العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى رد الشبهات > يوتيوب رد الشبهات
يوتيوب رد الشبهات يختص بمقاطع اليوتيوب التي ترد الشبهات عن مذهبنا


حوار بيني وبين سلفي اسمه أبو مصعب ... في حلقات

يوتيوب رد الشبهات


إضافة رد
قديم 16-02-2021, 01:56 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

المنتدى : يوتيوب رد الشبهات
افتراضي حوار بيني وبين سلفي اسمه أبو مصعب ... في حلقات

حوار بيني وبين سلفي اسمه أبو مصعب ...في حلقات


أبو مصعب :
لماذا لا تحب خليفة النبي الكريم ؟


أسد الله الغالب :
أنت تريد جوابا دقيقا شافيا علميا ...مع الخلق الجم ...أ ليس كذلك ؟


أبو مصعب :
نعم بلا ريب فتفضل أتحفنا بهذا الجواب !


أسد الله الغالب :
بكل سرور أخي العزيز الفاضل لكن ليكون الجواب شافيا وافيا .. لا بد أن نصل إليه جميعا من خلال مقدمات توصلنا إليه بدون تحيز أو عواطف لا ترجع إلى الدليل والبرهان العلمي ...والنتيجة أنت من سيختارها على ضوء هذه المقدمات العلمية الرصينة بإذن الله


أبو مصعب :
كلامك إلى الآن جميل ومنطقي يقبل به كل عاقل يحترم نفسه وعقله فتفضل هات ما لديك أخي العزيز


أسد الله الغالب :
هناك صفات حميدة عظيمة إذا وجدت في أي شخص تملكك حبه ...فيا ترى ما هي تلك الخصال ؟



لعل على رأس تلك الخصال الغر ( العلم والشجاعة والسخاء) ولعمري أن تلك الخصال قد كنت في خليفة النبي عمر ولا أظن أن يرتاب في ذلك عاقلان ولا يتناطح في ذلك عنزان أليس كذلك ؟


أسد الله الغالب :
أخي العزيز هل توافقني أنه لا ينبغي أن يكون خليفة النبي الأعظم خال من تلك الصفات الحميدة ؟


أبو مصعب :
بلا ريب والخليفة عمر كان كذلك وله الحمد والمنة كما لا يخفى على ذي عينين !


أسد الله الغالب :
لا أخفيك سرا إن قلت لك أني قرأت حديثا في صحيح البخاري جعلني في حيص بيص من أمري فهلا وضحت دلائله والمراد منه ؟
الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 1403 ح3651 ]
كتاب مناقب الأنصار باب إسلام عمر (حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس ) ] قال الشارح ( هو ) أي عمر رضي الله عنه ). ( حلة حبرة ) برد مخططة بالوشي وهو النقش . ( مكفوف ) مخطط بحرير . ( لا سبيل إليك ) لا يستطيع أحد أن يصل إليك بمكروه . ( أمنت ) زال خوفي . ( سال بهم الوادي ) أي ملؤوا الوادي بكثرتهم . ( صبأ ) مال وخرج عن دين آبائه

وإن أردت التفاصيل تفضل هنا :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=24072


أبو مصعب :
عجيب يا أخي العزيز عمر الذي تخاف منه الشياطين يخاف من إنسي ولا يجرؤ على الخروج لا بد أن ذلك ...كان من طباعة الشيعة وصنع الشيعة ...ولا يوجد في البخاري المطبوع داخل السعودية والخليج ومصر والمغرب العربي


أسد الله الغالب :
أخي العزيز لا بأس لنقطع الشك باليقين فهل عندك نسخة للبخاري تطمئن لها ؟


أبو مصعب :
نعم عندي سأجلبه لك الآن وسيتضح لك أن هذا الأثر لا وجود له في البخاري


أسد الله الغالب :
ممتاز جدا افتح على كتاب مناقب الأنصار من صحيح البخاري باب إسلام عمر ح 3575 .


