ) في حديث بول النبي قائما بالقرب من صحابي ...!
دعيت من قبل السلفية لغرفتهم فأجبت دعوتهم
أسد الله الغالب :
فكتبت لهم هل فعلا بال النبي الأعظم واقفا كما في رواية البخاري وكان بالقرب منه أحد أصحابه ؟!
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2495
الأدمن السلفي الهاشمي :
هل البول واقفا حرام ؟!
أسد الله الغالب :
كيف يبول النبي الأعظم واقفا وأنا ما أستغربه أكثر ... هل فعلا أن الصحابي شعر بحساسية الأمر وعدم حسن التواجد بالقرب من النبي الأعظم في مثل هذه الحالة لهذا انتبذ وابتعد ...لكن النبي الأعظم أشير إليه وأوقفه عند عقبه ؟! ...هل ترون هذا الحديث صحيحا ولا ترون فيه بأسا ؟ وهل يصح أن يقال أنه قد صدر من النبي الأعظم مثل هذا الفعل القبيح ؟
الأدمن السلفي الهاشمي :
أولا هل البول واقفا حرام أم حلال ؟ النبي لا يأتي بما هو محرم ... أم عن قولك القبيح فهذا فكرك القبيح وعقلك القبيح أم الفعل لا الفعل ما له علاقة بالقبح
أولا : أنت رافضي يا أسد الله الغالب ؟
كتبت له على تكست العام : نعم .
هل أأئمتك وكتبك تدعو وتؤيد إلى الفعل القبيح ها ؟ وأنا قلت لك البول أثناء القيام ما فيه شيء والنبي إذا كان في مكان يستوجب عليه أن يبول من وقوف فما المانع والنقل نقول دائما يحدث فيما يخرج من الرسول من قول وفعل ...وعن الصادق سئل عن البول قائما قال لا شيء فيه . منقال قبيح ؟! من قال قبيح كما أنت تفكر بالقبح ؟ الكافي ج 6 الكافي كاف لشيعتنا ص 500 وسائل الشيعة الجزء الأول الصفحة ثلاثمائة واثنين وخمسين وكشف اللثام للفاضل الهندي الجزء الأول الصفحة ثلاثة وعشرون ومصباح المنهاج الجزء الثاني الصفحة مية واثنين وخمسين
أزيدك أزيدك أزيدك أبشر
أزيدك أشوفك هل أنت تتبع أهل البيت أم تخالفهم والله ما أدري . علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله سألته الرجل يطلي ويبول وهو قائم ؟ قال لا بأس به ) ههههه ما قال قبيح شوف كيف فكر الإمام وشوف كيف أنت فكرك ؟! شوف كيف الفكرين هل أنت تتبع الإمام ؟ أنت ما تتبع الإمام ! قال المجلسي عن هذه الرواية في مرآة العقول حسن ! رواية حسنة ج 2 ص 402
أزيدك
أنت من وين تأخذ يا أستاذنا الكريم ؟! أنت ممن تأخذ ؟
يقول سئل أبو عبد الله أيضا أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال نعم ). نعم شنهو الذي فيه ؟ ما قال إن هذا فعل قبيح يا الله يا أسد الله تهذيب الأحكام الجزء الأول الصفحة ثلاث مية وثلاث وخمسين وسائل الشيعة الجزء الأول الصفحة ثلاثمائة واثنين وخمسين سؤال إذا كان النبي مر على سباط قوم وأنت لا تقيسها في بيتك إلا إذا أنت ما عندك مانع تبول في الشارع جالس لا تقيسها في بيتك لا تقيسها في ذاك المجتمع وذاك الزمان والآن وتحط فكرك ما بقول فكرك القبيح لا إن شاء الله فكرك الحسن أقول إن كان هدفك من السؤال تنزيها من الرسول فنقول جزاك الله خير فلا تفكر في ذلك الوقت وذلك البيئة
أسد الله الغالب :
شكرا لك وبارك الله فيكم أنا سأبين لك الأمر أنتم دعوتموني وأنا أجبت دعوتكم فاتركوا لي المجال الله يبارك فيكم أبين لك الأمر وما بترت في المسألة وأبين لك أن هذا الفعل قبيح في رواياتكم وفي رواياتنا وكن كما قلت لك بشرط أن تترك لي المجال لأنكم دعوتموني .
