جهل عمربالكلالة وآخر آية !

عقائد الوهابيه


إضافة رد
قديم 30-09-2022, 04:58 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي جهل عمربالكلالة وآخر آية !

هل النبي الأعظم لم يفسر آيات الربا كما يدعي عمر وعليه فكل الروايات الواردة في الربا مكذوبة ؟


صحيح وضعيف سنن ابن ماجة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني مصدر الكتاب : برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية - (5 / 276) ح 2276 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال إن آخر ما نزلت آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة . تحقيق الألباني : صحيح أحاديث البيوع )(1)

سنن ابن ماجه المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي (2/ 764) ح 2276 ( إسناده صحيح ورجاله موثقون ) وسنن ابن ماجه ت الأرنؤوط المؤلف: أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله الناشر: دار الرسالة العالمية الطبعة: الأولى،(3/ 380)ح2276 ( إسناده صحيح ) ومصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي المحقق: محمد المنتقى الكشناوي الناشر: دار العربية – بيروت الطبعة: الثانية، (3/ 35) ح (708) ( هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات ) وحاشية السندي على سنن ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه المؤلف: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة (نفس صفحات دار الفكر، الطبعة - الثانية) (2/ 39) ح 2276 ( وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ مَوْثُوقُونَ )


المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ) المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي الناشر: المجلس العلمي- الهند يطلب من: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثانية، 1403 عدد الأجزاء: 11 (10/ 304) ح 19193 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: " نَزَلَتْ {قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ , وَإِلَى جَنْبِهِ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ , فَبَلَّغَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُذَيْفَةَ " , وَبَلَّغَهَا حُذَيْفَةُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ خَلْفَ حُذَيْفَةَ , فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ سَأَلَ حُذَيْفَةَ عَنْهَا وَرَجَا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ تَفْسِيرُهَا , فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: وَاللَّهِ إِنَّكَ لَأَحْمَقُ إِنْ ظَنَنْتَ أَنَّ إِمَارَتَكَ تَحْمِلُنِي أَنْ أُحَدِّثَكَ فِيهَا مَا لَمْ أُحَدِّثْكَ يَوْمَئِذٍ , فَقَالَ: عُمَرُ: لَمْ أُرِدْ هَذَا رَحِمَكَ اللَّهُ قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَرَأَ {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: 176] [ص:305] , قَالَ: «اللَّهُمَّ مَنْ بَيَّنْتَ لَهُ الْكَلَالَةَ فَلَمْ تُبَيِّنْ لِي (2).



العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جمع وتصنيف: محمد بن مبارك حكيمي تنبيه: وضع المصنف علامة (-) في بداية بعض الآثار، وقد قمنا بتقسيم الآثار في صفحات مستقلة اعتمادا على هذه العلامة [الكتاب غير مطبوع] (30/ 198 بترقيم الشاملة آليا)( قال عبد الرزاق [19194] عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس أن عمر أمر حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فأمهلته حتى إذا لبس ثيابه فسألته فأملها عليها في كتف. فقال: عمر أمرك بهذا ما أظنه أن يفهمها، أو لم تكفه آية الصيف. فأتت بها عمر فقرأها، فلما قرأ (يبين الله لكم أن تضلوا) قال: اللهم من بينت له ‌فلم ‌تبين ‌لي. اهـ ورواه سعيد بن منصور عن سفيان، ورواه معمر عن ابن طاووس عن أبيه مختصرا. وهو مرسل جيد)(3).


مراسيل ابن سيرين معتمدة وقد صرح بذلك العديد من العلماء وهو جواب لمن يريد التلاعب بأن ابن سيرين لم يدرك



الكشف والبيان عن تفسير القرآن المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (المتوفى: 427هـ) تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى 1422، هـ - 2002 م عدد الأجزاء: 10(3/ 422) ( وخطب عمر الناس يوم الجمعة فقال: والله إني ما أدع بعدي شيئا هو أهم من الكلالة، قد سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عنها فما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيها حتى طعن الناس فيّ وقال: تكفيك الآية التي في آخر سورة النساء «4» ، وقيل لها: آية الصيف لأنها نزلت في الصيف) .



التفسير أهم وظائف النبي الأعظم والنبي لم يفعل ذلك على حسب زعم الحديث ....وفي هذا الحديث وغيره دلالة صارخ أن القرآن الكريم لم يرتب على حسب النزول


النبي الأعظم قام بالأمر على أكمل وأتم وجه لكن ما نقول إلا المشتكى لله ؟! ولعمري هذا الكلام من عمر مصيبة كبرى فتحت أبوابا عظيمة من الشرور ..النبي الأعظم أغلظ على عمر مرارا ولكن كيف يغلظ مرارا والله عز وجل يقول { ولو كنت فظا غليظ }{ رحمة للعالمين } ...هل كان سؤال عمر سؤال تعنت ولهذا أغلظ له ؟ أو سؤال أحمق ولذا طعن الناس فيه ؟

هل تؤيد حذيفة في رأيه في عمر من أنه أحمق ؟! لماذا لم يفهم عمر ما فهمه الصحابة أم صدق عمر في دعواه عن عمر ؟!




ــــــــــــ الهامش ـــــــــــ
1ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها - (1 / 36)ح 246 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي عروبة ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه : ان آخر ما نزل من القرآن آية الربا وان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض ولم يفسرها فدعوا الربا والريبة تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن رجاله ثقات رجال الشيخين )

سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها - (2 / 764) ح 2276 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي . حدثنا خالد بن الحارث . حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال إن آخر ما نزلت آية الربا . وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض ولم يفسرها لنا . فدعوا الربا والريبة [ إسناده صحيح ورجاله موثقون . إلا أن سعيدا وهو ابن عروبة اختلط بأخرة . كذا في الزوائد قال الشيخ الألباني : صحيح )

جامع الأحاديث - (25 / 418)ح28274- عن عمر قال : إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة (ابن راهويه ، وأحمد ، وابن ماجه ، وابن الضريس ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن مردويه) [كنز العمال 10082]أخرجه أحمد (1/36 ، رقم 246) ، وابن ماجه (2/764 ، رقم 2276) ، قال البوصيرى (3/35) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . وأخرجه أيضًا : المروزى فى السنة (1/59 ، رقم 197) والمسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية- (32 / 142)ح 10537



2 ـ جامع البيان في تأويل القرآن المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م عدد الأجزاء: 24 (9/ 435)ح 10875 و تفسير القرآن العظيم المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) المحقق: سامي بن محمد سلامة الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 8 (2/ 485) وأحكام القرآن المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543هـ) راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلَّق عليه: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م عدد الأجزاء:4(1/ 653) وَمن أراد المزيد زدناه



3ـ التوضيح لشرح الجامع الصحيح المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بـ ابن الملقن المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث بإشراف خالد الرباط، جمعة فتحي تقديم: أحمد معبد عبد الكريم، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الناشر: دار النوادر، دمشق – سوريا الطبعة: الأولى (22/ 275) ( وروى أبو محمد إسحاق بن إبراهيم البستي من حديث طاوس: أن عمر أمر حفصة أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فسألته، فقال: "أو لم تكفه آيه الصيف" قال سفيان: أي: {وَإِن كاَنَ رَجُلٌ يُورَث كَلَالَهً} قال: فأتت بها عمر، فقرأها، فلما بلغ {يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} طرح الكتف من يده، وقال: اللهم من بينت له، ‌فلم ‌تبين ‌لي).

التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» المؤلف : محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي الناشر : الدار التونسية للنشر – تونس (6/ 68)

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى2/ 142)

موسوعة التفسير المأثور إعداد: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية المشرفون: أ. د. مساعد بن سليمان الطيار - د. نوح بن يحيى الشهري الناشر: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي- دار ابن حزم – بيروت الطبعة: الأولى (7/ 291) ح21191

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية المؤلف: د. عبد الله خضر حمد الناشر: دار القلم، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (7/ 556 بترقيم الشاملة آليا) ( قال ابن سيرين: " كان عمر إذا قرأ: {يبين الله لكم أن تضلوا}، قال: اللهم مَنْ بَيَّنت له الكلالة، ‌فلم ‌تُبَيَّن ‌لي") و (7/ 60 بترقيم الشاملة آليا)

بحث : أسد الله الغالب

يتبع :













التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 13-03-2024 الساعة 03:42 AM
عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2022, 07:13 AM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
صدى المهدي

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية صدى المهدي

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صدى المهدي غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : أسد الله الغالب المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا












عرض البوم صور صدى المهدي   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصلاة على وليٌ الأمرالمنتظر عليه السلام عشقي محمد واله منتدى الامام الحجه (عجّل الله فرجه الشريف) 7 17-02-2011 04:58 PM
النبيّ (صلى الله عليه وآله) وأجر الرسالة نجمة البصره منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) 2 16-01-2010 08:52 PM
تبقى الصآحب الأغلى ,, يأ أول وآخر دروبيْ اريج الجنه احباب الحسين العام 1 26-09-2009 10:52 PM
لكلّ صلاة وقتان أول وآخر لحظات الصمت المنتدى الاسلامي العام 5 11-07-2009 02:56 PM
دماغ الدلفين عند النوم.. نصف للراحة وآخر للحراسة! :: بحر :: احباب الحسين لعالم النبات والحيوان 3 08-05-2009 08:19 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين