طرائف أدبية مختارة من قبلي بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
أحد الرجال قال لمرأة:لماذا الله جعل النساء جميلات وغبيات فأجبته جعلنا جميلات لتحبونا وغبيات لنحبكم
هناك صديقان يمزحان مع بعض واحد اسمه نعمة قازان وكان عنده مصنع للأحذية فأرسل لصديقه ( توفيق ضعون ) نعالا وذيله ببيتين من الشعر هما
لقد أهديت توفيقا حذاءً = فقال الحاسدون فما عليه
أما قال الفتى العربي يوما = شبيه الشيء منجذب إليه ؟!
فأجابه صديق بهذين البيتين :
ولو كان يهدي إلى الإنسان قيمته === لكنت أستأهل الدنيا وما فيها
لكن قبلت بهذا النعل معتقدا === أن الهدايا على مقدار مهديها
أحدهم قال لصديق بعد إذنك سأذهب إلى دورة المياه ( الحمام ) فقال له صديقه يا رجل إن دخلت فما سيعود منك ؟! يقصد أن زميله كله خرا فما سيعود منه
مرة في واحد صوفي قال لشخص أعمل لي هذا العجين خبزا وإلا سأدعو الله أن يحولك مثلا قردا فأجاب وهل أنتمستجاب الدعاء قال نعم قال إذن أدعو الله أن يحول العجين إلى خبزة وارحني وأرح حالك
تزوج أعمى امرأة فقالتله : لو رأيت حسني وبياضي لعجبت فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك لي البصراء
كانت امرأة تسوق أربعة حمير ... وإذا بشابين سائرين بجانبها ...فقالا لها : نهارك سعيد ... يا أم الحمير..فأجابتهما على الفور : نهاركم يا أولادي ...
طلب بدران من الشاعر أسعد رستم أن يمدح كلبة وأولادها وهي لصديقه بدران فقال الشاعر مازحا :
وعند الصديق رأيت يوما كلبة حسناء في أحضانها جروان
قال الصديق إذا قدرت فصفهما شعرا فقلت هما بدران
يقصد ب( بدران ) صديقه ( بدران ) فهو يقول أن الكلبة وأولادها مثل صديقه بدران
التقى رجل اسمه ( سليم ) وامرأة اسمها ( وديعة ) في منزلأحد الأصدقاء .. فدخلت كلبة ظريفة ... وتقدمت إلى السيدة ( وديعة )...وصارت تلمسيدها فقال سليم للمرأة : إن هذه الكلبة ( وديعة )!! بمعنى أخر أنت يا وديعة كلبة فأجابته على الفور : وقلبها أيضا ( سليم )!! بمعنى أخر أنت يا سليم الكلب
قال الجاحظ : رأيت جارية بسوق النخاسين ببغداد ينادي عليها وعلى خدهاخال !فدعوت بها فقلت لها : ما اسمك ؟ قالت مكة ! قلت أتأذنين أن أقبل الحجر الأسود؟ قالت : إليك عني ألم تسمع قوله تعالى { لم يكن ببالغيه إلا بشق الأنفس }!
قال الزوج لصديقته : هل تعرفين ماذا يعجبني في زوجتي أكثر من أي شيء آخر ؟ فقالت الصديقة : ماذا ؟ فقالالزوج : إنها تحب الحيوانات . وهنا قالت الصديقة : إذن ما أسعدك معها؟؟
قال أحدهم في البراقع :
ليت النقاب على النساء محرم === كيلا تغر قبيحة إنسانا
كمن فتاة في النقاب مليحة === تضني بحسن قوامها الفنانا
فإذا حسرت نقابها عن وجهها === شبتها من قبحها الشيطانا
قال أحدهم ـ يقال أنه عمر بن الخطاب ـ وقد مر بقربه مجموعة من النساء
ألا أن النساء شياطين خلقن لنا === نعوذ بالله من شر الشياطين
فأجابته إحداهم بقولها :
ألا أن النساء رياحين خلقن لكم === وكلكم يشتهي شمأرياحين
نشرت إحدى المجلات هذا الإعلان :
نريد سكرتيرة تبدو كفتاة وتتصرف كسيدة محترمة وتفكر كرجل وتعمل كحمار !
طلب رجل من جحا أن يقرضه دينارا على أن يرده له بعد شهرين . قال جحا : ـ قبل يدي أولا . دهش الرجل وسأل جحا : ولماذا أقبل يدك ؟ قال جحا : لأنك ستماطل في الدفع وسوف أضطر لتقبيل رجليك لتسدد الدين
كان جحا راكبا حماره حينما مر ببعض القوم وراد أحدهم أن يمزح معه فقال له : يا جحا لقد عرفت حمارك ولم أعرفك .قال جحا : هذا طبيعي لأن الحمير تعرف بعضا .