نقطني .
الأدمن السلفي الهاشمي :
الإمام يؤيد القبيح ؟ هل الإمام يؤيد القبيح ؟ إلا إذا كان أنت ترى إن هذه الكتب مكذوبة ؟ قلي مكذوبة وتفضل .
أسد الله الغالب :
قلت لك يا عزيزي أنا سأبين لك الأمر وسأبين لك عن أهل البيت أنا هذا الفعل عندهم من القبيح من رواياتنا ومن روايتك أنت بترت فقط أنا سأبين شرطي الوحيد أن تترك لي المجال إن قاطعتني سأعتبر ذلك اسمح لي أنكم ما أكرمتم ضيفكم لأنكم دعوتموني وأنا قبلت دعوتكم فإن شاء الله إني نازل على أناس كرماء قلت عن فكري أنه قبيح وأنا احترم رأيكم ولا يغضبني ذلك أتكلم ويترك لي المجال إن كان كذلك فضع لي الرقم خمسة ...شكرا لك سأبدأ في ذكر رواياتكم في قبح هذا الفعل ثم أورد رواياتنا في قبح هذا الفعل ثم استمع منك الجواب أما عن رواياتكم فإنه في الموطأ ج 3 ص 506 قال عائشة ( من حدثكم أن رسول الله بال قائما فلا تصدقوه )
نقطني .
الأدمن السلفي الهاشمي :
قبل ما تتكلم الآن أنت سألتنا وعطيناك من روايتك يا فيصل الآن طلع عندكم في التكست الروايات من كتب الشيعة عن البول واقفا ؟ ليه أنت تقفز ؟ ليه تقفز يا أسد ؟ طلع طيب الآن أمامك كتبك يا أم تكذبها يا أم أنك تردها تفضل بارك الله فيك لا تجي تنقل واطامر هذه كتبك أنت سألت واحنا أجبناك واطامر على كلامك وتنتقي رد على كتبك قبل بعدين أطلع على كتب أهل السنة والجماعة هذه كتبك حجة عليك يا أسد
أسد الله الغالب :
شكرا لك مع أني بينت لك أني سأعطف على رواياتنا وأبين ما وقع فيها من التدليس والبتر لكنك لا تريد أولا أن أوضح لك ما في كتبك لأنك لا تريد أن يتضح أنك تخالف روايتك لكن لا بأس سأبدأ برواياتنا أولا ثم أعرج على رواياتك وكيف أنكم تقدحون فيمن يفعل ذلك أنا الآن أورد روايتنا طبعا في بحار الأنوار العلامة المجلسي ج 77 ص 173 عن أبي جعفر
نقطني .
الأدمن السلفي الهاشمي :
أنا ما أبغى أنقطك لكنك تجبرني الآن الذي أنا نسخت لك في الشاشة هل هذا تدليس على كتبكم يا الله أفدنا يا أخي ليش أنت ما تبغى تمشي استريست الآن الذي أنا نسخت لك إياه هل هو تدليس على كتبك ؟ قل لي نعم أم لا ؟ فلا تأخذ أو إنك تقول إن كتبي أصلا أن علمي كل كتاب يضرب بالثاني وكل كتاب يخالف الثاني بارك الله فيك الآن رد أنت على كتبك أنت سألتني وأنا أجبتك أنت ترد على إجابتي تعلق على إجابتي ماهو تروح تجيب لي مصادر ثانية أنا ما علي منها وأنا ما نسختها أصلا أنت كأنك تقرأ من جريدة إذا الله يبارك فيكم أمامك مصادرك هل تقول أن هذه حق أم تدليس أو تقول : يا هاشمي أنت دلست تفضل يا أسد الغالب
أسد الله الغالب :
لا بأس أن أنزل كما تريد أنا أردت أن أورد لك روايات صحيحة صححها العلماء في ذم من فعل ذلك لكن لا بأس أن آتي على الروايات التي أوردتها وأبين مواضع التدليس والتلاعب منك معذرة أخي العزيز مثلا وسأوردها واحدة واحدة رجاء لا تنقطني حتى أنهي كلامي حتي يتبين لك من كلامي وجه التلاعب منك
نقطني .
