أسد الله الغالب
دخلت على غرفة أبناء عائشة أنصار آل البيت الأموية الوهابية الفكر والمعتقد وطرحت هذا الحديث كتابة وقلت لهم هل لي أن اقتدي بالصحابة فألقب صحابيا بالحمار كما فعل الصحابة وهل هذا الفعل مني سبة أم لا ؟
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9 (8/ 158)كِتَابُ الحُدُودِ ـ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ لَعْنِ شَارِبِ الخَمْرِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنَ المِلَّةِح6780 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلًا [ص:159] عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العَنْهُ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»).
الترقيم باختلاف طبعات البخاري
صحيح البخاري ، المحقق: د. مصطفى ديب البغا الناشر: (دار ابن كثير، دار اليمامة) – دمشق الطبعة: الخامسة (6/ 2489) ح 6398 ، صحيح البخاري الطبعة: السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر، ظ،ظ£ظ،ظ، هـ، بأمر السلطان عبد الحميد الثاني (8/ 158 ط السلطانية)ح6780 ، صحيح البخاري تحقيق وتعليق: الأستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الناشر: مركز الشيخ أبي الحسن الندوي للبحوث والدراسات الإسلامية - مظفر فور، أعظم جراه، يوبي، الهند الطبعة: الأولى (13/ 249)ح6780 وصحيح البخاري المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دارالسلام -الرياض الطبعة: الأولى (17/ 121)ح6780 وصحيح البخاري طبعة دار ابن كثير، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة (6/ 2489)ح6398 و صحيح البخاري الناشر: دار الشعب – القاهرة الطبعة: الأولى (8/ 197)ح 6780
فتح المنعم شرح صحيح مسلم المؤلف: الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين الناشر: دار الشروق الطبعة: الأولى (لدار الشروق) (6/ 608) ( وفي البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أن رجلاً كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان اسمه عبد الله، وكان يلقب حمارًا، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب، فأتي به يومًا، فأمر به، فجلد … " فيحتمل هذا ويحتمل غيرهما، فالذين أمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلدوا كثيرون ).
السلفي الدكتور حبيب الرسول :
يا أسد لا أدري لماذا كلما سمعت صوتك تذكرتني بالرخويات ... وأخذ يتسافل في الكلام ثم قال لي هل تريد أن أبين لك المعنى بمفهوم المريض أم بمفهومنا ..يا الله خلصنا بأي مفهوم تررررريده
أسد الله الغالب :
كتبت له وأنا أتذكر لما تتكلم يا دكتور الصحابي ( هيت ) الذي وصفوه بأنه مخنث وبشيء ذكر في القرآن الكريم وكل واحد يتذكر ما يراه في صاحبه
هات ما عندك أريده بفهومك ...
السلفي الدكتور حبيب الرسول :
المراد تشبيهه في صبره بالحمار وهو نظير الشاعر الذي مدح الخليفة فقال
أنت كالكلب في حِفاظِكَ للود = = = وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ
الخليفة لم يعنف الشاعر بل قبل منه وأكرمه وعيشه معه في القصر حتى تبصر وقال القصيدة الرائعة
عيون المها بين الرصافة والجسر = = = جلبنا الهوى من حيث أدري ولا أدري
فهم يمدحونه بالصبر
طبعا هو لم يتذكر الأبيات بشكل صحيح ...فكتبت له ممكن أعلق على كلامك فأعطاني المايك بعد أن قال للأدمن ..أعطيك إن قبل الأدمن ثم أعطاني المايك
أسد الله الغالب :
أولا :هم قالوا له ( حمار ) ولم يقولوا كالحمار وهذا أقوى في الطعن ثم التشبيه مقيت قبيح فيه من سوء الأدب ما فيه وهو لا يصدر إلا من جاهل كما اعترفت فهل كان الصحابة كذلك ؟!
عند العرب يضرب المثل بالحمار للدلالة على البلادة والغباء ومنه قولهم ( أبلد من حمار ) وفي موسوعة ويكيبيديا ( والحِمَار، العِير، حَيَوَانٌ أَهْلِيٌّ شَدِيد الصَّبْر عَلَى الكَدِّ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي البَلادَة ) http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1
والإقامة على الذل والهوان ومنه قول الشاعر المتلمَّس:
ولا يقيمُ على خسفٍ يقرُّ بهِ ... إلاّ الأذلاَّنِ عيرُ الحيَّ والوتدُ
هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثى له أحد
وفي القرآن الكريم على الجهل وعدم الانتفاع { مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ }
ثانيا : لم يكن منهم مدح فالرجل كان سكيرا خميرا فقد لعنوه فكيف يمدحون السكير ؟! كلمة حمار للسكير قليلة في حقه وأنا أنتظر دليلك على مدعاك أنهم أرادوا مدحه ! أنا أوضحت مرادهم فهات ما يدل على مدعاك
نقطني وأخذ المايك
الدكتور حبيب الرسول :
هذا ما أفهمه وفهمك لا يهمنا وأنا غير ملزم بإقناعك
لاحظوا أنه لم يأت بدليل على مدعاه كلام في ريح بلا دليل! وقد أجاد الشاعر عندما قال
والدعاوي ما لم تقيموا عليها ... بينات أبناؤها أدعياء
المواضيع المتشابهه
حواري مع السلفي حبيب الرسول في حديث الحمار !
العرض العادي
