العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه)
منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) أمير المؤمنين - وصي الرسول - سيد البلغاء - قائد الغر المحجلين - امام الانس والجان - أبو الحسن - أبو الحسنين - امام المتقين - عليه السلام

Tags H1 to H6

منتديات احباب الحسين عليه السلام

قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْ

قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْ

قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْ

منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه)


إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-01-2023, 08:07 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

صدى المهدي

الصورة الرمزية صدى المهدي


الملف الشخصي









صدى المهدي غير متواجد حالياً


افتراضي قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْ




قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ،
الدنيا في خطب الإمام علي قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، قوله قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ،: ((أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ ...))
الحمد لله رب العالمين، ثم الصلاة والسلام على سيّد الخلق أجمعين سيدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.

وبعد:
فأن مما ورد في نهج البلاغة حول الدنيا أنه قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، ذكرها في خطبة ينبّه فيها على فضله وعلمه ويبين فتنة بني أميه، فيقول قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ،:
أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَنَا[1] فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ ، ولَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِئَ[2] عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا، واشْتَدَّ كَلَبُهَا، فَاسْأَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ فِيمَا بَيْنَكُمْ وبَيْنَ السَّاعَةِ، ولَا عَنْ فِئَةٍ تَهْدِي مِائَةً وتُضِلُّ مِائَةً إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِنَاعِقِهَا وقَائِدِهَا وسَائِقِهَا ومُنَاخِ رِكَابِهَا، ومَحَطِّ رِحَالِهَا، ومَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَهْلِهَا قَتْلًا ومَنْ [3] يَمُوتُ مِنْهُمْ مَوْتاً، ولَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِي، ونَزَلَتْ بِكُمْ [4] كَرَائِهُ الأُمُورِ، وحَوَازِبُ الْخُطُوبِ، لأَطْرَقَ كَثِيرٌ مِنَ السَّائِلِينَ، وفَشِلَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسْؤُولِينَ، وذَلِكَ إِذَا قَلَّصَتْ حَرْبُكُمْ، وشَمَّرَتْ عَنْ سَاقٍ، وضَاقَتِ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ ضِيقاً، تَسْتَطِيلُونَ مَعَهُ أَيَّامَ الْبَلَاءِ عَلَيْكُمْ ، حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لِبَقِيَّةِ الأَبْرَارِ مِنْكُمْ ...[5].

شرحالألفاظ الغريبة:
فَقَأتها: قَلَعْتُها، تمثيل لتغلبه عليها؛ الغيهب: الظلمة، وموجها: شمولها وامتدادها، الكَلَبَ: - محرّكة – داء معروف يصيب الكلاب فكل من عضته أصيب به فجن ومات إن لم يبادر بالدواء؛ ناعقها: الداعي إليها، من نعق بغنمه صاح بها لتجتمع؛ المناخ: - بضم الميم – محل البُرُوك؛ الكَرَائِه: جمع كريهة؛ الحوازب: جمع حازب، وهو الأمر الشديد حزبه الأمر إذا أصابه واشتد عليه؛ قلصت: - بتشديد اللام – تمادت واستمرت[6].

شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني:
مقصود هذا الفصل: التنبيه على فضيلته وشرح وقته به، وعلى رذيلة بني أمية بذكر فتنتهم وما يكون منهم، ليشتد النفار عنهم، وتقوى الرغبة إليه من وجهين أحدهما: بإخباره عما سيكون.

والثاني: بذكر الشرور من غيره.
فقوله: ((فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ)): إشارة إلى فتنة أهل البصرة وغيرها، واستعار لها لفظ العين، وإنما خص العين؛ لأنها أشرف عضو في الوجه، وبها تصرف الشخص وحركته، ورشح الاستعارة بذكر الفقاء، وكنى به عن زوال فتنتهم بسيفه.

