الحسين يترحم على معاوية _ من كتب الشيعة

[ميثم التمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALDOSARI

الى ام نور والميثم




اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ,,,,



يا زملائي الشيعة انا لم ارد تغيير مسار الموضوع ولكن انتم من اراد ذلك لانكم لا تجيبون على اسئلتي مما يضطرني الى تغيير مسار الموضوع قليلا لكي تسيروا معي والدليل مثلا رواية نهج البلاغة التي اتيت انا بها في مشاركتي رقم ( 19 ) هل رديتم عليها او علقتم عليها ؟؟ لا ,,

لم يجيبني احد عليها وهي نقطه مهمه ( ايمان معاوية رضي الله عنه ) وهي في صلب الموضوع الرئيسي الذي احاول الا اخرج منه لانه اذا كان معاوية مؤمنا بقول علي سلام الله عليه فهل يستحق اللعن ؟

ولكن عندما رأيتكم لم تردواعليها قلت في نفسي اغير الموضوع قليلا لكي تتحركوا معي في الموضوع فهل تستطيعون ان تردوا على هذه الرواية التي هل في صلب الموضوع ان كنتم تريدوا الا تخرجوا من صلب الموضوع ؟؟

انتظر ردكم عليها اذا كنتم تريدون الا تخرجوا من صلب الموضوع

(((( نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114
ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين

((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )))))


هل ترى ان الامام علي عليه السلام ذكر معاوية لكي تحتج بهذا الرسالة على ايمان معاوية ... اراك ذهبت بعيدا ولم تفهم القصد لقد كان الامام يقصد بالقوم من اهل الشام اهل الشام انهم مؤمنين لانهم مغرر بهم من قبل معاوية (وهل يعني ان كان الشعب مومن ان الحكومة مومنة ) ولقد نهى اصحابه عن سب اهل الشام كما هو معروف ولكنه لم ينهاهم عن لعن معاوية والادلة اكثر من ان تحصى قد اوردنا لك منها الكثير ونورد الان بعضا منها

من كتاب له عليه السلام الى معاوية ج 3 ص 16
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية، جواباً عن كتاب منه
وَأَمَّا طَلَبُكَ إِلَيَّ الشَّامَ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لاُِعْطِيَكَ الْيَوْمَ مَا مَنَعْتُكَ أَمْسِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّ الْحَرْبَ قَدْ أَكَلَتِ الْعَرَبَ إِلاَّ حُشَاشَاتِ أَنْفُس بَقِيَتْ، فَمَنْ أَكَلَهُ الْحَقُّ فَإِلَى [الْجَنَّةِ،مَنْ أَكَلَهُ الْبَاطِلُ فَإِلَى النّارِ].
وَأَمَّا اسْتِوَاؤُنَا فِي الْحَرْبِ والرِّجَالِ، فَلَسْتَ بِأَمْضَى عَلَى الشَّكِّ مِنِّي عَلَى الْيَقِينِ، وَلَيْسَ أَهْلُ الشَّامِ بِأَحْرَصَ عَلَى الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى الاْخِرَةِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَاف، فَكَذلِكَ نَحْنُ، وَلكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمَ، وَلاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلاَ أَبُوسُفْيَانَ كَأَبِي طَالِب، وَلاَ المُهَاجرُ كَالطَّلِيقِ، وَلاَ الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ
وَلاَ الْـمُحِقُّ كَالْمُبطِلِ، وَلاَ الْمُؤْمِنُ كَالمُدْغِلِ، وَلَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ يَتْبَعُ سَلَفاً هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
وَفِي أَيْدِينَا بعْدُ فَضْلُ النُّبُوَّةِ الَّتِي أَذْلَلْنَا بِهَا الْعَزِيزَ، وَنَعَشْنَا بِهَا الذَّلِيلَ.
وَلَمَّا أَدْخَلَ اللهُ الْعَرَبَ فِي دِينِهِ أَفْوَاجاً، وَأَسْلَمَتْ لَهُ هذِهِ الاُْمَّةُ طَوْعاً وَكَرْهاً، كُنْتُمْ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الدِّينِ: إِمَّا رَغْبَةً وَإِمَّا رَهْبَةً، عَلَى حِينَ فَازَ أَهْلُ السَّبْقِ بِسَبْقِهِمْ، وَذَهَبَ الْمُهَاجِرُونَ الاَْوَّلُونَ بِفَضْلِهِمْ.
فَلاَ تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيكَ نَصِيباً، وَلاَ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً، وَالسَّلاَمُ.