أبو مصعب :
نعم نعم


أسد الله الغالب :
هل وجدت الأثر أم لا ؟


أبو مصعب :
لا أعلم ماذا أقول ؟! الخوف حالة طبيعية ولا يضر عمر أن توجد فيه مثل هذه الحالة لأنها حالة نادرة فريدة لم تتكرر فهل عندك حالة ثانية ؟ أتحداك أن تذكر حالة ثانية !


أسد الله الغالب :
لا بأس عليك أخي العزيز فما تقول في هذا الحديث ؟
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 40 ] ح 4340 ( أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال :
سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح ).


أبو مصعب :
ربما لا يكون السند صحيحا ... وهذا ما أقطع به جازما فما تقول ؟


أسد الله الغالب :
السند صحيح بلا ريب وقد أودت لك عزيزي تصحيح الحاكم والذهبي ...وإن أردت المزيد فتفضل :
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...CC%C8%E4%E5%E3

وللعلم عندي موارد أخرى كثيرة إن أردتها أوردتها لك

يتبع :












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2021, 02:04 AM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : يوتيوب رد الشبهات
افتراضي

أبو مصعب :
لا ضير على عمر فهذا نبي الله موسى قد خاف فقد قال الله تعالى {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) } سورة القصص وقوله { فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ } فالخوف حالة طبيعية فكل عاقل يريد لنفسه السلامة ..فما تقول ؟

أسد الله الغالب :
كلامك جميل ولكنه في غير محله فإن الفارق كبير وإليك بعض الفروق بينهما
1ـ تكليف نبي الله موسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام حفظ النفس فلم يكن في حرب أو موجهة فردية ولا في دعوة إلى الحق ولا رد للباطل ..ليقال أين شجاعة نبي الله موسى ؟! بل هو متهم مستضعف من دولة ظالمة متغطرسة قوية فهو وحيد قبال دولة فلو قابلهم لكن من مصاديق المغرر بهم الذي يخاطب بقوله تعالى { ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة } ..تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (7/ 281)(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) سماهم: ظلمة، فلو كان يحل القتل ويجب القصاص، لكان لا يسميهم ظلمة، واللَّه أعلم ).

ولذا هاجر النبي الأعظم من مكة إلى المدينة في سرية وتكتم ...لأن المقام يقتضيه ...وفي الحروب هو أشجع البشر ( كنا إذا اشتد الباس ، وحمى الوطيس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله ولذنا به ) حديث : " صارع ركانة فصرعه " رواه أبو داود ( ص 425 ) وقد حسن الألباني وقال عنه ابن تيمية إسناده جيد ...

2ـ تكليف عمر هو الإقدام والبسالة والشجاعة والتضحية فهو في حرب وهو القائد { أشداء على الكفار } وقد أدى هذا الجبن إلى الهزيمة !
وهناك فروق أخرى ولكن هذه تكفي ...وقد ذكرتم أمرا جللا في قضية نبي موسى !
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ) المحقق: أسعد محمد الطيب الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثالثة - 1419 هـ (9/ 2960) ح 16800 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 21] " فَلَمَّا أَخَذَ فِي بِنْيَاتِ الطَّرِيقِ جَاءَهُ مَلَكٌ عَلَى فَرَسٍ بِيَدِهِ عَنَزَةٌ، فَلَمَّا رَآهُ مُوسَى سَجَدَ لَهُ مِنَ الْفَرَقِ وَقَالَ: لَا تَسْجُدْ لِي وَلَكِنِ اتْبَعْنِي، فَاتَّبَعَهُ، وَهَدَاهُ نَحْوَ مَدْيَنَ "). ولكن هذا ليس موضوعنا
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=36606


والمطلوب منك أخي الفاضل ..هو التالي
كنت شاهدت برنامجا تلفزيونيا في قناة الشارقة من سنوات وقد سأل أحد المتصلين شيوخ البرنامج .. أنا أعرف من قتله الإمام علي مثل مرحب وعمرو بن ود ...وعمر شجاع كما كان الإمام علي فهلا أوقفتمونا على شخصية قتلها عمر ولو غير معروفة ؟ فأطلت الكاميرا على الشيخ الأول والثاني فقالا لا يحضرنا أحد ولما أطلت على مقدم البرنامج وكان من الدكاترة وشيخا قال لي من الضروري أن يقتل أحدا

فهلا دللتنا على شخصية قتلها عمر ؟!


