ذكرى ولادة النورين النبي محمد والإمام الصادق (ع)
رجال صنعهم الامام الصادق عليه السلام
يقول هشام بن سالم كنا عند ابي عبدالله عليه السلام جماعة من أصحابه فورد رجل من أهل الشام فاستأذن بالجلوس فأذن له
فلما دخل سّلم فأمره ابو عبدالله عليه السلام بالجلوس ثم
قال له: ماحاجتك أيها الرجل؟
قال: بلغني أنك عالم بكل ما تسأل عنه فصرت اليك لأناضرك
فقال ابو عبدالله عليه السلام فيماذا؟
قال: في القرآن
فقال ابو عبدالله عليه السلام يا حمران بن أعين دونك الرجل
فقال الرجل: انما اريدك انت لا حمران.
فقال ابو عبدالله عليه السلام: إن غلبت حمران فقد غلبتني
فأقبل الشامي يسأل حمران حتى ضجر وملّ وحمران يجيبه
فقال ابو عبدالله عليه السلام كيف رأيت يا شامي؟
قال: رأيته حاذقاً ما سألته عن شيء إلا أجابني
ثم قال الشامي: اريد ان اناظرك في العربية
فالتفت ابو عبدالله عليه السلام فقال: يا أبان بن تغلب ناظره، فناظره حتى غلبه
فقال الشامي: اريد ان أناظرك في الفقه فقال ابو عبدالله: يا زرارة ناظره، فناظر حتى غلبه
فقال الشامي: اريد ان أناظرك في الكلام
فقال الامام عليه السلام: يا مؤمن الطاق ناظره، فناظره فغلبه،
ثم قال: اُريد ان أناظرك في الاستطاعة
فقال الامام عليه السلام: يا هشام بن سالم كلمه فكلمه فغلبه
ثم قال: اريد ان اتكلم في الامامة
فقال الامام عليه السلام: لهشام بن الحكم كلمه، فغلبه ايضاً
فحارَّ الرجل وسكت. واخذ الامام يضحك
فقال الشامي له: كأنك اُردت ان تخبرني أن في شيعتك مثل هؤلاء الرجال؟
فقال الامام عليه السلام: هو ذلك
فائدة
روي عن سفيان الثوري
انه قال للصادق (عليه السلام) : يا ابن رسول اللّه لم جعل الموقف من وراء الحرم ولم يصر في المشعر
فقال : الكعبة بيت اللّه والحرم حجابه والموقف بابه فلما قصدوه وقفهم بالباب يتضرّعون،
فلما اذن لهم بالدخول ادناهم من
الباب الثاني وهو المزدلفة فلما نظر الى كثرة تضرعهم وطول اجتهادهم رحمهم، فلما رحمهم امرهم بتقريب قربانهم، فلما قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهّروا من الذنوب، امرهم بالزيارة لبيته،
فقال له سفيان : فلم كره الصوم ايام التشريق
قال : لأنهم في ضيافة اللّه ولا يحب للضيف ان يصوم
قال سفيان : جعلت فداك فما بال الناس يتعلقون بأستار الكعبة وهي خرق لا تنفع شيئاً
فقال : ذلك مثل رجل بينه وبين آخر جرم، فهو يتعلق به ويطوف حوله رجاء ان يهب له جرمه
قصار كلامه سلام الله عليه
حجة الله على العباد النبي صلى الله عليه و آله، والحجة فيما بين العباد و بين الله العقل
ثلاث خصال من رزقها كان كاملاً:
العقل والجمال والفصاحة
ليست البلاغة بحدة اللسان، ولا بكثرة الهذيان، ولكنها اصابة المعنى وقصد الحجة
احب اخواني اليّ من اهدى إليّ عيوبي
من لم يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم
من عمل لغير الله وكله الله الى من عمل له
الدنيا سجن المؤمن فأي سجن جاء منه خير
من طلب الرئاسة هلك
الغضب مفتاح كل شر
ان الذنب يحرم العبد الرزق
نسألكم الدعاء
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