رمى أحدهم فأصاب المرمى بدقة فقال أنا ابن فلان مفتخرا بأبيه وكذلك الثاني وفخر بأبيه وكان الثالث عبدا فرمى وأصاب فقال أنا ابن من سجدت له الملائكة فقيل له أنت ابن من قال ابن أدم على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام فكان أجودهم افتخارا
كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف يترقع كثيرا فلما جاء رب الدار يطالبه بالأجرة قالله : اصلح هذا السقف فإنه يتفرقع قال لا بأس عليك فإنه يسبح الله قال أخشى أن تدركه الرأفة ـ الخوف من الله ـ فيسجد
وقفت امرأة قبيحة على عطار ماجن ـ خكري , منحرف ـ فلما نظر إليها قال { وإذا الوحوش حشرت } الآية 5 من سورة التكوير فقالت { وضرب لنا مثلا ونسي خلقه } الآية 78 من سورة يس
روي أن رجلين من آل فرعون سعيا برجل مؤمن إلى فرعون فأحضره فرعون وأحضرهما وقال للساعيين : من ربكما قالا :أنت . فقال للمؤمن : من ربك قال ربي ربهما . فقال فرعون سعيتما برجل على ديني لأقتله , فقتلهما . قالوا : فذلك قوله تعالى { فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب
وقيل جاء رجل إلى النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ليستحمله قال : ( أنا حاملك على ولد ناقة ) قال : يا رسول الله : وما أصنع بولد ناقة ؟ قال : وهل تلد الإبل إلا النوق .
اتصل أحدهم بصدام حسين لعنة الله عليه فأغلظ في الكلام على صدام فغضب صدام وقال له هل تعلم مع من تحكي ؟ قال لا ـ وهو متغطرس ـ فمن تكون ؟ قال مع الرئيس صدام حسين قال له وأنت تدري مع من تحكي قال لا . قال أشوووووووووووووووووووووووووه
دخل شريك القاضي على المهدي فقال له المهدي له الربيع : خنت مال الله أيها الشيخ . فقال له شريك لو كانذلك لأتاك سهمك !
قال أحد الخلفاء لبعض الخوارج وقد أتي به أسيرا أخبرني أي أصحابي كان أشد إقداما في منازلتكم ؟ فقال : ماأعرف وجوههم وإنما أعرف أقفاءهم فمرهم أن يدبروا لأعرفك أشدهم إدبارا !!!
قيل : قال رجل لنبي الله يوسف ـ على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام ـ والله إني لأحبك فقال نبي الله وهل أتيت إلا من الحب ؟ أحبني أبي فالقيت في الجب و أحبتني امرأة العزيز فلبتت في السجن بضع سنين
خطب معاوية ذات يوم فقال إن الله تعالى يقول {وما من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم } فلم نلام نحن ؟فقام إليه الأحنف فقال إنا والله لا نلومك على ما في خزائن الله ولكن نلومك على ما أنزل الله علينا من خزائنه فأغلقت بابك دونه ! فسكت معاوية
غزل من حمار في جحشة :
قال بشار بن برد ك رأيت حماري البارحة في النوم فقلت له : ويلك لم مت؟ قال : أنسيت أنك ركبتني يوما كذا وكذا وأنك مررت بي على باب الأصبهاني فرأيت أتانا ( أنثى الحمار) عند بابه فعشقتها حتى مت بها كمدا ثم أنشدني :
سيدي مل بعناني === نحو باب الأصبهاني
إن بـالـباب أتـانـا === فـضـلـت كـل أتـان
تيمتني يوم رحنا === بثناياها الحسان
وبـغـنـج ودلالٍ ====ٍسل جسمي وبراني
ولها خد أسيل ==== مثل خد الشيفران
فبها مت ولوعشت==== إذا طال هواني
فقال له رجل من القوم : وما الشيفران يا أبا معاذ؟ قال هذا من غريب الحمار فإذا لقيته لكم مرة ثانية سألته .