http://www.aqaed.com/shialib/books/0...-20.html#ind17

انظر كيف يساوم الامام على الشام مقابل انهاء الحرب وهذا ما جعل (عمر وعثمان )يوليان معاوية اولا
المساومة والمصالح بينهم لا استحقاقه امارة الشام



ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية جواباً
وهو من محاسن الكتب.
أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ أَتَانِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ [فِيهِ] اصْطِفَاءَ اللهِ تعالى مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لِدِينِهِ، وَتَأْيِيدَهُ إِيَّاهُ بِمَنْ أَيَّدَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَقَدْ خَبَّأَ لَنَا الدَّهْرُ مِنْكَ عَجَباً ، إِذْ طَفِقْتَ تُخْبِرُنَا بِبَلاَءِ اللهِ عِنْدَنَا، وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا فِي نَبِيِّنَا، فَكُنْتَ فِي ذلكِ كَنَاقِلِ الَّتمْرِ إِلَى هَجَرَ ، أَوْ دَاعِي مُسَدِّدِهِ إِلَى النِّضَالِ .
وَزَعَمْتَ أَنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ فِي الاِْسْلاَمِ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَذَكَرْتَ أَمْراً إِنْ تَمَّ اعْتَزَلَكَ كُلُّهُ، وَإِنْ نَقَصَ لَمْ يَلْحَقْكَ ثَلْمُهُ ، وَمَا أَنْتَ وَالْفَاضِلَ وَالْمَفْضُولَ، وَالسَّائِسَ وَالْمَسُوسَ! وَمَا لِلطُّلَقَاءِ وَأَبْنَاءِ الطُّلَقَاءِ، وَالـتَّمْييزَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ الاَْوَّلِينَ، وَتَرْتِيبَ دَرَجَاتِهِمْ، وَتَعْرِيفَ طَبَقَاتِهِمْ! هَيْهَاتَ لَقَدْ حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا، وَطَفِقَ يَحْكُمُ فِيهَا مَنْ عَلَيْهِ الْحُكْمُ لَهَا!
أَلاَ تَرْبَعُ أَيُّهَا الاِْنْسَانُ عَلَى ظَلْعِكَ ، وَتَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِكَ ، وَتَتَأَخَّرُ حَيْثُ أَخَّرَكَ الْقَدَرُ! فَمَا عَلَيْكَ غَلَبَةُ الْمَغْلُوبِ، وَلاَ لَكَ ظَفَرُ الظَّافِرِ!
وَإِنَّكَ لَذَهّابٌ فِي التِّيهِ ، رَوَّاغٌ عَنِ الْقَصْدِ .
أَلاَ تَرَى ـ غَيْرَ مُخْبِر لَكَ، لكِنْ بِنِعْمَةِ اللهِ أُحَدِّثُ ـ أَنَّ قَوْماً اسْتُشْهِدُوا في سَبِيلِ اللهِ مِنَ الْمُهاجِرينَ،لِكُلٍّ فَضْلٌ، حَتَّى إِذَا اسْتُشْهِدَ شَهِيدُنَا قِيلَ: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ، وَخَصَّهُ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) بِسَبْعِينَ تَكْبِيرَةً عِنْدَ صَلاَتِهِ عَلَيْهِ!
أَوَلاَ تَرَى أَنَّ قَوْماً قُطِّعَتْ أَيْديِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ـ وَلِكُلّ فَضْلٌ ـ حَتَّى إذَا فُعِلَ بِوَاحِدِنَا كمَا فُعِلَ بِوَاحِدِهِمْ، قِيلَ: الطَّيَّارُ فِي الْجَنَّةِ وَذُوالْجَنَاحَيْنِ!
وَلَوْ لاَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ، لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً ، تَعْرِفُهَا قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ تَمُجُّهَا آذَانُ السَّامِعِينَ.
فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِه الرَّمِيَّةُ ، فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا ، وَالنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا. لَمْ يَمْنَعْنَا قَدِيمُ عِزِّنَا وَلاَ عَادِيُّ طَوْلِنَا عَلَى قَوْمِكَ أَنْ خَلَطْنَاكُمْ بَأَنفُسِنَا، فَنَكَحْنَا وَأَنْكَحْنا، فِعْلَ الاَْكْفَاءِ وَلَسْتُمْ هُنَاكَ! وَأَنَّى يَكُونُ ذلِكَ كَذَلِكَ وَمِنَّا النَّبِيُّ وَمِنْكُمُ الْمُكَذِّبُ ، وَمِنَّا أَسَدُ اللهِ وَمِنْكُمْ أَسَدُ الاَْحْلاَفِ ، وَمِنَّا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمِنْكُمْ صِبْيَةُ النَّارِ ، وَمِنَّا خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينِ وَمِنْكُمْ حَمَّالَةُ الْحَطَبِ ، فِي كَثِير مِمَّا لَنَا وَعَلَيْكُمْ!
فَإِسْلاَمُنَا مَا قَدْ سُمِعَ، وَجَاهِلِيَّتُنَا لاَ تُدْفَعُ ، وَكِتَابُ اللهِ يَجْمَعُ لَنَا مَا شَذَّ عَنَّا، وَهُوَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: (وَأُولُو الاَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِي كِتَابِ اللهِ)، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤمِنِينَ)، فَنَحْنُ مَرَّةً أوْلَى بِالْقَرَابَةِ، وَتَارَةً أَوْلَى بِالطَّاعَةِ.
وَلَمَّا احْتَجَّ الْمُهَاجِرُونَ عَلَى الاَْنْصَارِ يَوْمَ السَّقِيفَةِ بِرَسُولِ الله(صلى الله عليه وآله)فَلَجُوا عَلَيْهِمْ ، فَإِنْ يَكُنِ الْفَلَجُ بِهِ فَالْحَقُّ لَنَا دُونَكُمْ، وَإِنْ يَكُنْ بِغَيْرِهِ فَالاْنْصَارُ عَلَى دَعْوَاهُمْ.
وَزَعَمْتَ أَنِّي لِكُلِّ الْخُلَفَاءِ حَسَدْتُ، وَعَلَى كُلِّهِمْ بَغَيْتُ، فَإِنْ يَكُنْ ذلِكَ كَذلِكَ فَلَيْسَ الْجِنَايَةُ عَلَيْكَ، فَيَكُونَ الْعُذْرُ إِلَيْكَ.

وَتِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ! وَهذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ قَصْدُهَا، وَلكِنِّي أَطْلَقْتُ لَكَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا سَنَحَ مِنْ ذِكْرِهَا.
ثُمَّ ذَكَرْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِي وَأَمْرِ عُثْمانَ، فَلَكَ أ َنْ تُجَابَ عَنْ هذِهِ لِرَحِمِكَ منْهُ، فَأَيُّنَا كَانَ أَعْدَى لَهُ،أَهْدَى إِلَى مَقَاتِلِهِ! أَمْ مَنْ بَذَلَ لَهُ نُصْرَتَهُ فَاسْتَقْعَدَهُ وَاسْتَكَفَّهُ، أَمْ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ فَتَرَاَخى عَنْهُ بَثَّ الْـمَنُونَ إِلَيْهِ، حَتَّى أَتَى قَدَرُهُ عَلَيْهِ، كَلاَّ وَاللهِ لَقَد عَلِمَ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لاِِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلاَ يَأَتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَليلاً.
وَمَا كُنْتُ لاَِعْتَذِرَ مِنْ أَنِّي كُنْتُ أَنْقِمُ عَلَيْهِ أَحْدَاثاً، فَإِنْ كَانَ الذَّنْبُ إِلَيْهِ إِرْشَادِي وَهِدَايَتِي لَهُ، فَرُبَّ مَلُوم لاَ ذَنْبَ لَهُ.

