العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى أهل البيت (عليهم السلام)
منتدى أهل البيت (عليهم السلام) السجاد - الباقر - الصادق - الكاظم - الرضا - الجواد - الهادي - العسكري - عليهم السلام


العدالة الاجتماعية في رسالة الحقوق للإمام السجاد (عليه السلام)

منتدى أهل البيت (عليهم السلام)


إضافة رد
قديم 15-10-2019, 03:23 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
صدى المهدي

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية صدى المهدي

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صدى المهدي غير متواجد حالياً

المنتدى : منتدى أهل البيت (عليهم السلام)
افتراضي العدالة الاجتماعية في رسالة الحقوق للإمام السجاد (عليه السلام)




أنواع العدالة الاجتماعية في رسالة الحقوق :
تشمل كل ما يتعلّق بأحوال الانسان لتبقيه جزء فاعلا" غير مشلول او معزول ومنبوذ في بيئته الاجتماعية على المستويات السياسية والمعيشية والثقافية وكل مرتكزات التي يقوم عليها المجتمع الإنساني وفق الرؤية الإلهية القرآنية والسنة النبوية الشريفة ومساهمات الأئمة وتنقسم الى اربع مستويات وفق التالي:
- عدالة اجتماعية تتمثل بحق طرف واحد ولا تحتاج الى طرفين وهي العدالة بين الله سبحانه وتعالى وبين المخلوق حيث يكون لله جل وعلا الحق عليك ولا حق لك عليه فهو الذي خلقك واعطاك كل شيء ولم تعطه أي شيء مقابل ،فالعدالة تقتضي بأن تعطيه حقّه بأن تعبده لا تشرك به شيئا"( أما حق االله الأكبر فإنك تعبده، لا تشرك به شيئاً).
- عدالة اجتماعية بين طرفين بشروط الهيّة (حق أهل الذمة) او ثلاثية الاطراف.
الاختلاف في الدين والعقيدة لا يمنعان وجوب العدالة لا يسلب المخالف لعقيدتك من استفادته من العدالة الاجتماعية الحاكمة ولكن بشروط الهية وردت في القرآن الكريم (وَأمّــــــــــــــــــــــا حَقُّ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَالحُكْمُ فِيهِـــــمْ أَنْ تَقبَلَ مِنْهُمْ مَا قَبِلَ اللهُ، وَتَفِي بمَا جَعَلَ اللهُ لَهُمْ مِنْ ذِمَّتِهِ وَعَهْدِهِ وَتكِلُهُمْ إلَيهِ فِيمَا طَلبُوا مِنْ أَنْفُسِهِــــــــــــــمْ وَأُجْبرُِوا عَلَيْهِ وَتحْكُمَ فِيهِمْ بمَـــــــــــــــــا حَكَمَ الله بهِ عَلَى نفْسِكَ فِيمَا جَرَى بَيْنَكَ [وَبيْنَهمْ] مِنْ مُعَامَلَةٍ) لقد تم تحديد مبادئ العدالة الاجتماعية بين المسلم واهل الذمة انه بين طرفين بشريين لكنها خاضعة لشروط الهية ونبوية لا تسمح بالاجتهاد فيها لأن الذمي المعتقد برسالة سماوية انزلها الله سبحانه ولو خالف بعض معتنقيها بعض المبادئ منها او تم تحريف بعض مفاهيمه فالحساب متعلّق بالله سبحانه وهو يقبل او يرفض عملهم ولا شأن لك بمحاسبة الآخرين في دينهم بل عليك واجب ارشادهم ودعوتهم الى الإسلام ولذا ورد في النص المتعلّق باهل الذمة ( بما قبل الله منهم -بما جعل الله لهم – بماحكَم الله..) .
  • عدالة اجتماعية بين طرفين :وهي العدالة الاجتماعية العامة بين الناس على اختلاف طبقاتهم واجناسهم ومواقعهم الاجتماعية والسلطوية وعلاقاتهم الخاصة والعامة وبين الفرد ونفسه .
  • عدالة اجتماعية ذاتية (بين الفرد ونفسه).وهذا ما يتعلّق بالإنسان ونفسه وروحه واعضاء بدنه وحواسه التي بالمعطى الظاهري يتملكها وله حق الإمرة والعمل بها لكن في الجوهر فإنه مؤتمن عليها ولا يحق التصرف والعمل بواسطتها الا وفق الشروط والمبادئ الإلهية الحاكمة في منظومة الطاعة والعبادة ومكارم الأخلاق .
ان رسالة الحقوق للإمام السجّاد لم تنص مباشرة بالمصطلح الصريح على (العدالة الاجتماعية) واسسها ومرتكزاتها ومبادئها ،بل اذابت مكنوناتها في الحقوق التي ذكرها الامام السجاد مستلهما من النص القرآني (العالمين) و(الناس ) ومن النص النبوي الشريف (لا فضل لعربي على اعجمي...الا بالتقوى) ولذا فقد ارتكزت العدالة الاجتماعية في رسالة الحقوق على المبادئ التالية :
  • العدالة الاجتماعية نتاج تكامل القناعة والسلوك والعقيدة الإسلامية وتربية ذاتية ومكتسبة يمكن ان تكون عملا الزاميا يفرضه ولي الأمر على القضاة والمجتمع الإسلامي وعدم تحويله لعمل انتقائي أو مصلحي".
  • العدالة الاجتماعية تمثل عملا" عباديا" وهي من مرتكزات المنظومة الأخلاقية الإسلامية وقد جاء في الحديث النبوي (انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)[
  • العدالة الإجتماعية على مستويين الهي (ديني) ودنيوي (ذاتي وعام) اما الذاتي ان تتعاطى بعدل مع نفسك الكلّية والجزئية من أعضاء جسدك (اليد والرجل والعين واللسان..) وخارجي مع (الاسرة والرحم والعدو والصديق وبقية الشرائح الاجتماعية)
  • العدالة لا تكون باتجاه واحد بل بالاتجاهين فمن يطلب حقه عليه ان يعطي الآخرين حقوقهم.