سريعة بديهة ولباقة :
ألقى الدكتورعبده فسوح خطبة أو قل خطابا في جامعة دمشق مساء فبدأ خطبته بقوله صبحكم الله بالخير فضحكوا وصفقوا له وكأنهم يقولون له ليس الوقت وقت هذا العبارة لأنها تقول في الصباح ونحن الآن في المساء فقال لهم هذين البيتين :
وصبحته عند المساء فقال لي == تزري بقدري أم تريد مزاحا
فأجـبته بل نـور وجهـك غرني == حتى توهمت المساءصباحا
أي فإشراق وجوهكم وجملها أحال المساء صباحا فجعلني لا أشعر إلا وكأنني بالصباح
الخاء والراء
طبع شاكر خوري كتابا في مطبعة حروفها كانت دائما ناقصة , فقرضها بهذين البيتين :
أذا زرت يوما دار مطبعة ترى = = = حروفا بنقصان خصوصا من الفاء
وضاد ولام لم تجد قط واحدا = = = فما كثرت فيها سوى الخاء والراء
أي ما كثر إلا الخراء أي الزق وانتم بكرامة!
كان شاكر الخوري قد اشترك في مسابقة شعرية لنظم بضعة أبيات توضع على مدخل سرايا بعبدا بلبنان ... فنظم أربعة أبيات ولكن اللجنة المحكمة حسب قوله لها لون سياسي خاص فرفضت شعره فنظم :
قد كان في فحص شعري === كرٌّ وجحش وعير
لـو أن شـعـري شـعـيرٌ ====لاستطيبته الحمير
لـكـن شـعـري شـعـورٌ ====هل للحمير شعور
سأل ( خليل مطران ) , ( إمام العبد ) وكان إما العبد أسود :ـ لِمَ لم تتزوج ؟ فأجاب :
يا خـليلي وأنت خـير خـليل = = = = لا تلم راهبا بغـير دليل
أنا ليلٌ وكل حسناء شمسٌ = = = واجتماعي بها من المستحيل
سيارة مسكينة لمسكين !
الشاعر أحمد شوقي وسيارة الدكتور محجوب :
لكم في الحظ سياره = = = حديث الجار والجاره
إذا حركتها مالت = = = على الجنبين منهاره
وقد تحرن أحيانا= = = وتمشي وحدها تاره
ولا تشبعها عين = = = من البنزين فواره
ولا تروى من الزيت = = = وإن عامت بها الفاره
ترى الشارع في ذعر= = = إذا لاحت من الحاره
وصبيانا يضجون = = = كما يلقون طياره
فقد تمشي متى سارت = = = وقد ترجع مختاره
قضى الله على السواق = = = أن يجعلها داره
فيقضي يومه فيها = = = ويلقى الليل ما زاره
أغمي على صديق محمد غنيم في مخبأ من مخابئ الغارات الجوية عند أو غارة حدثت بالإسكندرية , فداعبه بهذه الأبيات:
أريت صنع محمد = = = في مخبأ بالنا سحافل ؟
سمع الصفير مدويا = = = فتفككت منه المفاصل
ما كان أشجعه فقد = = = لاقى القنابل بالقنابل
ووهت عزيمته فأفلـ = = = ت يابس منه وسائل
ويحي على رفقائه = = = من قاتل هربوا لقاتل
محب وامق ولكنه صخل !
قال أحد الشعراء :
وقد كان يأتيها وتأتيه بالدجى = = = فيشرب منخمر الغرام فيسكر
و أهدت إليه كلبها يوم سافرت = = = ليذكرها والشيء بالشيء يذكر
الشاعر محمد غنيم من الشعراء الهجائين الضاحكين وغالبا ما يصب هجاءه على أصدقائه الشعراء . ومن لطيف ما قاله بحق صديقه الراحل محمد الخفيف قوله :
أيها الشاعر جعنا = = = هات لحما ورغيفا
وسقنا شايا ثقيلا = = = لعن الله ( الخفيفا )
خطبت لجحا إحدى الخاطبات امرأة قبيحة المنظر ولم يرها جحا إلا ليلة الزفاف وفي الصباح تقدمت إليه العروس حييته وقالت له : أرجو أن تخبرني عن أقربائك الرجال أيهم أظهر عليه وأيهم أختفى منه
فقال لها : اظهري نفسك لكل الناس واختفى مني أنا . مسكينة والله
كريم ماشاء الله (كرم حاتم !)
يجوع ضيف أبي نو ====== ح بكرة وعشيه
أجـاع بطـني حـتى ====== وجدت طعم المنيه
وجـاءنـي برغـيفٍ ====== قد أدرك الجاهليه
فقمت بالفأس كيما====== أدق مـنه شـظيـه
فلثم الفأس وانصا =====ع مثل سهم الرميه
فشج رأسي ثلاثا ====== ودق مـني ثـنيـه
أحد المغفلين رأى نفسه في المرآة فقال هذا الحمار ما هو بغريب عليَّ !
قال أحد الشعراء يصف داره :
ودار خراب بها قد نزلت ==== ولكن نزلت إلى السابعة
فلا فرق ما بين أنى أكون ====بها أو أكون على القارعة
وأخشى بها أن قيم الصلاة ==== فتسجد حيطانها الراكعة
إذا ما قرأت {إذا زلزلت }====خشيت أن تقرأ الواقعة
قال الجاحظ ما أخجلني قط إلا امرأة مرت بي إلى صائغ فقالت له : اعمل مثل هذا فبقيت مبهوتا ثم سألت الصائغ فقال : هذه امرأة أرادت أن أعمل لها صورة شيطان فقلت لا أدري كيف أصوره فأتتبك إلي لأصوره على صورتك !
من السفيه؟
كان رجل ذا جاه ومال , بنى لنفسه دارا وكان في جواره بيت عجوز لا يساوي شيئا من المال , وكان محتاجا إليه لتوسعة داره , فعرض عليها مبلغا كبيرا من المال ثمنا لبيتها , فأبت أن تبيعه . فقيل لها ـ القائل من جماعة الشاري أو محبيه ـ : إن القاضي سيحجر عليك بسفهك لأنك أضعت مبلغا كبيرا ودارك لا تساوي شيئا فقالت : ولم لا يحجرالقاضي على من يريد الشراء بهذا المبلغ الكبير ورفضت أن تبيع بيتها وأفحمت الجميع بقوة حجتها .
مرة في واحد جاء عند القاضي ليشهد على جهة الأرض ( المزرعة ) المجاورة لملكهم لأن صاحبها طلب منه ذلك فشهد عند القاضي وأخذ يبين الأبعاد ويقول له مثلا يحد الأرمن الجهة الشمالية ملكنا وهي ستة أذرع مستقيمة ثم تنحني بمقدار متر إلى اليمين ثم تعود بخط مستقيم إلى نهاية طريق كذا ( الوصف دقيق مئة بالمئة وهو صادق ) ولكن القاضي خبيث ... قال القاضي كم نخلة في المزرعة ؟ فأجاب الشاهد لا أعلم . قال القاضي إذن لا نقبل شهادتك ( اعتبر القاضي عدم معرفته بعدد النخيل دليل على كذب الشاهد ) فقال الشاهد هل يسمح لي سماحة القاضي بسؤال قال القاضي نعم قال الشاهد كم سنة لك في مجلس القضاء فأجاب القاضي مفتخرا لي 20 سنة قال هل لك أني تخبرني كم عدد الحطب المربعة الموجود في مجلس القضاء الذي لك عشرين سنة تتواجد فيه ؟ .... فهم القاضي وقال قبلنا شهادتك
قال رجل لحكيم : ليت لي في الجنة زاوية صغيرة لا أريد غيرها فقال له : لو كان زهدك في الدنيا مثل زهدك في الآخرة لحصل لك في الآخرة قصور كثيرة .
هناك دكتور أصلع سخر منه أحد طلابه فقال له عندي لك حل يا دكتور للصلع وهو أن تجعل البقرة تلحس صلعتك فقال أحسنت ومد له رأسه وقال له ألا فعلت ؟ أي لحست صلعتي يا بقرة
أغلظ سلطان القول لأحدهم فأجابه الرجل : أنت كالسماء إذا أرعدت وأبرقت فقد قرب خيرها فهدأ غضب السلطان وأحسن إليه .