وقوله: ((ولَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِئَ عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي)): أي إن الناس كانوا لا يتجاسرون على قتال أهل القبلة ويخافون من ذلك الحرج والإثم، ولا يعلمون كيفية قتالهم، هل يتبعون مدبرهم، وهل يجهزون على جريحهم وهل تسبى ذراريهم وتقسم أموالهم إذا بغوا أم لا؟ حتى أقدم قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، على فتنتهم ففقأ عينها فسكنت بعد هياجها، ومبدء ذلك حرب عائشة.
وقد صرح قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ، بذلك في ألفاظ أحرى فقال: ((أما بعد، فأنا فقات عين الفتنة شرقيها وغربيها ومنافقها وما رقها لم يكن ليجترئ عليها غيري ولو لم أكن لما قوتل أصحاب الجمل ولا صفين ولا أصحاب النهر)).
ويحتمل أن يكون المراد فقأت عين أهل الفتنة فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ويكون فقاؤه لعيونهم كناية عن قتلهم.
وروي أن من المتوقفين عن الحرب الأحنف بن قيس وجماعة معه.

وكنى بتموج غيهبها عن انتشار ظلمات الشبهة عن تلك الفتن في أذهان الناس، فجهلوا أن خلاف طلحة وخروج عائشة كان حقاً أو باطلاً فكان ذلك سبباً لاضطرابهم وقتالهم وقتلهم.
وكذلك كنى باشتداد كلبها عن شدة ما وقع منها من الشرور وكلب أهلها وحرسهم على القتل والقتال: كناية بالمستعار في موضعين.
وقوله: ((فَاسْأَلُونِي...)) إلى قوله: ((وَمَنْ يَمُوتُ مِنْهم مَوْتاً)).
تعرض للأسئلة عما سيكون، ولم يكن ليجترئ على ذلك أحد غيره من بين سائر الصحابة والتابعين ولو ادعى غير ذلك لكذبه العيان وفضحه الامتحان.
وروي أن قتادة دخل الكوفة فالتفت عليه الناس فقال: سلوني عما شئتم وكان أبو حنيفة حاضراً وهو إذن غلام حدث السن، فقال: سلوه عن نملة سليمان أكانت ذكراً أم انثى؟ فسالوه فانقطع فقال أبو حنيفة كانت أنثى فقيل له بم عرفت ذلك؟ فقال: من كتاب الله وهو قوله: {قَالَتْ نَمْلَةٌ}[7] ولو كان ذكراً لقال: قال نمل، وذلك أن النملة تقع على الذكر والأنثى كالحمامة والشاة، وإنما يميز بينهما بعلامة التأنيث.

فانظر إلى هذا المعجب بنفسه؟! كيف انقطع عن سؤال يمكن الفطن أن يجيب عنه بأدنى سعي فكيف به إذا سئل عن الأمور المستقبلة التي لا يتنزلها من عالم الغيب إلا من أيد بقوة إلهية تكشف لنور بصيرته معها حجب الأسرار؟! وقد بينا فيما سبق وجه تمكنه من الإخبار عما سيكون وكيفية ذلك.
وأراد بالساعة القيامة، واستعار أوصاف الإبل ورعاتها وأصحابها – من الناعق والقائد والساق والمناخ والركاب والرحال- للفئة المهدية والضالة ومن يهديهم ويضلهم ملاحظة لشبههم بالإبل في الاجتماع والانقياد لقائد وداعي، وضمير في أهلها يعود إلى الفئة.
وقوله: ((ولَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِي...)) إلى قوله: ((الْمَسْؤُولِينَ)):
((كَرَائِهُ الأُمُورِ)): ما يكرهون منها.
((وحَوَازِبُ الْخُطُوبِ)): ما يصيبهم من الأمور العظيمة المهمة.
((وَإطْرَاقُ السَّائِليِن)) لحيرتهم في عواقب تلك الخطوب، وما يكون منها، وكيفية الخلاص.
((وفَشِلَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسْؤُولِينَ)): أي اجبنوا عن رد الجواب؛ لجهلهم بعواقبها وما يسألون عنه منها.