ان العدالة الاجتماعية التي تكتنزها رسالة الحقوق تتفرد عن غيرها من المفاهيم المتعلقة بالعدالة الاجتماعية انها تعتبر ان لكل مخلوق حقوقا" تجاه الآخرين بالتلازم على اعترافه بأن للآخرين حقوقا" عليه الا في أمر واحد يتعلق بالله سبحانه فله الحق الأكبر على الانسان ولا حقوق للمخلوق عليه وانما واجبات تبدأ بالشكر والحمد والعبادة وعدم الإنكار لرحمته وفضله على الناس اما بقية المخلوقين فإن منظومة الحقوق متبادلة بالاتجاهين حيث تتحقق العدالة بينهما بشراكتهما في صناعتها بالتنازل والتعويض او التبادل في الحقوق حتى لا تتعرّض العدالة الاجتماعية بينهما للاختراق والخدش ولا تحتاج عملية تحقيق العدالة في رسالة الحقوق الى قوة قاهرة لتثبيتها واحقاقها بل تتولّد العدالة نتيجة قناعة واعتقاد الطرفين بوجوبها وثواب تحقيقها طاعة لله سبحانه وتنفيذا" لأحكامه ولا تحتاج الى قاض وشرطي وحاكم يفرضها بل تتولد بسعي الطرفين اليها بطواعية واستحباب طلبا للثواب والأجر وهي تتميز أيضا بأنها ثابتة لا تتغير وفق الزمان والمكان والسلطة الحاكمة –المفترض- ان تكون (إسلامية ) وبالتالي تشكل عدالة اجتماعية )معولمة( ثابتة لا تتغير وفق الزمان والمكان او السلطة الحاكمة ويمكن ان تتغير بالمصطلحات وفق العصر الذي تعيش فيه او تتوسع بمحاورها وفق الأمور المستجدة من ناحية التطور والحقوق التي لم تكن موضع ابتلاء او شكاوى(مثال الملكية الفكرية وحقوق النشر –المياه الإقليمية – ترسيم الحدود وغيرها الكثير من المستحدث في امور الحياة لكن مع ثابت لا يتغير هو المفهوم وجوهر بناء الحقوق ويترك للشارع التفصيل بالجزئيات والتفاصيل واستنباط احكامها من بطون الحقوق الإلهية التي نصّت عليها رسالة الحقوق وذلك مقابل عدالة اجتماعية متعددة التعريفات والشمولية والاستثناءات في القوانين الوضعية الرأسمالية او الاشتراكية او العنصرية او الاستعمارية (العدالة الاجتماعية الوطنية او الإقليمية او الدولية)،مع ان العدالة الاجتماعية الاسلامية قد تم اختراقها خلافا" للنص الإلهي والنبوي ،حيث قام البعض بتقسيم المسلمين بين المسلمين الموالي والمسلمين العرب القرآني (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىظ° وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا غڑ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (والنص النبوي (إن الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربي على العجمي ولا للأحمر على الأسود إلا بالتقوى (وتم تقسيم المسلمين الشيعة "المؤمنين" الى طبقتين (السادة)[ و( العامة) واعطي احد الطرفين-السادة- بعض الامتيازات وهو الخمس”بعيدا عن الشروط المفترض وضعها للتمييز بين السادة العاملين والمؤمنين وبين السادة بالولادة فقط وضرورة التشدد بشروط الاستفادة من أموال الخمس حتى لا تكون مزاجية او انتقائية او مواصفات امام البلدو او أي عالم دين يستلم الخمس والأموال الشرعية ،بالإضافة شيوع عدم امتهان رجال الدين لأي عمل لتأمين مقومات معيشتهم(حتى التأليف او الكتابة او الوعظ والتثقيف الذي عليه واجب القيام به مقابل استفادته من الخمس والأموال الشرعية) مع ان رسول الله والامام علي كانا يعملان في البساتين والنخيل ونقل الماء دون ان يكون لهم خدم للمساعدة وقد سبق اليهود وبمنطق ديني _محرّف) بنسف العدالة الاجتماعية بين الناس على مدى الزمان والمكان عندما اطلقوا على الشعب اليهودي (شعب الله المختار ) وان جميع الخلق قد خلقوا من اجل خدمتهم كحيوانات بنسخة ادمية تكريما لليهود حتى لا يتقززوا من منظره . يعتقدون أن (الغوييم) مِن نُطف الحيوانات، كما جاء في تلمود أورشليم(إن النطفة المخلوق منها باقي الشعوب الخارجين عن الديانة اليهودية هي نطفة حصان).مع ان الرسالة الدينية الإلهيّة هي أول من نادت بالعدالة الواقعية، الا ان التحريفات التي اجريت قسراً على بعضها انتهك اقدس مفاهيمها الاجتماعية.



