من تلاعبات احمد بن حنبل التهديدبحرق بيت فاطمة صلوات الله عليها
والتحريف فيه!!
جاء في كتاب .. المصنف لابن أبي شيبة (شيخالبخاري) http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html? قال : ( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبيريدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلكعمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما منأحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،وأيمالله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك،إن أمرتهمأن يحرق عليهم البيت!! .
قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءنيوقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلفعليه، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلميرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى
التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بنحنبل
بحذف فقرة التهديدبالإحراق بكاملها !!!!
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج1/364 رقم (532) مننسختي. http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/979.html? 508 - حدثنا محمد بن إبراهيم ، قثنا أبو مسعود ، قال : نا معاوية بن عمرو،قثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عنأبيه، قال : لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان عليوالزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها ، فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ،ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك ، وماأحدمن الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك ،وكلمها !! ، فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت : انصرفا راشدين ، فما رجعا إليها حتى بايعا . انتهى
طبعاً نفسالسند كما تراه ..
فهذه الفقرة (في مصنف ابنأبي شيبة) : وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفرعندك،إنأمرتهم أن يحرق عليهمالبيت
تحوَّلت (في فضائل الصحابة) إلى : وكلمها !!
هلهذا فقط !! ؟!
لا
بل تمالتحريف أيضاً في كتاب الاستيعاب لابن عبد البر
الاستيعاب http://islamport.com/d/1/trj/1/21/274.html? حدثنا محمد بن أحمد ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثناأحمد بن عمرو البزار ، حدثنا أحمد بن يحيى ،حدثنامحمد بن نسير [بشر] ، حدثنا عبد الله [عبيدالله] بن عمر ،عن زيد بن أسلم،عنأبيه، أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلانعلى فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يابنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعدهمنك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليكولئن بلغنيلأفعلن ولأفعلن !!. ثم خرج وجاءوها ، فقالتلهم: إن عمر قد جاءنيوحلف لئن عدتم ليفعلن ، وأيم الله ليفينَّبها، فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوالأبي بكر.انتهى
طبعاً ، نفس السند
لكن تلكم الفقرة الطويلة والتي توضح التهديدبالاحراق في مصنف ابن أبي شيبة
تحولت إلى ولئن بلغني لأفعلنولأفعلن
!
أحمد بن حنبل يتلاعب في حديث فضح الامام عليعليه السلام لأبي بكر وعمر
قال عبدالرزاق الصنعاني في مصنفه ج5ص 469 برقم 9772 مانصّه :
"عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان النصريقال أرسل إليعمر بن الخطاب أنه قد حضر المدينة أهل أبيات من قومك وإنا قد أمرنالهم برضح فاقسمهبينهم فقلت يا أمير المؤمنين مر بذلك غيري قال اقبضه أيها المرء قال فبينا أنا كذلكجاءه مولاه فقال هذا عثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام - قال ولا أدري اذكر طلحة أم لا - يستأذنون عليك قال ائذن لهم قال ثم مكث ساعة ثمجاء فقال هذا العباس وعلي يستأذنان عليك قال ائذن لهما قال ثم مكث ساعة قال فلمادخل العباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا - وهما يومئذ يختصمان فيما أفاءالله على رسوله صلى الله عليه و سلم من أموال بني النضير - فقال القوم اقض بينهمايا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر أنشدكمالله الذي بإذنه تقوم السماوات والارض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلمقال لا نورث [ ص 470 ] ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذلك ثم قال لهما مثل ذلك فقالانعم قال لهم فإني سأخبركم عن هذا الفيء إن الله تبارك وتعالى خص نبيه صلى الله عليهو سلم منه بشيء لم يعطه غيره فقال ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه منخيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليهو سلم خاصة ثم والله ما احتازها دونكم ولااستأثر بها عليكم لقد قسم الله بينكموبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان ينفق على أهله منه سنة قال وربما قال ويحبسقوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله فلما قبض رسول الله صلى اللهعليه و سلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم بعده أعمل فيه بماكان يعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهاثم أقبل على عليوالعباس فقالوأنتما تزعمان أنه فيها ظالم فاجروالله يعلم أنهفيها صادق بار تالع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بما عملرسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكروأنتما تزعمان أني فيها ظالمفاجروالله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعني - العباس - يسألني ميراثه من بن أخيه وجاءنيهذا - يعني عليا - يسألني ميراث امرأته منأبيها فقلت لكما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لانورث ما تركنا صدقة ثم بدالي أن أدفعها إليكما فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسولالله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر وأنا ما وليتها فقلتما ادفعها إلينا على ذلكأتريدان منا قضاء غير هذا والذي بإذنه تقوم السماء والارض لا أقضي بينكما بقضاء غيرهذا إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي قال فغلبه علي عليها فكانت بيد علي ثم بيدحسن ثم بيد حسين ثم بيد علي بن حسين ثم بيد ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسنقال معمر ثم بيد عبد الله بن حسن ثم أخذها هؤلاء يعني بني العباس" انتهى
* ولكنّ الخائنأحمد بن حنبل نقل نفس الحديث بنفس السند الا انه حذف آخر الحديث لما فيه من طعن فيأبي بكر وعمر ووصف الامام علي عليه السلام لهما بأنهما ظالمان فاجران .