وأعطى المايك لشخص اسمه أبو مشاري لأنه طلب المايك .
أبو مشاري :
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم ووبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صبحكم الله بالخير والمسرات كل باسمه أيها الأحبة ورسمه شكرا لك يا أبو صالح يا شيخنا الهاشمي الله يحيك ويبقيك تسمعني يا ضيفنا يا أسد ؟ ضيفنا يا أسد تسمعني ؟ طيب من هو أسد الله الغالب تفضل لك المايك
أسد الله الغالب :
شكرا لك والله يبارك فيكم أعلق على الروايات التي أنت أنزلته يا الهاشمي ؟ أعلق على الروايات التي أنت أنزلته يا الهاشمي ؟
أبو مشاري :
حبيبي مو بالحسينية أحنا الروايات هذه الكتب هذه أنا أولعها أشب عليها ضو وأتدفى فيها في الشتا زين كتبك هذه ادفى فيه وأمسح فيها السراميك الدورات المياه ما لها أي قيمة ولا أي وزن خذا المايك الآن وقل لي من هم أسد الله الغالب ؟ خلنا نشوف من هو أسد الله الغالب تفضل حبيبي ترى والله ما أريد أي إساءة لك لكن أنا أرد عليك كتبك ساقطة ما لها أي قيمة خذ المايك يا حبيبي ويا زميلنا ويا خوينا يا صديقنا ويا ولد ديرتنا ترى كلنا حساوية والظاهر إنك حساوي قل لي من هو أسد الله الغالب ؟ تفضل لك المايك
أسد الله الغالب :
شكرا لك شكرا لك أنت تقول أن كتبي لا تساوي شيئا
نقطني
أبو مشاري :
والله أنت طيب وزين وأحسن منك ما فيه صراحة وأنت عاجبني وأسلوبك طيب ومؤدب بس تقول لي من هو أسد الله الغالب ؟ قل لي هذه المعلومة وكمل حديثك مو مشكلة بس عطني هذه المعلومة من هو أسد الله الغالب ؟ تفضل خذ المايك خلنا نشوف
أسد الله الغالب :
شكرا لك هل دعوتموني للحوار أم لإضاعة الوقت أترى أنا والله ما عندي وقت أضيعه والله ما عندي من الوقت ما أضيعه أسد الله الغالب هو علي بن أبي طالب لا وقت عندي للمهاترات أنا فقط نذرت نفسي لله عز وجل لفضح أبي بكر وعمر وعثمان ...
نقطني .
أبو مشاري :
اتخسي وتعقب يا قذر ....وتكلم عن أمي بقذارة أبناء الزنا ... ثم قال أنت إمامك الذي تسميه أسد الله الغالب عندك أنه ديوث يقول لسليمان إن فاطمة لك مشتاقة ثم يراها وهي كاشفة لشعرها وساقها .
أسد الله الغالب :
كتبت له على الخاص إن كنت رجلا فحاورني في هذه الرواية لينكشف لك من الذي يقول بذلك أتحداك تفعل ذلك
انتهى الحوار بتنقيطي والطعن في ثم طردي
بيان التلاعب فيما أورد :
( وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن الرجل يطلي، فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به ).
السند ضعيف كما هو واضح لقوله عن رجل فهو مجهول وهي واردة في حالة الاضطرار لقوله ( الرجل يطلي ) ولما ورد ( أن من جلس وهو متنور خيف عليه الفتق ) وللروايات ذم البول واقفا الصحيحة الكثيرة
تهذيب الاحكام - (19 / 2)(1044) 7 عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان ).
هي مرسلة وفيها رجل مجهول ( عن رجل ) وفيه علل أخرى وقد بتر الرواية كما ترون !
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (73 / 82)( عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يطلي بالنورة، فيجعل الدقيق يلته به يتمسح به بعد النورة، ليقطع ريحها، قال: لا باس به )
التفصيل المطولة جدا تجدونها هنا والحوار لن يكون ذا قيمة إلا إذا قرئ البحث :
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2495
هناك أمور مسقطة للمروءة لا يجوز بأي وجه من الوجوه أن نقول أن النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ قد فعلها وهل كل ما يصح أن ينسب القيام به للناس يصح أن ينسب للنبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ ؟!
بحث وحوار وتعليق : أسد الله الغالب