وقوله: ((كذلك)):
إشارة في أطراق السائلين وفشل المسؤولين.
وقوله: ((إذا قصلت حربكم)): تفسير لكرائه الأمور النازلة بهم، واستعار لفظ التقليص والتشمير عن ساق الحرب.
ووجه الاستعارة: تشبيهها بالمجد في الأمر الساعي فيه، وكما أنه إذا أراد أن يتوجه قلص ثيابه وشمرها عن ساقه لئلا تعوفه، وتهيأ وأجمع عليه، كذلك الحرب في كونها مجتمعة عن النزول بهم واللحوق لهم، والواو في قوله: وضاقت للعطف على شمرت وموضع تستطيلون: النصب على الحال.
أي الذين يسلمون بني أمية في دينهم، وأعمارهم ويفتح الله لهم بهلاكهم وزوال دولتهم[8])([9]).

الهوامش:
[1] في نهج صبحي صالح: (فأنّي).
[2] في نهج ابن ميثم البحراني: (ليَجْرَؤ) وفي نهج محمد عبده (لِيَجْرَأ).
[3] (من): ليس في نهج ابن ميثم ومحمد عبده.
[4] (بكم): ليس في نهج الشيخ العطار.
[5] نهج البلاغة لصبحي صالح: 137/ خطبة رقم 93، وهي في نهج البلاغة تحقيق الشيخ العطار: 179/ خطبة رقم 92، وشرح نهج ابن ميثم البحراني 2: 387- 388/ خطبة رقم 90، ونهج الشيخ محمد عبده: 199.
[6] شرح الألفاظ الغريبة: 607- 608.
[7] النمل: 18.
[8] شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني 2: 389- 391/ شرح خطبة رقم 90.
([9]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الدنيا في نهج الإمام علي قوله عليه السلام: ((أَيُّهَا النَّاسُ،: السيد عبد الحسين الغريفي، ط: مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة: ص 71-76.



r,gi ugdi hgsghl: ((HQd~EiQh hgk~QhsEK tQHQkQh tQrQHXjE uQdX hgk~QhsEK hgsghl: ugdi uQdX tQHQkQh tQrQHXjE


من مواضيع صدى المهدي » The Life of Sayyida Zaynab (A)
» دابة الأرض - قراءة في الحقيقة والصفات
» ما هي أسباب الزلازل، هل هي من غضب الله أم هي ابتلاء؟
» هل السيّدة زينب عليها السّلام مفسّرة القرآن
» السيّدة زينب عليها السّلام المدافعة عن حريم الولاية
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
((أَيُّهَا, النَّاسُ،, السلام:, عليه, عَيْ, فَأَنَا, فَقَأْتُ, قوله

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قوله (عليه السلام): ((أَيُّهَا الْيَفَنُ الَّذِي قَدْ لَهَزَه الْقَتِيرُ)) صدى المهدي منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 6 07-09-2022 01:50 AM
في قوله عليه السلام (إنما الشورى للمهاجرين ..) صدى المهدي منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) 2 28-06-2021 09:54 AM
قوله (عليه السلام) (أنا ابن مكة ومنى...) الشيخ عباس محمد منتدى أهل البيت (عليهم السلام) 1 12-06-2019 01:02 AM
سورة نوح : قصَّة نُوح(عليه السلام) مع قومه محب الرسول قسم القرآن الكريم 5 20-10-2012 05:17 PM
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ: من تفاسير الشيخ الحجاري الشيخ الحجاري الرميثي قسم القرآن الكريم 2 13-01-2011 04:12 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين


أقسام المنتدى

القسم الاسلامي @ المنتدى الاسلامي العام @ قسم القرآن الكريم @ قسم الادعيه والزيارات والأذكار @ منتدى أهل البيت (عليهم السلام) @ منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) @ القسم العام @ احباب الحسين العام @ احباب الحسين للمنبر الحر (الرأي والرأي الآخر) @ احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه @ احباب الحسين للمرئيات والصوتيات الاسلاميه @ احباب الحسين للسياحة والسفر @ القسم الأدبي @ احباب الحسين للشعر والخواطر @ احباب الحسين للقصص والحكايات @ احباب الحسين للغة العربيه واللغات الاجنبيه @ القسم الاجتماعي والصحي @ احباب الحسين للرجل الحسيني @ احباب الحسين للمرأة الزينبية @ مطبخ احباب الحسين @ احباب الحسين للديكور والاكسسوارات @ احباب الحسين لأطفالنا الحلوين @ منتدى الترحيب بأحباب الحسين الجدد @ احباب الحسين للطب والصحة العامه @ احباب الحسين للعلوم والتكنولوجيا @ احباب الحسين للشباب والرياضة @ احباب الحسين للسيارات @ القسم الفني والتقني @ احباب الحسين للكومبيوتر والانترنت @ البرامج وشروحاتها @ ماسنجريات @ ألعاب الكومبيوتر والبلي ستيشن @ احباب الحسين للموبايل @ برامج الجوال @ ثيمات @ نغمات اسلاميه @ احباب الحسين للتصميم والجرافكس @ احباب الحسين لتطوير منتديـــــvb3.0.0ــات @ قسم الصور والترفيه @ احباب الحسين للصور والأنمي والكاريكاتير @ قسم الصور الدينيه @ القسم الاداري @ اقتراحات وشكاوى احباب الحسين @ أفراح وأحزان أهل البيت(عليهم السلام) @ احباب الحسين للقنوات الفضائيه الاسلاميه والرياضيه @ دليل مواقع احباب الحسين @ ستايلات vb 3.0.0 وأعلى @ هاكات 3.0.0 وأعلى @ قسم الخطوط والزخارف @ من مداد قلمي @ احباب الحسين للعجائب والغرائب @ احباب الحسين للأسود والأبيض @ احباب الحسين و كرسي التعارف الأخوي @ منتدى رد الشبهات @ عقائد الوهابيه @ حقائق تحت المجهر @ مقاطع بلوتوث @ احباب الحسين للتاريخ والحضارات @ قسم الشخصيات اللامعه @ احباب الحسين للكتب الإسلاميه @ احباب الحسين للأسرة المسلمة @ احباب الحسين لعالم النبات والحيوان @ منتدى الزهراء البتول (سلام الله عليها) @ احباب الحسين للشعر الحسيني @ القسم العلمي @ احباب الحسين للدراسات والبحوث @ قسم الفنون التشكيليه @ منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) @ منتدى الوصي المرتضى (سلام الله عليه) @ احباب الحسين للشعر الشعبي @ منتدى الإمام الحسين الشهيد (سلام الله عليه) @ منتدى الامام الحسن المجتبى (سلام الله عليه) @ قسم من عدستي الخاصه @ هاكات 4.0.0 وأعلى @ ستايلات vb 4.0.0 وأعلى @ احباب الحسين للفلاش (سويتش ماكس) @ تواصل أحباب الحسين @ منتدى شعراء أحباب الحسين @ احباب الحسين للشعر الشعبي والحسيني @ احباب الحسين لتطوير منتديـــــvb4.0.0ــات @ مجلة أحباب الحسين @ منتدى أبو الفضل العباس (سلام الله عليه) @ احباب الحسين للأمثال العراقيه والعربيه التراثيه @ احباب الحسين لليوتيوب والمرئيات الاخرى YouTube @ منتدى السيدة زينب (سلام الله عليها) @ آيفون iPhone @ أندرويد android @ طب الأعشاب @ الأزياء والأناقه @ أحباب الحسين من المستبصرين @ صيدلية أحباب الحسين @ منتدى السيدة أم البنين (سلام الله عليها) @ مدونات أحباب الحسين @ أحباب الحسين لتطوير الذات @ فيس بوك @ يوتيوب رد الشبهات @ احباب الحسين للاحجار الكريمه @ جنة أحباب الحسين الرمضانيه @ ملحقات فوتوشوب @ مجلة وورد بريس WORDPRESS @ مجلة جوملا joomla @ مدونة بلوجر Blogger @ قسم الطلبه @ ستايلات تصميم محـب الحسين @ قسم الرد على أباطيل الملحدين والديانات الأخرى @ اخبار العراق والعالم @ أحباب الحسين للعلاج الروحي بالقرآن الكريم و أدعيه أهل البيت @ قسم المواضيع المخالفة والمكرره @ احباب الحسين للإستخارة @


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108