قال احمد بن حنبل في مسنده ج1 ص 482 برقم 425 مانصّه :
" حدثنا عبد الله حدثني أبيثنا عبد الرزاق ثنا معمر عنالزهري عن مالك بن أوس بن الحدثانقال أرسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهفبينا أنا كذلك إذ جاءه مولاه يرفا فقال هذا عثمان و عبد الرحمن وسعد والزبير بنالعوام قال ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعة ثمجاء فقال هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستأذنان عليك قال ائذن لهما فلما دخلالعباس قال يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما حينئذ يختصمان فيما أفاء اللهعلى رسوله من أموال بني النضير فقال القوم اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كلواحد من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر رضي الله عنه أنشدكم الله الذي باذنهتقوم السماوات والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ماتركنا صدقة قالوا قد قال ذلك وقال لهما مثل ذلك فقالا نعم قال فاني سأخبركم عن هذاالفئ ان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم منه بشئ لم يعطه غيره فقال وماأفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلىالله عليه وسلم خاصة والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم لقد قسمها بينكموبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان فكان ينفق علىأهله منه سنة ثم يجعل ما بقيمنه مجعل مال الله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر رضي الله عنهأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها بما كان يعمل رسول الله صلىالله عليه وسلم فيها" انتهى !!
لماذا أخفى أحمد بن حنبلأو أبنه سب الإمام علي عليه السلام !!!
( حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن شداد أبي عمارقال :دخلت على واثلةوعندهقوم فذكرواعليا فشتموه فشتمته معهم، فقال : ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : بلى ، قال : أتيت فاطمةأسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ، فجاء رسولالله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين ... الخ ) المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي ج17 - ص117 - مؤسسة علوم القرآن
( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ابن مصعب قال ثنا الأوزاعيعن شداد أبى عمارقال دخلت على وائلة بن الأسقعوعنده قوم فذكروا عليافلما قاموا قال لي ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليهوسلم قلت بلى قال أتيت فاطمة رضى الله تعالى عنها أسألها عن علي قالت توجه إلى رسولالله صلى الله عليه وسلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهعلى وحسن وحسين رضى الله تعالى عنهم ... الخ ) مسند احمد - ج 4 - ص 107 - دار صادر بيروت لبنان
. . .
سينسؤال :ermm: لماذا أخفى أحمد بن حنبل ( أوأبنه ) سب أمير المؤمنين عليه السلام !!! و الرواية بنفس الإسناد !!!