أرد محمد سامي البارودي مداعبةإمام العبد الشاعر المصري ( وكان العبد أسود اللون ) فقال له :
ما قولك يا إمام بقصيدة المتنبي التي مطلعها :
عيد بأية حال عدت يا عيد = = = فيما مضى أم لأمر فيك تجديد
وهو يريد الإشارة إلى قول المتنبي :
لا تشتريالعبد إلا والعصا معه = = إن العبيد لأنجاس مناكيد
ففطن العبد إلى ما يرمى إليه صديقه محمود سامي البارودي فأجاب على الفور :
لا شك أنها قصيدة جيدة جدا وخصوصا قوله فيها :
ما كنت أحسبني إلى زمن = = = يسيئيني فيه عبد وهو محمود
زار الشاعر أسعد رستم صديقا له اسمه عمرو فلم يردعمرو الزيارة بالمثل فغضب أسعد فقال :
لقد زرت عمرا فما زارني ===ولا عجب إن قبلت اعتذره
فإن الحمار باسطبله === يزار وليس يرد الزيارهْ
قال رجلٌ للشاعر أبي تمام: أرني ماءَ المَلام في قولك:
لا تسقني ماء الملامِ فإنني **** صَبّ قد استعذْبتُ ماءَ بكائي
فقال أبو تمام ـ وقد علم أنّ الرجل ينتقده:
لا أُريك ماءَ الملام حتى تريني جناح الذّل في قوله تعالى:
" واخفض لهما جناح الذّل من الرحمة"
فسكت الرجل
تفسير الشعراوي – الخواطر المؤلف: محمد متولي الشعراوي (المتوفى: 1418هـ) الناشر: مطابع أخبار اليوم عدد الأجزاء: 20(ليس على الكتاب الأصل - المطبوع - أي بيانات عن رقم الطبعة أو غيره، غير أن رقم الإيداع يوضح أنه نشر عام 1997 م) (19/ 11619)( وكانت أم المؤمنين عائشة تغار حتى من ذكر السيدة خديجة، فقد «دخلت فاطمة بنت محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ على أبيها مُغْضبة فقال صلى الله عليهم وسلم:» ما أغضبك يا أم أبيها «فقالت: والله إن عائشة قالت لي: إن رسول الله تزوج أمك ثيباً، ولم يتزوج بِكْراً غيري، فقال لها رسول الله:» إذا أعادت عليك هذا القول - وانظر هنا إلى أدب النبوة في الردَّ وفي سرعة الخاطر - فقولي لها: ولكن أمي تزوجتْ رسول الله وهو بكر، وتزوجيته أنت وهو ثيَّب «هذا كلام النبوة، ومن بعدها لم تُعِدْها عائشة مرة أخرى )
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
أراد رجل إحراج المتنبي ..
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـ ظننتك امـرأةً !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلًا !
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يا شو يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة .
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك .
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها !
رأى رجل امرأةً فقال لها : كم أنتِ جميلة !
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام !
فقال لها : لا بأس اكذبي كما كذبتُ !
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً .. فقال الأمير: ما لك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك؟.
فرد الأعرابي: وما لك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك.
ركبت سيدة " سمينة جداً " الباص
فصآح أحد الراكبين متهكما :
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة . . !
فـ ردت عليه السيدة بـ هدوء :
- لا يا سيدي !
... ... هذه السيارة كـ سفينَة نوح !
تركبها الفيلة و( الحمير ) أيضاً !
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
الرد خالص!
ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور (( إسكندر ديماس )) مؤلف روايته ((الفرسان الثلاثة )) وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية..وفي الحال أجابه (( ديماس )) في سخرية وكبرياء : كيف يمكن أن يتعاون حصان و حمار في جر عربة واحدة ؟! على الفور رد عليه الشاب : هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان ؟
ذكاء شاعر
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا قال الملك :اطلب ما تشاء قال: هل تعطينى ؟ قال : أجل قال أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية قال : حبا وكرامة قال الشاعر :قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا قال:"ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين قال : "لا تقولوا ثلاثة انتهوا" فأعطاه ثلاثة قال :"ولا ثلاثة إلا هو رابعهم" فأعطاه أربعة قال :"ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة قال :"الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة قال :"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية قال :"وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة قال :"تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير قال :"إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر قال :"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله" فأعطاه اثنا عشر ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟! قال :خفت أن تقول :"وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
دعى الكاتب الساخر الشهير برنارد شو الى حفل خيرى وعندما صدحت الموسيقى تمنت كل الحسان أن ترقص مع شو ولكنه ذهب إلى أقبح الدميمات وطلب اليها ان ترقص معه ففعلت وهى منذهلة تماما وعندما انتهت الرقصة قالت الفتاة لشو هل يمكن لى يا سيدى ات أسألك سؤالا أجاب شو تفضلى فقالت الفتاة لماذا اخترتنى أنا وأنا اعلم انى دميمة وكل الحسان يتمنين ان يراقصنك أجاب شو أليس الحفل خيرى يا سيدتى
طلب هارون الرشيد من أبى نواس أن يريه العذر الذى يكون أقبح من الذنب فقال أبو نواس ( وانا آمن يا مولاى ) قال هارون الرشيد ( وأنت آمن ) فالتزم أبو نواس أمير المؤمنين من وسطه واخذ يهدهده . فانتهره الرشيد وصاح يا سياف . قال أبو نواس ولكنى آمن يا مولاى فقد أردت ان أريك العذر الذى يكون أقبح من الذنب . قال الرشيد والآن ما هو العذر ؟ قال أبو نواس قد اعتقدت أنك زبيدة زوجتك!
اينشتاين والسائق
سئم العالم اينشتين تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى المحاضرة قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية فأعجب إينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية وسارت المحاضرة على مايرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل وهو يحس بأنه سيحرج به إينشتاين هنا ابتسم السائق وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه، وبالطبع فقد قدم السائق رداً جعل البروفيسور يتضاءل خجلا.
أثناء حديث ( فولتير ) مع صديق عن أحد معارفه قال له الصديق : غريب أمرك ، إنك دائما تذكره بالخير وتثني عليه علماً بأنني لم أسمعه قط يذكرك بالخير بل إنه لا يترك فرصة إلا ويذمك . فرد عليه فولتير : من المحتمل أن يكون كل منا مخطئاً .
يقول دورثي ويكسي :
قابلت ذات يوم في السجن رجلا قبض عليه متلبسا بتهمة تعدد الزوجات ، وعجبت كيف وسعه أن يكتسب قلوب ثلاث وعشرين امرأة وأن يكتسب رصيدهن في المصارف أيضا؟!... وسألته كيف كان يوقع النساء في حبال حبه فقال: إنه لم يستخدم الخداع أبدا ، كل ماكان يفعله هو أن يحدث المرأة عن نفسها طول الوقت. وهذه الخطة تنفع على الرجال كذلك ، فقد قال (( دزرائيلي )) الفنان المشهور:حدث رجلا عن نفسه ينصت لك ساعات.
تذيب كل شيء :
قال العالم الألماني لزميله في لهجه الفخر والزهو : لقد اكتشفت مادة تذيب كل شيء الخشب، الحديد، النحاس، الزجاج، كل شيء... فأجاب زميله قائلا : تهنئتي ... ولكن هل لي أن أعرف في أي إناء وضعت هذه المادة ؟!
سأل أحدهم الفيلسوف ( ديوجينيس ) : هل تعرف ما هي الحكمة في إحسان الناس وتصدقهم على أصحاب العاهات من العمى والعرج وعدم احسانهم وتصدقهم عليكم أنتم معشر الفلاسفة. فقال الفيلسوف : إن الحكمة في ذلك واضحة لأن الناس متأهلون ومستعدون للعمى والعرج وليس كل واحداً أهلاً للفلسفة
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
قال غلام لسيده حين أراد أن يعاقبه لسهو وقع منه " يا عم إني أسأت وليس معي عقلي فلا تسيء أنت ومعك عقلك "
ذهب أحدهم لزيارة صديق له بعد أن حدد له الموعد فلم يجده فاغتاظ وكتب على باب الدار ( حمار) وانصرف و في اليوم التالي قابل صديقه في الطريق فقال له .. زرتك أمس حسب الميعاد ولم أجدك فأجاب الآخر ... نعم علمت بزيارتك لأنني رأيت اسمك الكريم على بابا الدار
النظافة ـ ( هي أرادت أن تسخر من الفرنسين فأجابها ) قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون :ـ انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري نظيفة في باريس ... فقال على الفور :لأنك تحكين نفسك كثيرا ...!!
المكان الرئيسى؟
قيل عن بسمارك أكبر السياسيين فى أوروبا فى زمنه، إنه دُعى إلى حفل، فلم يضعه المنظمون فى المكان اللائق به. ولاحظ رئيس البروتوكول ذلك، فأسرع اليه معتذراً وقال له: "أنا آسف يا سيد بسمارك، لأنه كان يجب أن تجلس فى المكان الرئيسى" .ـفأجابه بسمارك فى هدوء: "لا داعى مطلقاً لأن تأسف. فحيثما جلس بسمارك، يكون هذا هو المكان الرئيسى"...
أبي أم الأمير؟
أحد الأمراء العظام ، زار بيت رجل من كبار موظفيه. وكان لهذا الموظف الكبير ابن "طفل مشهور بالذكاء، وقد أعجب به الأمير. فأراد أن يختبر ذكاءه، فقال له: "بيت أبيك أعظم أم بيت الأمير؟" وتحير الطفل بين اكرامه لأبيه وإجلاله للأمير. وأجاب بذكاء : ـ مادأم الأمير فى بيتنا، يكون بيت أبى أعظم من بيت الأمير...
بأى وجه تلقاني؟
دخل الى السلطان رجلً كان قد أذنب اليه قبلاً. فقال له السلطان: بأى وجه قد جئت تلقانى؟! فأجابه ذلك الرجل: بالوجه الذى سوف ألقى به الله – عز وجلّ – وذنوبى اليه أعظم، وعقابه اكبر... فأعجب السلطان باجابته. وعفا عنه
نظارة أينشتين !
كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته .. وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه ((الجرسون )) بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ، طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك !
بشار بن برد
سأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟ فقال بشار: بأن لاأرى امثالك ...!!
قال الأصمعي : قلت لغلام أعجبتني فصاحته – أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم وأنت أحمق!! قال : لا والله قلت : ولم ؟؟ قال : أخـاف أن يجني عليّ حمقي جنايــة تذهـــب بمالي ويبقى علىّ حمقي ....
ويروى ان رجلا قال لامرأته : ما خلق الله أحب إلي منك ....فقالت : ولا ابغض إلي منك ! فقال: الحمد لله لذي أولاني ما أحب وابتلاك بما تكرهين ..!!
كبرياء من؟ ( قصده لا تنهى عن خلق وتأتي مثله .....)
قيل عن أفلاطون الفيلسوف إنه أقام حفلة للفلاسفة، وزين بيته بفاخر الرياش، وبالسجّاد الثمين جداً. وكان بين المدعوين ديوجين الفيلسوف، وكان مشهوراً بالزهد، وتعجب كيف أن فيلسوفاً كبيراً كأفلاطون يفرش قصره بمثل هذا الفاخر! وداس بقدمه على السجاد مشمئزا... فسأله افلاطون: لماذا تدوس على السجاد هكذا يا ديوجين؟! فأجابه ديوجين: أنا لا أدوس على السجاد، إنما على كبرياء أفلاطون. فقال افلاطون: ولكنك تدوس على كبرياء أفلاطون بكبرياء!
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
ذكاء محامى و دهاء قاضي...!
عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الإعدام على قاتل زوجته والتي لم يتم العثور على جثتها رغم توافر كل الأدلة التي تدين الزوج.. وقف محامى الدفاع يتعلق بأى قشة لينقذ موكله.. ثم قال للقاضي: ليصدر حكماً بالإعدام على قاتل.. لابد من أن تتوافر لهيئة المحكمة يقين لا يقبل الشك بأن المتهم قد قتل الضحية.. والآن.. سيدخل من باب المحكمة.. دليل قوي على براءة موكلي وعلى أن زوجته حية ترزق!!.. وفتح باب المحكمة واتجهت أنظار كل من في القاعة إلى الباب..وبعد لحظات من الصمت والترقب.. لم يدخل أحد من الباب.. وهنا قال المحامى..الكل كان ينتظر دخول القتيلة!! وهذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة بالمائة بأن موكلي قتل زوجته!!! وهنا هاجت القاعة إعجاباً بذكاء المحامى.. و تداول القضاة الموقف.. و جاء الحكم المفاجأة..حكم بالإعدام لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته !!! وبعد الحكم تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا الحكم..فرد القاضي ببساطة.. عندما أوحى المحامى لنا جميعاً بأن الزوجة لم تقتل ومازالت حية..توجهت أنظارنا جميعاً إلى الباب منتظرين دخولها إلا شخصاً واحداً في القاعة !!!أنه الزوج المتهم!!! لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت.. وأن الموتى لا يسيرون..
إبراهيم و البشري ! ( مرح قوي ـ المرأة لو قيل عنها كأنه رجل فهي تعني غير جميلة ولو شبه الرجل بالمرأة فيقصدون عقله لك عليه )!
كان حافظ إبراهيم جالساً في حديقة داره بحلوان، ودخل عليه الأديب الساخر عبد العزيز البشري وبادره قائلاً : شفتك من بعيد فتصورتك واحدة ست فقال حافظ إبراهيم: والله يظهر أنه نظرنا ضعف، انا كمان شفتك، وانت جاي افتكرتك راجل!
بدون عيارة
من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة فقال له الشيخ اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ أجر الاثنين?
طرائف أدبية مختارة من قبلي ـ أسد الله الغالب ـ بعناية من بطون الكتب فيها الظرف والفائدة والمتعة
كان السياسي البريطاني ( ونستون تشرشل ) يخطب في البرلمان عن حرية المرأة والقوانين الخاصة بالنساء فحمل على المرأة حملة شعواء فصاحت إحدى الحاضرات : لو كنت زوجي لوضعت لك السم في القهوة فأجاب فوراً : ولو كنت زوجك لشربته فوراً ( يعني حتى يفتك منها )
ذهب أحد الأصدقاء لزيارة الكاتب ( برناردشو ) وعندما دخل عليه حجرته وجد برناردشو يتحدث مع نفسه وعندئذ قاطعه الضيف قائلاً : أتتكلم مع نفسك ؟ فرد عليه برناردشو : نعم إنها عادة ، فقد اعتدت منذ الصغر أن أتحدث كل يوم مع شخص ذكي !
ولد يسأل أباه .... هل الحب أعمى ؟؟؟ رد عليه أبوه .. وقال : شوف أمك وأنت تعرف
كلام مظلوم ووجه ظالم
تخاصم رجل وامرأته إلى أمير من أمراء العراق ، وكانت المرأة حسنة المنتقب ( ترتدي نقابا حسنا ) ، قبيحة الملامح ، وكانت سليطة اللسان على زوجها ، فقال الأمير – وقد مال إلى جانب المرأة – : ما بالكم أيها الرجال ، يعمد أحدكم إلى المرأة الجميلة فيتزوجها ، ثم يسيء إليها !فأهوى الزوج النقاب عن وجهها . فلما رأى الأمير وجهها ارتعد وقال : عليكِ لعنة الله ، كلام مظلوم ووجه ظالم !
ليس لديوان الرسائل أريدك
قال أبو العيناء ( شاعر معروف ) : خطبت امرأة فاستقبحتني ، فكتبت إليها :فإن تنفري من قبح وجهي فإنني * أريب أديب لا غبي ولا فدْم فأجابتني : ليس لديوان الرسائل أريدك .
كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ قال: أنا الحجاج الثقفى قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له : لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة . فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) , فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .
من طرائف ما يروى عن الشعراء أن الأعور بن بنان التغلبي دعا الشاعر الأخطل إلى منزله، فأدخله بيتاً نجّد بالفرش الجميلة والأثاث الزاهي، فقال الأعور بن بنان يسأل الأخطل: يا أبا مالك إنّك تدخل على كبار القوم في مجالسهم فهل ترى في بيتي عيباً؟
فأجابه الأخطل:
ما أرى في بيتك عيباً غيرك.
عاد ( زار ) أحدهم نحويا فقال له : ما الذي تشكوه ؟ فقال : حمّى جاسية نارها حامية ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية ، فقال له : لا شفاك الله بعافية يا ليتها كانت القاضية
قال أحد النحاة : رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول : ضعيفا مسكينا فقيرا ... فقلت له : ياهذا ... علام نصبت ( ضعيفا مسكينا فقيرا ) فقال : بإضمار "ارحـــمـــوا" .... قال النحوي : فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحا ً بما قال .
أبيات في المدح والثناء ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة، فإن النتيجة ستكون أبيات هجائية موزونة ومقفاه، ومحكمة أيضاً.
حلموا فما ساءت لهم شيم .. سمحوا فما شحت لهم منن
سلموا فلا زلت لهم قدم .. رشدوا فلا ضلت لهم سنن
سوف تكون الأبيات بعد قلبها كالتالي:
منن لهم شحت فما سمحوا .. شيم لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلت فلا رشدوا .. قدم لهم زلت فلا سلموا
حكي أن الحكام أمر صاحب حراسته أن يطوف بالليل فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان يتمايلون وعليهم أثر شراب الخمر، فأحاط بهم وقال لهم من أنتم حتى خالفتم الأمير؟
فقال الأول
أنا ابن من دانت الرقاب له
ما بين مخزومهاش وهاشمها
تأتي إليه الرقاب صاغـرة
يأخذ من مالها ومن دمهـا
فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب أمير المؤمنين
وقال الثاني
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره
وإن نزلت يوماً فسـوف تعـود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره
فمنهـم قيـامٌ حـولهـا وقعـود
فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أشراف العرب
وقال الثالث
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه
وقومهـا بالسيـف حتى استقامـت
ركابـاه لا تنفـك رجـلاه منهـما
إذا الخيل في يوم الكريهـة ولـت
فأمسك عن قتله، وقال: لعله من شجعان العرب
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم
فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوال، والثالث ابن حائك
فتعجب الحجاج من فصاحتهم وقال لجلسائه: علموا أولادكم الأدب، فوالله لولا الفصاحة لضربت أعناقهم
ثم أطلقهم الحجاج وأنشد يقول
المواضيع المتشابهه
طرائف أدبية مختارة من قبلي بعناية من بطون الكتب فيه الظرف والفائدة والمتعة
العرض العادي
