قول العلامة الطباطبائي
قال العلامة الطباطبائي: «من المعلوم أنّ اللَّه سبحانه منزّه من أن يناله الأذى وكلّ ما فيه وصمة النقص والهوان، فذكره مع الرسول وتشريكه في إيذائه تشريف للرسول، وإشارة إلى أنّ من قصد رسوله بسوء فقد قصده أيضاً بالسوء؛ إذ ليس للرسول بما أنّه رسول إلّا ربّه، فمن قصده فقد قصد ربّه».
قول الشيخ الطوسي
وقال الشيخ الطوسي: «أذى اللَّه، يقال: هو أذى أوليائه، وإنّما أضافه إلى نفسه تعظيماً لأوليائه، ومبالغة في عظم المعصية به». وكذا في غيرهما. وقد يقال بأنّ أذية اللَّه تعني القيام بالفعل الذي يكرهه اللَّه تعالى بعد إعمال المجاز في معنى الكراهة المناسبة له تعالى. وأمّا إيذاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهو فعل كلّ ما يؤذيه من فعل أو قول، في نفسه أو في زوجاته أو أهل بيته، في حياته أو مماته.
رواية النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وبعض مصاديقها مذكور في الروايات كما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم في ابنته فاطمة عليها السلام: «فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما يؤذيها». وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله». وما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم في الإمام علي عليه السلام: «من آذى علياً فقد آذاني». وكذا في الإمام الحسن عليه السلام. وأذية الرسول من الكبائر التي توعّد فيها في القرآن العذاب.
قول المحقق النجفي
قال المحقّق النجفي في عداد الكبائر: «وأما المعاصي التي وقع التصريح فيها بالعذاب... (ف) الخامس: أذية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لقوله تعالى...».
بل أن إيذاء أهل البيت عليهم السلام حتى لو لم يتعنون بأنه إيذاء للرسول لا يجوز قطعاً.
المواضيع المتشابهه
ما معنى إيذاء الله في الآية (إن الذين يؤذون الله ورسوله...)؟
العرض العادي