أبو مصعب :
نكمل الموضوع لاحقا أخي الفاضل إذا ما كان عندك مانع ؟

أسد الله الغالب :
لا بأس أخي العزيز

يتبع :












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2021, 02:07 AM   المشاركة رقم: 3
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : يوتيوب رد الشبهات
افتراضي



قال أبو مصعب :
قتل عمر بن الخطاب خاله العاص بن هشام ...المصادر :
سيرة ابن هشام ج2 ص368، والسيرة الحلبية ج2 ص145، وراجع نسب قريش لمصعب ص301 ومغازي الواقدي ج1 ص92، وسيرة ابن هشام ج2 ص289، ونسب قريش لمصعب ص176، والبداية والنهاية ج3 ص290، وتاريخ الخميس ج1 ص381، وحياة الصحابة ج2 ص333، والإصابة، والإستيعاب و انساب الاشراف للبلاذردي و المحبر ج1 ص175



أسد الله الغالب :
1ـ سبحان الله ...من روى ذلك الواقدي الذي أجمعتم على ضعفه وقال الكثير من علماء الرجال عندكم أنه كذاب ! 2ـ وهي رواية مرسلة فلا يوجد لها سند متصل لا صحيح ولا حسن ولا ضعيف فكيف يصح الاحتجاج به . 3ـ القاتل اختلفوا فيه بين قائل أنه عمر وقائل أنه الإمام علي عليه السلام وقائل غيرهما ... 4ـ وقد أجيب أن العاص بن هشام لم يكن خاله فإن خاله العاص بن هاشم 5 ـ ثم العاص بن هشام نكرة في ميدان الحروب وقيل أن قتل عمر له كان وهو أسير

فالمطلوب رواية متصلة صحيحة أو حسن أو ضعيفة ..أما رواية مرسلة معلولة ...لا يصح الاحتجاج بها ... فهل مثل هذا يصح الاحتجاج به عندكم ...أرى الأمر مهين لك لو احتججت به !



قال أبو مصعب :
يكفي أبو بكر وعمر أنهما وزيرا النبي ومستشاريه يرجع لهم في حروبه وسلمه وخططه وجميع شؤونه يحملان العبء عنه ...فهل تنكر ذلك ؟!


أسد الله الغالب :
النبي الأعظم جعل أبا بكر وعمر تحت قيادة عمرو بن العاص ففي المستدرك على الصحيحين ( بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل و فيهم أبو بكر و عمر رضي الله عنهما فلما انتهوا إلى مكان الحرب أمرهم عمرو أن لا ينوروا نارا فغضب عمر و هم أن ينال منه فنهاه أبو بكر رضي الله عنه و أخبره أنه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه و سلم عليك إلا لعلمه بالحرب فهدأ عنه عمر رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي في تلخيصه : صحيح) فلم يجعلهم لا قادة ولا وزرين للقائد ؟! مع أن هذه الحادثة كانت في سرية من جيش ! أترك التعليق لك فلا أريد أن أقول لك كلاما ربما تفهم بما لا يحمد فتفضل :
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...0129#post40129


قال أبو مصعب :
هذه حالة فردية ربما لها أسبابها المنطقية وظروفها الخاصة وأهداف معينة فما تقول ؟


أسد الله الغالب :
النبي الأعظم أبان عن حال أبي بكر وعمر وأنهما لا يصلحان أن يكونا وزيرين للصغار في عدة موارد ليوضح أن ذلك ليس استثناء ولا لظرف خاص أو حالة فردية ونحو ذلك فقد كان أبو بكر وعمر تحت قيادة أسامة وتحت قيادة زيد بن حارثة وتحت قيادة عمرو بن العاص ..! ولم يجعلهما النبي الأعظم حتى وزراء أو معاونين لهم فقد كانا من الجنود العاديين عند هؤلاء !
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...0129#post40129
و
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...405#post156405

ومن المضحك المبكي دعوى أنهم وزيرا النبي الأعظم ....والقائل بذلك سيجيبه السني الذي به شيء من العقل ...النبي الأعظم كالشمس إذا طلعت اختفت كل النجوم فهو ليس بحاجة إلى ذلك فهو مع وافر عقله مسدد من الله عز وجل ...

ولو كان بهما من الحنكة والعقل الحربي فلم لم يجعلهم وزيرين لأسامة أو زيد أو عمرو ...وأين عزب عنهم ذلك في خيبر ...؟! فهي المرة الوحيدة التي جربهما النبي الأعظم وقد فشل فشلا ذريعا ...فأوكل المهمة إلى الموفق المسدد أبي الحسن علي عليه السلام
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=24072

وهو لا يرى لرأيهم في الحروب وزنا وهذا مثال فعمر وأبو بكر يريدون أن يردون من آمن بالله عز وجل والنبي الأعظم ...إلى الكفار ؟!
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=7918

فما تقول ؟ وهل عندك ما ينقض ذلك من تمجيد من النبي الأعظم مثلا لأدورهم البطولية الجهادية ومواقفهم فإن ما رأيت إلا العكس كما بينت فلا أعيد

http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=8125


قال أبو مصعب :
لا أدري ما أقول ؟!

يتبع :












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 16-02-2021, 02:09 AM   المشاركة رقم: 4
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : يوتيوب رد الشبهات
افتراضي

أبو مصعب :
طيب أنتم تقولون أن عمر هجم على بيت علي بن أبي طالب واعتدى على زوجته ..فهل هذا إلا الشجاعة بعينها فما تقول ؟! ثم تقولون أن علي بن أبي طالب صبر ولم يشعلها حربا فأنت بذا تطعن في علي وتجعلوه أجبن الجبناء فما تقول؟ وبما تجيب هل عندك من جواب عن هذه طامة كبيرة ...الإمام علي قاتل عمرو بن ود ومرحبا ...يفعل به وبعرضه ذلك؟ الله أكبر ! الله أكبر الله أكبر ! من يفعل ذلك به فهو في قمة الشجاعة ومن يفعل به ذلك في قمة الجبن فما تقول وما هو جوابك ؟


أسد الله الغالب :
لا حول ولا قوة إلا بالله ...إنا لله وإنا إليه راجعون أخي العزيز الفاضل هذه توجه خاطئ للغاية منك لأن جبن عمر لا يدافع عنه بمثل هذه المصيبة الكبرى والطامة العظمى وقد سبقك إلى مثل هذه الزلة حافظ إبراهيم فقال في قصيدته العمرية مادحا عمر بهذا الطامة التي سودت وجه التاريخ
وقولة لعلي قالها عمر
أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها
إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها
أمام فارس عدنان وحاميها

فلمخالفك في الرأي أن يقول عمر لم يتجرأ على ذلك إلا بسبب كرسي الحكم وهجومه ومن معه على بيت النبوة كهجوم زبانيته على بيت عائشة بأمر منه وإخراج من فيه من النسوة بالقوة وضربهن.. حتى لم يمنع عمر من واصلة ضربه لهن سقوط الحجاب ؟ فهل ترى الهجوم على بيت عائشة وضرب النسوة شجاعة ؟!