َقَدْ يَسْتَفِيدُ الظِّنَّةَ الْمُتَنَصِّحُ وَمَا أَرَدْتُ (إِلاَّ الاِْصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ)
وَذَكَرْتَ أَنَّهُ لَيْسَ لِي وَلاَ لاَِصْحَابِي عِنْدَكَ إِلاَّ السَّيْفُ، فَلَقَدْ أَضْحَكْتَ

بَعْدَ اسْتِعْبَار! مَتَى أُلْفِيَتْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنِ الاَْعْدَاءِ نَاكِلِينَ، وبِالسُّيُوفِ مُخَوَّفِينَ؟!
فَـ لَبِّثْ قَلِيلاً يَلْحَقِ الْهَيْجَا حَمَلْ فَسَيَطْلُبُكَ مَنْ تَطْلُبُ، وَيَقْرُبُ مِنْكَ مَا تَسْتَبْعِدُ، وَأَنَا مُرْقِلٌ نَحْوَكَ فِي جَحْفَل مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، وَالتَّابِعِينَ [لَهُمْ] بِإِحْسَان، شَدِيد زِحَامُهُمْ، سَاطِع قَتَامُهُمْ، مُتَسَرْبِلِينَ سَرَابِيلَ الْمَوْتِ، أَحَبُّ اللِّقَاءِ إِلَيْهِمْ لِقَاءُ رَبِّهِمْ، قَدْ صَحِبَتْهُمْ ذُرِّيَّةٌ بَدْرِيَّةٌ، وَسُيُوفٌ هَاشِمِيَّةٌ، قَدْ عَرَفْتَ مَوَاقِعَ نِصَالِهَا فِي أَخِيكَ وَخَالِكَ وَجَدِّكَ وَأَهْلِكَ،
(وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيد)



واما بعد فقد بطل ترحم الامام الحسين على معاوية
واستشهادك بشروط الامام الحسن لتثبت ادعاءك
و بطل ايمان معاوية من كلام امير المومنين علي بن ابي طالب
فهل آن لك ان تنساق للحق
ام ستبحث عن موضوع اخر


لا تظن اننا نتهرب ولكننا نراك ممن يعشقون الجدال لا طلب الحقيقة لانها تعمي عيونهم


وانظر الى ما تدعونه من موافقة الامام علي عليه السلام على خلافة ابي بكر وعمر
من ان الامام كان يقاد كالجمل المخشوش لمبايعة ابي بكر

وانظر الى قوله عليه السلام (النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا ) حيث لم يستثن ِ احدا من الناس

من مواضيع ميثم التمار

» بين الامام الصادق وابو حنيفة النعمان حول التوسل بالنبي
» صفات الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله
» كراهة مشي المراة في وسط الطريق
» التنجيم اكثر سخفا مما نتصور
» اسماء الله الحسنى وبعض معانيها

[*llعاشقة الزهـراءll*]

تحيه اجلال واكرام واحترام لمن يسعون في ايضاح الحق
ونشر الظلم الحاصل على اهل بيت محمد وعترته الطاهره
جزاكم الاله عنا وعما قمتا به من جهود عزيزتي واختي الغاليه ام نور
واخي الغالي ميثم التمااار
؛
اخي الكريم الدوسري...
السلام عليكم ورحمه الله...
وانظر الى ما تدعونه من موافقة الامام علي عليه السلام على خلافة ابي بكر وعمر
من ان الامام كان يقاد كالجمل المخشوش لمبايعة ابي بكر

من منطلق كلام اخي ميثم
ماذا يعني لك بان الامام علي (:as:) والذي اوصى به رسول الله(:sw:) والذي نزلت ايه في حجه الرسول
((يايها الرسول بلغ ماانزل اليك فان لم تفعل فما بغلت رسالته والله يعصمك من الناس))صدق الله العلي العظيم
الم يقول في الرسول((ياعلي انا وانت ابوا هذه الامه))؛((انا مدينه العلم وعلي بابها))
مع هذا ماذا كان مصيره عليه السلام بعد وفاة الرسول (:sw:)ولما لم يطبق مااوصى به عليه الصلاة والسلام
انقاد كالجمل المخشوش للمبايعه
لربما تقول مادخل ذالك بسؤالك
فساجيبك بانه الظلم بدء من هنا من اجل المبايعه
الم يكن الرسول الاعظم((يحتضر)) وهم يتعاركون على الخلافه؟؟!
ومع هذا لازال تمسك الكثير من الناس بااهل البيت واتباعهم والكثير من بعض المذاهب قد تشيعت فلما؟؟!
اخي لاسئلتكم المتكرره علينا وجدالكم المتزايد
اود بسؤالك فهل لي باجابات منك؟؟
ماذا تعرف عن قضيه سقوط جنين سيدة نساء العالمين فاطمه؟؟
وماسبب حرق باب الدار؟؟
وماسبب اخذ الامام علي((:as:)) وقيادته بالقوه من بيته؟؟
ماقصه خروج الحسين من مدينه جده((:sw:))؟
ماذا فعل يزيد بن معاويه بالحسين الشهيد((:as:))؟
ماذا اراد ان يفعل بالسيده الكبرى(زينب بنت علي..عليهما السلام))عندما كانت في مجلسه؟؟
ماقصه الامام المعصوم المنتظر الغائب وماسبب خروجه؟؟ومامعنى الكلمات في دعاء الندبه
وبالاخص قوله((اين الطالب بدم المقتول))فكيف لهم بالترحم؟
لدي الكثير من الاسئله لكني اكتفيت بهذه لانتظاري الى اجوبتك
والتي اتمنى ان تكون قد كنت على اطلاع بما حصل معهم
وماجرى عليهم من الظلم وبالاخص في قضيه عاشوراء والى الاحاديث التي اوصى بهم المولى
.....

من مواضيع *llعاشقة الزهـراءll*

» صيـدلية الرووح ..!
» مع الوآقفين على بآبك آقفُ ..!
» فَلسَفةُ نُسُورْ |..
» متـــى تخـــرج لتثأر لأضــلاع جــدك المتناثــرة بيــن أضلاعنــا؟!
» هَكذآنشتاق لِـ مُحرم ,,!

[وفاء للحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALDOSARI

الى ام نور والميثم




اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ,,,,



يا زملائي الشيعة انا لم ارد تغيير مسار الموضوع ولكن انتم من اراد ذلك لانكم لا تجيبون على اسئلتي مما يضطرني الى تغيير مسار الموضوع قليلا لكي تسيروا معي والدليل مثلا رواية نهج البلاغة التي اتيت انا بها في مشاركتي رقم ( 19 ) هل رديتم عليها او علقتم عليها ؟؟ لا ,,

لم يجيبني احد عليها وهي نقطه مهمه ( ايمان معاوية رضي الله عنه ) وهي في صلب الموضوع الرئيسي الذي احاول الا اخرج منه لانه اذا كان معاوية مؤمنا بقول علي سلام الله عليه فهل يستحق اللعن ؟

ولكن عندما رأيتكم لم تردواعليها قلت في نفسي اغير الموضوع قليلا لكي تتحركوا معي في الموضوع فهل تستطيعون ان تردوا على هذه الرواية التي هل في صلب الموضوع ان كنتم تريدوا الا تخرجوا من صلب الموضوع ؟؟

انتظر ردكم عليها اذا كنتم تريدون الا تخرجوا من صلب الموضوع

:55555":
اللهم صلي على محمد وال محمد
وبعد...فانك مرة اخرى تقع في خطأ ولاادري ربما تعمدت َ انت ذلك!!!...وعلى اي حال فأني ارجو منك ومن كل المتابعين استكمال خطبة سيدنا وامامنا(علي ابن ابي طالب :as:)الى نهايتها حتى يُستكمل المعنى...حيث يقول عليه السلام:"ومن لجّ وتمادى فهو الراكِس الذي رانَ الله على قلبهِ وصارت دائرة السوء على رأسهِ:"انتهى...وهنا لابد من الوقوف على هذا المعنى المراد من خطبة علي عليه السلام...فمن ذا اكثر من معاوية في التمادي ...وعجباً لكم ايها الناس!!! تسموننا مشركين لمجرد حبنا لال بيت محمد:sw: بينما تموتون حباالى درجة العبادة لمعاوية فمن احق ان يقال عنه انه مشرك نحن ام انتم؟؟؟

من مواضيع وفاء للحسين

» فراق علي قصيدة فارسية راااااائعة جدا ً أبكت العيون ...
» كنا هنا ....
» قدموا تعازيكم للاخت الاء القريشي باستشهاد خمسة من بني عمومتها بسيارة مفخخة
» افتتاح منارتي ابي الفضل العباس الذهبيتين ...شاهدوها لاول مرة ...
» من غير المعقول ...