الاستاذ الدكتور نسيب محمد حطيط- جزء من مقال












عرض البوم صور صدى المهدي   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2019, 03:41 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
عاشقة ام الحسنين

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية عاشقة ام الحسنين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
عاشقة ام الحسنين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صدى المهدي المنتدى : منتدى أهل البيت (عليهم السلام)
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

سلمتَ انـآملككَ عَ الأنتقْـآء
يعطيك العَعع‘ـآإفيـة
. ..












عرض البوم صور عاشقة ام الحسنين   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2019, 03:57 PM   المشاركة رقم: 3
معلومات العضو
سيد فاضل
 
الصورة الرمزية سيد فاضل

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
سيد فاضل غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صدى المهدي المنتدى : منتدى أهل البيت (عليهم السلام)
افتراضي

الله يعطيك العافية












توقيع : سيد فاضل

عرض البوم صور سيد فاضل   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2019, 07:57 PM   المشاركة رقم: 4
معلومات العضو
محـب الحسين
 
الصورة الرمزية محـب الحسين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
محـب الحسين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صدى المهدي المنتدى : منتدى أهل البيت (عليهم السلام)
افتراضي

أحسنتِ اختنا العزيزه












توقيع : محـب الحسين

عرض البوم صور محـب الحسين   رد مع اقتباس
إضافة رد



أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين