في فسطاط عائشة يسب عثمان ويقدح فيه وهي تنال من عثمان !

[أسد الله الغالب]

في فسطاط عائشة يسب عثمان ويقدح فيه ...وطلحة بدل أن يدافع عنه يناصر من سب عثمان وقد تناولت عائشة عثمان وقد تناولها عثمان!

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) المحقق: (17) رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري الناشر: دار العاصمة، دار الغيث – السعودية الطبعة: الأولى (9/ 107)ح1876 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بن سليمان قال سمعت أَبِي يَقُولُ ثنا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أبى اسيد قال أَنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فسطاط عائشة رَضِيَ الله عَنْها أَرَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ فَمَرَّ بهم عثمان رَضِيَ الله عَنْه قَالَ أبو سعيد رَضِيَ الله عَنْه فَمَا بقي أحد مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا لَعَنَهُ أَوْ سَبَّهُ غَيْرِي وَكَانَ فِيمَنْ لَعَنَهُ أَوْ سَبَّهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فكان عثمان رَضِيَ الله عَنْه عَلَى الْكُوفِيِّ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ فَقَالَ يا كوفي أتسبني كَأَنَّهُ يتهدده قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ يَعْنِي للكوفي عَلَيْكَ بِطَلْحَةَ فَانْطَلَقَ معه طلحة رَضِيَ الله عَنْه حَتَّى أتى عثمان رَضِيَ الله عَنْه فقال عثمان رَضِيَ الله عَنْه وَاللَّهِ لَأَجْلِدَنَّكَ مِائَةً قَالَ طَلْحَةُ وَاللَّهِ لَا تَجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زانيا فقال لَأَحْرِمَنَّكَ عَطَاءَكَ فقال طلحة رَضِيَ الله عَنْه يَا كُوفِيُّ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُكَ (قال المحقق الشثري : إسناده صحيح ).

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) المحقق: (17) رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري الناشر: دار العاصمة، دار الغيث – السعودية الطبعة: الأولى (9/ 109)29 - بَابُ إِسْكَاتِ مَن تَطَاوَلَ عَلَى الإِمام ح1877 - وَبِهَذَا الإِسناد قال: كان بين عثمان وعائشة رضي الله عنهما، بعض الأمر، فتناول كل واحد منهما صاحبه، فذهبت عائشة رضي الله عنها، تتكلم فكبّر عثمان رضي الله عنه وكبّر معه الناس، ففعل بها ذلك مَرَّتَيْنِ لِكَيْلَا يُسمع كَلَامَهَا، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ سكتت ) قال المحقق الشثري : ( إسناده صحيح).

مصدر أخرى مع دراسة سندية :
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، 1409 عدد الأجزاء: 7 (7 / 518)ح37684 - أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فُسْطَاطِ عَائِشَةَ فَمَرَّ بِهِمْ عُثْمَانُ ، وَأَرَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا بَعَثَهُ أَوْ سَبَّهُ غَيْرِي ، وَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَكَانَ عُثْمَانُ عَلَى الْكُوفِيِّ أَجْرَأَ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ ، فَقَالَ: يَا كُوفِيُّ ، أَتَسُبُّنِي؟ اقْدُمِ الْمَدِينَةَ ، كَأَنَّهُ يَتَهَدَّدُهُ ، قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ: عَلَيْكَ بِطَلْحَةَ فَانْطَلَقَ مَعَهُ طَلْحَةُ حَتَّى أَتَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ: وَاللَّهِ لَأَجْلِدَنَّكَ مِائَةً ، قَالَ: فَقَالَ طَلْحَةُ: وَاللَّهِ لَا تَجْلِدْهُ مِائَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَانِيًا ، قَالَ لَأَحْرِمَنَّكَ عَطَاءَكَ ، قَالَ: فَقَالَ طَلْحَةُ: إِنَّ اللَّهَ سَيَرْزُقُهُ ).

الترقيم بطبعات أخرى:
وفي ط ضبطه وعلق عليه: أ. سعيد اللحام الاشراف الفني والمراجعة والتصحيح: مكتب الدراسات والبحوث في دار الفكر دار الفكر(8/ 685) و ط الناشر: دار القبلة المحقق: محمد عوامة (21/ 308)ح 38839 وفي ط سعد بن ناصر الشثري الناشر: دار كنوز إشبيليا – الرياض الطبعة: الأولى (21/ 420)ح40479 – 38839 و المحقق: أسامة إبراهيم الناشر: دار الفاروق – مصر الطبعة: الأولى (13/ 375)ح 38698

( رجال السند )
1ـ حماد بن أسامة بن زيد القرشى أبو أسامة :
رواة التهذيبين راوي رقم 1487 ( حماد بن أسامة بن زيد القرشى مولاهم ، أبو أسامة الكوفى ، مولى بنى هاشم ( قاله البخارى ) و قيل مولى زيد بن على الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 201 هـ بـ الكوفة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت ربما دلس ، و كان بأخرة يحدث من كتب غيره رتبته عند الذهبي : الحافظ ، حجة عالم أخبارى ). أقول ـ أسد الله الغالب ـ علة التدليس تزول بالتصريح بالتحديث وقد صرح كما ترى

2ـ معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى :
رواة التهذيبين راوي رقم 6785 ( معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى ، أبو محمد البصرى ، يلقب الطفيل ، مولى بنى مرة ( لم يكن من بنى تيم و إنما نزل فيهم ) المولد : 106 هـ الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 187 هـ بـ البصرة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : كان رأسا فى العلم و العبادة كأبيه ).

3ـ سليمان بن طرخان التيمى :
رواة التهذيبين راوي رقم 2575 ( سليمان بن طرخان التيمى ، أبو المعتمر البصرى ، ( نزل فى التيم فنسب إليهم ) المولد : 46 هـ الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين الوفاة : 143 هـ روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : أحد السادة )

4 ـ المنذر بن مالك بن قطعة العبدى :
رواة التهذيبين راوي رقم 6890 ( المنذر بن مالك بن قطعة العبدى ، العوقى ، البصرى ، أبو نضرة ( مشهور بكنيته ، و العوقة بطن من عبد القيس ) الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين الوفاة : 108 أو 109 هـ روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : ثقة يخطىء )

سعد بن مالك ...أبو سعيد الخدرى:
رواة التهذيبين راوي رقم 2253 ( سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر و هو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارى ، أبو سعيد الخدرى الطبقة : 1 : صحابى الوفاة : 63 أو 64 أو 65 هـ و قيل 74 هـ بـ المدينة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : صحابى رتبته عند الذهبي : صحابى ( قال : من أصحاب الشجرة ، فقيه نبيل )

الحديث كما تلاحظون كل رجاله ثقات وهو متصل ينقله التلميذ عن شيخه ولا يوجد بالسند شذوذ ولا علة

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي تقديم: فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض الطبعة: الأولى (4/ 269)24- بَابٌ مَا جَاءَ فِي التَّعْزِيرِ ح 3543 - - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا الْمُعْتَمِرُ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثنا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ: {أَنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فُسْطَاطِ عَائِشَةَ- أَرَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ- فَمَرَّ بِهِمْ عُثْمَانُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَا بَقِيَ مِنَ الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا لَعَنَهُ- أَوْ سَبَّهُ- غَيْرِي، وَكَانَ فِيمَنْ لَعَنَهُ - أَوْ سَبَّهُ- رَجْلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَانَ عُثْمَانُ عَلَى الْكُوفِيِّ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ، فَقَالَ: يَا كُوفِيُّ، أَتَسُبُّنِي- كَأَنَّهُ يُهَدِّدُهُ- قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَقِيلَ لَهُ- يَعْنِي: الْكُوفِيَّ-: عَلَيْكَ بِطَلْحَةَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ طَلْحَةُ حَتَّى أَتَى عُثْمَانَ، فَقَالَ عثمان: والله لأجلدنك مائة. قال طَلْحَةُ: لَا تَجْلِدْهُ مِائَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ زانياً. وقال: لَأَحْرِمَنَّكَ عَطَاءَكَ. فَقَالَ طَلْحَةُ: يَا كُوفِيُّ، إِنَّ الله يرزقك).

ما يستفاد من الرواية :
1ـ سب عثمان والقدح فيه جرى في فسطاط عائشة وعائشة لم تحرك ساكنا وهذا أحد الأدلة الكثيرة على مشاركة عائشة في قتل عثمان .
2ـ السب والشتم كان من الجميع ما عدا أبي سعيد
3.عثمان يتهدد الكوفي لم يخف من عثمان وجاء إليه . 4 ـ عثمان يتعدى حدود الله يريد جلد من طعن فيه بضربه مئة سوط !!!
5ـ لما قابل طلحة عثمان بالقوة والحجة هدده عثمان بمنع العطاء .
6 ـ طلحة كان مع هذا الكوفي ضد عثمان في سب عثمان والوقيعة فيه
بحث : أسد الله الغالب

من مواضيع أسد الله الغالب

» الصالحون أكثر ما يكذيون في حديث النبي ..صحيح مسلم
» كرامة هشام بن عمار ...من العيار الثقيل ! ج2
» كرامة من العيار الثقيل!
» هل النبي الأعظم بشر مثلنا كما يزعم السنة وصحابة يفعلون ذلك !
» ولادة الإمام المهدي بسند صحيح

آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 20-01-2023 في 10:06 PM.