أحمد بن حنبل يخفي حقائق صفين والجمل ويأمربإخفائها ( وثيقة )
السنة للخلال
ج 2 ص 464
723 - أخبرني عصمة بن عصام قال قال حنبلأردت أن أكتب كتاب صفين والجملعن خلف بنسالم فأتيت أبا عبدالله أكلمه في ذاك وأسأله فقال وما تصنع بذاك وليس فيه حلال ولاحرام وقد كتبت مع خلف حيث كتبهفكتبت الأسانيد وتركتالكلاموكتبها خلف وحضرت عند غندر واجتمعنا عنده فكتبت أسانيد حديثشعبة وكتبها خلف على وجهها قلت له ولم كتبت الأسانيد وتركت الكلام قال أردت أن أعرفما روى شعبة منها قال حنبل فأتيت خلف فكتبتها فبلغ أبا عبداللهفقال لأبي خذ الكتاب فاحبسه عنه ولا تدعه ينظر فيه// إسناده صحيح
اقول اذا كانت عائشة خرجت للاصلاح فلما لاتبينوا لنا حقائقيوم الجمل ؟ واذا كان معاوية ليس باغيا فلما تخفون حقائق يوم صفين ؟
أهيمخجلة وهادمه لمذاهبكم لهذا الحد لتخفيها يا أحمد بن حنبل
احمد بن حنبل يمزق الحديث الشريف لأن الراوي لتلك الأحاديثيذكر معاوية بسوء
قال أبو طالب المكي " كانالإمام أحمد بن حنبل قد أكثر عن عبيد الله بن موسى العبسي ثم بلغه عنه أدنى بدعةقيل إنه كان يقدم علياً على عثمان ، وقيل: بل ذكر معاوية بسوء فانصرف أحمد ومزّقجميع ما حمل عنه ولم يحدث عنه شيئاً وقيل له مرة : يا أبا عبد اللّه أوكيع أشبهبالسلف أم عبيد اللّه فقال : وكيع وإن زنى " ( قوت القلوب / ص 236 ) .
أقولأنا لله وأنا إليه راجعون أن الذي يزني عن أحمد بن حنبل أفضل من الذي يقدم الإمامعلي عليه السلام على عثمان أو يتكلم على معاوية عليه الهاوية بسوء ...
لاأدري ماذا يقول أبن حنبل أن سأله الله عن هذه البدع التي يحاربها أنها والله الذيلا إله إلا هو ليست بدع بل هي دين ...
إذ أن الوقيعة بعثمان ومعاوية ما هيإلا بيان للحق وأن حقيقة هؤلاء كانت واضحة لا يستطيع أبن حنبل أو غيره من وعاظالسلاطين أن يغيرونها بحمد الله وفضله ...
ومن ثم ماذا تقول لله يا أبن حنبلأن سألك عن تلك الأحاديث التي مزقتها أليس فيها كلام الله ورسوله والصحابة؟؟؟
لقد خسرنا الكثير من تراثنا سواء كان حديثاً نبوياً أو حادثاً تاريخياًخسرنا كل ذلك بسبب حماقات كحماقات أبن حنبل !!!
فما أن يسمع أحدهم براوي اوشخص يطلب العلم يذكر معاوية عليه الهاوية بسوء حتى يأتوا للحديث الذي روى ويمزقونهويطردون صاحبه ويعنفونه اشد تعنيف !!!
ولم يقتصر الأمر على تمزيق الحديث بلوصل الحال إلى القتل وسفح الدم فكل من يتكلم بما لا يلائم وطبيعة الوعاظ وسلاطينهم (( تلك الطبيعة البنفسجية )) سوف يكون مصيرة الموت والهلاك واستمر الوضع على ما هوعليه إلى ان وصلنا إلى ما نحن عليه ...
فمن يقول يا حسين أو يا علي أو يقولان عثمان لم يكن عادلاً وأن معاوية قد سب الإمام علي من يقول كل ذلك فمصيرة الموتلا محالة !!!
اعاذنا الله وسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات منهكذا سخافات التي هي بعيده كل البعد عن الدين الإسلامي الحنيف ...
أين ذهبت كلمة ( بنوأمية ) في مسند أحمد بنحنبل ؟!!
في الحديث الذي في المستدرك ينقل الحديث عنعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيهثم ساق الحديث كما هو أمامكموفيه كلمة (بنو أمية ) ! وبنفس الاسناد !
اسمالكتاب: المستدرك على الصحيحين اسم المصنف: الحاكمالنيسابوري سنة الوفاة: 405 عدد الأجزاء: 6 دار النشر: دار الكتبالعلمية بلد النشر: بيروت سنة النشر: رقم الطبعة: الأولى
اسم الكتاب:مسند أحمد بن حنبل اسم المصنف: أحمد بن حنبل سنة الوفاة: 241 عددالأجزاء: 6 دار النشر: دار إحياء التراث العربي بلد النشر: بيروت سنةالنشر: رقم الطبعة: الأولى
المواضيع المتشابهه
من تلاعبات احمد بن حنبل
العرض العادي
