ملكان يزنيان ويشربان الخمر ويقتلان النفس المحرمة...!!!
ملكان يزنيان ويشربان الخمر ويقتلان النفس المحرمة ...فيعذبان في الدنيا بأقسى العذاب !
ليعلم القارئ الكريم أني اختصرت الموضوع أيم اختصار وإن طال :
خلاصة الموضوع :
المرأة أسرت الملكان بحسنها .
الملكان يشربان الخمر؟!
الملكان يزنيان ؟!
الملكان يقتلان النفس المحرمة
الملكان يعلمان الأسرار الإلهية فقد علما المرأة الفاجرة اسم الله الأعظم وبه صعدت للسماء ؟!
المرأة المجوسية الفاجرة تكافى بأن تكون ـ كوكبا ـ ؟!
الملكان يعذبان ؟!
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 (5/ 105)ح 8175 - وعن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن آدم صلى الله عليه و سلم لما أهبطه الله تبارك وتعالى إلى الأرض قالت الملائكة : أي رب { أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون } قالوا : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله تبارك وتعالى للملائكة : هلموا ملكين منكم حتى يهبط بهما إلى الأرض فننظر كيف يعملان ؟ قالوا : ربنا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءاها فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا : لا والله لا نشرك بالله شيئا أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها قالت : لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة : والله ما تركتما شيئا مما أبيتماه [ علي ] إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا موسى بن جبير وهو ثقة . ص . 106) و(7/ 24)ح 10832( رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن جبير وهو ثقة )(1).
الاستماتة في إثبات صحة الروايات في ذلك ... ابن حجر العسقلاني ألف جزءا في طرقه ؟! الطرق أكثر من عشرين طريقا ! أورد الأسانيد الصحاح للحديث وأطنب في عرض الأسانيد وبيان درجتها في الصحة والقوة في كتابه
العجاب في بيان الأسباب المؤلف : شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي الناشر : دار إبن الجوزي – الدمام الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالحكيم محمد الأنيس عدد الأجزاء : 2 من (1/ 317) إلى 342 وختم كلامه (العجاب في بيان الأسباب (1/ 342) ( ..كيف يقدم على هذا النفي و يجزم به مع وجوده في تصانيف من ذكرنا من الأئمة بالأسانيد القوية و الطرق الكثيرة والله المستعان ).
فتح البيان في مقاصد القرآن (1/ 239)( قال الشيخ زكريا الأنصاري: الحق ما أفاده شيخنا حافظ عصره الشهاب ابن حجر أن لها طرقاً تفيد العلم بصحتها فقد رواها مرفوعة الإمام أحمد وابن حبان والبيهقي وغيرهم، وموقوفة على علي وابن مسعود وابن عباس، وغيرهم بأسانيد صحيحة، قال الخفاجي قال المحدثون وجميع رجاله غير موثوق بهم، لكن قال خاتمة الحفاظ الشهاب ابن حجر أن له طرقاً كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليها يقطع بصحتها لكثرتها وقوة مخارجها. وقال بعضهم بلغت طرقه نيفاً وعشرين انتهى).
نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: جامعة أم القرى - كلية الدعوة وأصول الدين المملكة العربية السعودية (3 رسائل دكتوراة)عام النشر: 1424 هـ - 2005 م عدد الأجزاء: 3 أعده للشاملة/ أبو إبراهيم حسانين[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مقابل] (2/ 290) ( قوله: (وما روى أنهما مثلا بشرين وركب فيهما الشهوة فتعرضا لا مرأة يقال لها: زهرة) إلى آخره. ما ذكره من إنكار ذلك سبقه إليه جماعة: منهم: القاضي عياض في الشفا وليس كذلك، بل القصة ثابتة، وقد استوعبت طرقها في التفسير المسند، والحاصل أنها وردت مرفوعة، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.أخرجه احمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه: والبيهقي، في الشعب، وابن جرير، وعبد بن حميد في تفسيرهما. وموقوفة، عن علي، وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس، وغيرهم بأسانيد عديدة صحيحة، وغيرهما. قال ابن حجر في شرح البخاري: لهذه القصة طرق تفيد العلم بصحتها)
العجاب في بيان الأسباب (أسباب النزول ) المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني - المحقق: عبد الحكيم محمد الأنيس الناشر : دار ابن الجوزي - الدمام - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ ج1 ص 322 ( إسناده صحيح )وج 1 ص 325 ( إسناده صحيح ) ج 1 ص 330 ( إسناده جيد )وج1 ص 327 ( إسناده حسن موقوف ) وج 1 ص 319 ( إسناده على شرط الحسن)
القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني - الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: 1402هـ ج1ص 48( له طرق كثيرة ). واللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي - الناشر: دار المعرفة - بيروت- سنة الطبع: 1403هـ ج1ص158(له طرق متعددة ).
المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص (2/ 480)ح 3655 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق أنبأ حكام بن سلم الرازي و كان ثقة ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت } قال : إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام و عبدوا غير الله قال : فجعلت الملائكة يدعون عليهم و يقولون : ربنا خلقت عبادك فأحسنت خلقهم و رزقتهم فأحسنت رزقهم فعصوك و عبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الرب عز و جل : إنهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم فقال : اختاروا منكم اثنين اهبطهما إلى الأرض فآمرهما و أنهاهما فاختاروا هاروت و ماروت قال : و ذكر الحديث بطوله فيهما و قال فيه : فلما شربا الخمر و انتشيا وقعا بالمرأة و قتلا النفس فكثر اللغط فيما بينهما و بين الملائكة فنظروا إليهما و ما يعملان ففي ذلك أنزلت { الملائكة يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون لمن في الأرض } الآية قال : فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض و يدعون لهم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ).
تفسير القرآن العظيم المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ] المحقق : سامي بن محمد سلامة الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة : الثانية 1420هـ - 1999 م عدد الأجزاء : 8 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ww.qurancomplex.com [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ، والصفحات مذيلة بحواشي المحقق ] (1/ 353) (وهذا الإسناد [جيد و] رجاله ثقات ... و(1/ 357)( وهذا إسناد جيد إلى عبد الله بن عمر )
زاد المسير (1/ 124) ( واختلف العلماء ماذا فعلا من المعصية على ثلاثة أقوال احدها أنهما زنيا وقتلا وشربا الخمرة قاله ابن عباس والثاني انهما جارا في الحكم قاله عبيد الله بن عتبة والثالث انهما هما بالمعصية فقط ونقل عن علي رضي الله عنه ان الزهرة كانت امرأة جميلة وانها خاصمت الى المللكين هاروت وماروت فراودها كل واحد منهما على نفسها ولم يعلم صاحبه وكانا يصعدان السماء آخر النهار فقالت لهما بم تهبطان وتصعدان قالا باسم الله الأعظم فقالت ما أما بمواتيتكما الى ما تريدان حتى تعلمانيه فعلماها إياه فطارت الى السماء فمسخها الله كوكبا وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه و سلم لعن الزهرة وقال إنها فتنت ملكين إلا أن هذه الأشياء بعيد عن الصحة وتأول بعضهم هذا فقال إنه لما رأى الكوكب ذكر تلك المرأة ).
بعض من روى الحديث من الصحابة والتابعين :
1ـ ابن مسعود 2ـ ابن عباس 3ـ الإمام علي 4ـ ابن عمر 5ـ كعب الأحبار 6ـ السدي 7 ـ مجاهد 8ـ الحسن البصري 9ـ قتادة ـ 10 ـ أبو العالية 11ـ الزهري 12ـ الربيع بن أنس 13 ـ مقاتل 14 ـ الكلبي
تفسير القرطبي (2/ 51) ( قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكَعْبِ الْأَحْبَارِ وَالسُّدِّيِّ وَالْكَلْبِيِّ )
وفتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 (1/ 189)( وقد روي في قصة هاروت وماروت عن جماعة من التابعين كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وأبي العالية والزهري والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان وغيرهم وقصها خلق من المفسرين من المتقدمين والمتأخرين ).
بعض من صحح الحديث :
1ـ الحاكم .2ـ الذهبي .3ـ الهيثمي .4 ـ ابن حجر العسقلاني .5 ـ الإمام السيوطي . 6 ـ ابن حبان . 7ـ الإمام النووي . 8ـ ابن حجر المكي .
الروايات تخصص آية عصمة الملائكة :
فتح البيان في مقاصد القرآن (1/ 240)( هذا؛ وقد أطنب الشيخ ابن حجر المكي في جواب الرازي واستبعاده لهذه القصة في كتابه الزواجر بما لا مزيد عليه.وقال القرطبي بعد سياق بعض تلك، قلنا هذا كله ضعيف وبعيد عن ابن عمر وغيره لا يصح منه شيء؛ فإنه قول تدفعه الأصول في الملائكة الذين هم أمناء الله على وحيه؛ وسفراؤه إلى رسله (ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) ثم ذكر ما معناه أن العقل يجوز وقوع ذلك منهم لكن وقوع هذا الجائز لا يدرك إلا بالسمع ولم يصح انتهى.وأقول هذا مجرد استبعاد وقد ورد الكتاب العزيز في هذا الموضع تراه ولا وجه لإخراجه عن ظاهره بهذه التكلفات؛ وما ذكره من أن الأصول تدفع ذلك؛ فعلى فرض وجود هذه الأصول فهي مخصصة بما وقع في هذه القصة، ولا وجه لمنع التخصيص، وقد كان إبليس بتلك المنزلة العظيمة وصار أشر البرية وأكفر العالمين )
ــــــــــــ الهامش ـــــــــــ
1ـ تفسير أبي السعود (1/ 138)( السحرة كثرت في ذلك الزمان واستنبطت أبوابا غريبة من السحر وكانوا يدعون النبوة فبعث الله تعالى هذين الملكين ليعلما الناس أبواب السحر حتى يتمكنوا من معارضة أولئك الكذابين وإظهار أمرهم على الناس وأما ما يحكى من أن الملائكة عليهم السلام لما رأوا ما يصعد من ذنوب بني آدم عيروهم وقالوا لله سبحانه هؤلاء الذين اخترتهم لخلافة الأرض يعصونك فيها فقال عز و جل لو ركبت فيكم ما ركبت فيهم لعصيتموني قالوا سبحانك ما ينبغي لنا أن نعصيك قال تعالى فاختاروا من خياركم ملكين فاختاروا هاروت وماروت وكانا من أصلحهم وأعبدهم فأهبطا إلى الأرض بعد ما ركب فيهما ما ركب في البشر من الشهوة وغيرها من القوى ليقضيا بين الناس نهارا ويعرجا إلى السماء مساء وقد نهيا عن الإشراك والقتل بغير الحق وشرب الخمر والزنا وكانا يقضيان بينهم نهارا فإذا أمسيا ذكرا اسم الله الأعظم فصعدا إلى السماء فاختصمت إليهما ذات يوم إمرأة من أجمل النساء تسمى زهرة وكانت من لخم وقيل كانت من اهل فارس ملكة في بلدها وكانت خصومتها مع زوجها فلما رأياها افتتنا بها فراوداها عن نفسها فأبت فألحا عليها فقالت لا إلا أن تقضيا لي على خصمي ففعلا ثم سألاها ما سألا فقالت لا إلا أن تقتلاه ففعلا ثم سألاها ما سألا فقالت لا إلا أن تشربا الخمر وتسجدا للصنم ففعلا كلا من ذلك بعد اللتيا والتي ثم سالاها ما سألا فقالت لا إلا ان تعلماني ما تصعدان به إلى السماء فعلماها الأسم الأعظم فدعت به وصعدت إلى السماء فمسخها الله سبحانه كوكبا فهما بالعروج حسب عادتهما فلم تطعهما أجنحتهما فعلما ما حل بهما وكان في عهد إدريس عليه السلام فالتجآ إليه ليشفع لهما ففعل فخيرهما الله تعالى بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا الأول لانقطاعه عما قليل فهما معذبان ببابل قيل معلقان بشعورهما وقيل منكوسان يضربان بسياط الحديد إلى قيام الساعة فمما لا تعويل عليه لما أن مداره رواية اليهود مع ما فيه من المخالفة لأدلة العقل والنقل ولعله من مقولة الأمثال والرموز التي قصد بها إرشاد اللبيب الأريب بالترغيب والترهيب ).
والكشف والبيان ـ للثعلبى (1/ 200)وتفسير النسفي (1/ 61) و فتحُ البيان في مقاصد القرآن المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307هـ) عني بطبعهِ وقدّم له وراجعه: خادم العلم عَبد الله بن إبراهيم الأنصَاري الناشر: المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صَيدَا – بَيروت عام النشر: 1412 هـ - 1992 م عدد الأجزاء: 15 (1/ 238)و جامع البيان في تأويل القرآن المؤلف : مصنف ابن أبي شيبة [ 224 - 310 هـ ] المحقق : أحمد محمد شاكر الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الأولى ، 1420 هـ - 2000 م عدد الأجزاء : 24 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ، والصفحات مذيلة بحواشي أحمد ومحمود شاكر ] (2/ 427)ح1681 و(2/ 428)ح1682 و (2/ 428)ح1682 و (2/ 429)ح 1683 و1684 و (2/ 430)ح1685 و(2/ 431)ح 1686 و 1687 و (2/ 432)ح 1688 ومن أراد المزيد زدناه
بحث : أسد الله الغالب
آخر تعديل أسد الله الغالب يوم 08-06-2023 في 02:40 AM.
المواضيع المتشابهه
ملكان يزنيان ويشربان الخمر ويقتلان النفس المحرمة...!!!
العرض العادي