أبو مصعب :
عمر يهجم على بيت عائشة ؟! لولا أدب الحوار لكان لي كلام ثاني معك هات دليلا على ما تدعيه يا رجل ! واتق الله في نفسك ولا تنصر مذهبك بمدعيات أتيت بها من عندك لا دليل عليها ...هل حملك على هذا الافتراء أحقادك وغضبك من عمر.. ؟!


أسد الله الغالب :
هدىْ من روعك أخي الحبيب ..فالحوار يقتضي الصبر ..فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 5 ص 74 ( بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه ) وفي مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 ح 6681 ( ...فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا أمير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ) ولا أظنك تجرأ على مناقشة صحة السند لوضوح صحته ! وهنا تجد التقاصيل
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=972


أبو مصعب :
أخي لو سمحت دعنا من هذا الآن أجبني لماذا تجرأ عمر على الهجوم على بيت علي لو لم يكن شجاعا ولماذا صبر علي كما تزعمون لو لم يكن ...؟


أسد الله الغالب :
أنت أخي ...للأسف كبقية الأخوة السنة ينظرون للحقائق بعين عوراء وإلا فهذا عثمان يعتدى عليه ويقتل ويعتدا على عرضه ( زوجته ..) غزلا واعتداء على عجيزتها وأصابعها ...ولم يمنعه عن الدفع والدفاع في رواياتكم الصحاح الكثيرة جدا إلا وصية النبي الأعظم فيما تدعون مع وجود الناصر والقوة والحكم ..وكانت هذه عندكم من أفضل حسناته فما لكم كيف تحكمون ؟ أ ليس حكم الأمثال كما يقول أهل المنطق والعقل فيما يجوز وما لا يجوز واحد فإن كان قبيحا في حق الإمام علي عليه السلام فهو في حق عثمان أولى بالقبح ...لوجود القوة والحكم والسطوة والناصر ...ولأن الاعتداء على زوجة عثمان في المواضع التي لا يحسن ذكرها فضلا عن الصبر عنها ...ولأن دعوى الأمر الصبر في حق الإمام علي عليه السلام محل اتفاق في رواية الفريقين بخلاف دعوى الأمر بالصبر لعثمان لم يثبت إلا عندكم ...ففي منهاج السنة لابن تيمية تحقيق محمد رشاد (6/ 286)( وَمِنَ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ مِنْ أَكَفِّ النَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ، وَأَصْبَرِ النَّاسِ عَلَى مَنْ نَالَ مِنْ عِرْضِهِ، وَعَلَى مَنْ سَعَى فِي دَمِهِ فَحَاصَرُوهُ وَسَعَوْا فِي قَتْلِهِ، وَقَدْ عَرَفَ إِرَادَتَهُمْ لِقَتْلِهِ، وَقَدْ جَاءَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ يَنْصُرُونَهُ وَيُشِيرُونَ عَلَيْهِ بِقِتَالِهِمْ، وَهُوَ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالْكَفِّ عَنِ الْقِتَالِ، وَيَأْمُرُ مَنْ يُطِيعُهُ أَنْ لَا يُقَاتِلَهُمْ. وَرُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِمَمَالِيكِهِ: مَنْ كَفَّ يَدَهُ فَهُوَ حُرٌّ. وَقِيلَ لَهُ: تَذْهَبُ إِلَى مَكَّةَ؟ فَقَالَ: لَا أَكُونُ مِمَّنْ أَلْحَدَ فِي الْحَرَمِ. فَقِيلَ لَهُ: تَذْهَبُ إِلَى الشَّامِ؟ فَقَالَ: لَا أُفَارِقُ دَارَ هِجْرَتِي. فَقِيلَ لَهُ: فَقَاتِلْهُمْ. فَقَالَ: لَا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ مُحَمَّدًا فِي أُمَّتِهِ بِالسَّيْفِ.فَكَانَ صَبْرُ عُثْمَانَ حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَعْظَمِ فَضَائِلِهِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ ).

وهنا تجد التفاصيل :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=7242


أبو مصعب :
أين أن النبي أمر عليا بالصبر ؟ هذا ربما عندكم وفي كتبكم وهي ليست حجة علينا فما تقول ؟


أسد الله الغالب :
أمير المؤمنين عليه السلام صبر على ظلم وقع ولم يشعلها حربا ضروسا واكتفى برفع الرجل وطرحه أرضا وقد وجأ أنفه كما في كتاب سليم بن قيس رضوان الله تعالى عليه مراعاة للمصلحة الكبرى وتنفيذا لأوامر النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ومن أدلتنا وهي كثيرة على أن الوصي مأمور بالصبر من قبل النبي الأعظم:
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث – القاهرة الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م عدد الأجزاء: 8 (القسم الذي حققه أحمد شاكر) (1/ 469)ح 695 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقدّمي حدثنا فُضيل بن سليمان، يعنى النُميري، حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو الأسلمي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر، فإن استطعتَ أن تكون السَّلْم فافعل) قال العلامة أحمد شاكر ( إسناده صحيح ) فما تقول ؟ وهنا تجد التفاصيل :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=984
و
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...9861#post29861



هناك رواية غريبة الأطوار لا يصدق بها عاقل ؟ وهي تصلح جوابا لسؤالك وأنا أتدرج معك في الأجوبة حتى لا تنفر فقد تكون صدمة لك لا تكمل بسببها الحوار ...
ففي البخاري روايات أن نبي الله إبراهيم على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام أرسل زوجته للملك الجبار الذي يريد أن يفجر بها فأين شجاعته وأين غيرته ...؟! لعمري هذا الطعن الذي ليس له نظير! فإن كنتم تعتقد بصحة الحادثة لاتفاقكم على تصحيحها وروايتها وتجدودن له عذرا فأمير المؤمنين أولى به ! فبطل كلامكم وثبت عليكم الطعن ! ففي فتح الباري شرح صحيح البخاري (6 / 393)( واختلف في السبب الذي حمل إبراهيم على هذه الوصية مع أن ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها أختا كانت أو زوجة فقيل كان من دين ذلك الملك أن لا يتعرض الا لذوات الأزواج كذا قيل ويحتاج إلى تتمة وهو أن إبراهيم أراد دفع أعظم الضررين بارتكاب أخفهما وذلك أن اغتصاب الملك إياها واقع لا محالة لكن إن علم أن لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه أو حبسه واضراره بخلاف ما إذا علم أن لها أخا فإن الغيرة حينئذ تكون من قبل الأخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به )


وهنا التفاصيل :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=17893

وهناك ما هو أقوى فلا تحملني على ما لا أريد ... وللتوسع في إجاباتنا هذه الشبهة مفصلة بوجوه متعددة كثيرة هنا :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=17885



أبو مصعب :
هي صدمة ومصيبة قوية لو كان كلامك صحيح ...سأرجع للمحتوى وأتأكد من صحة ما فيه وأجيبك ولو أني على يقين بأن الكلام ليس صحيحا !

يتبع :












عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رونالدو: هذا هو الفرق بيني وبين ميسي.. ولا أفتقر إلى المال مراسلنا الرياضي احباب الحسين للشباب والرياضة 0 13-08-2019 05:20 PM
نجم بايرن ماريو غوميز: من الجنون عقد مقارنة بيني وبين ميسي مراسلنا الرياضي احباب الحسين للشباب والرياضة 0 02-04-2012 06:43 PM
قسمت الحمد بيني وبين عبدي عاشقة النور المنتدى الاسلامي العام 2 30-04-2009 01:56 PM
حوار بيني وبين دمعتي راحيل المنتدى الاسلامي العام 3 23-04-2009 02:15 AM
حوار بيني وبين دنياي عشقــــــ حيـدرهـ ــــي احباب الحسين العام 0 09-01-2009 08:32 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين