( النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدخل أربعة معه تحت الكساء ، فمن أين أدخلتم التسعة الباقين ؟ وجعلتوموهم من أهل البيت .. وتمنعونا من إدخال ازواج النبي ؟؟
هل عندكم دليل على ذلك ؟ أم إنكم تدخلون وتخرجون على هواكم ؟ )
والجواب من الإمام الصادق عليه السلام ،،
فقد روى الشيخ الكليني عن علي بن إبراهيم،عن محمد بن عيسى ، عن يونس عن ابن مسكان ،
وروى عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس عن ابن مسكان ،
وروى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر ،
وروى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي عن أيوب بن الحر ،
وروى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عمران بن علي الحلبي،
وروى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عمران بن علي الحلبي،
جميعاً عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني ذلك وقال: لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين: إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك، . . . . . . . ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام . . . الحديث .
راجع الكافي : 1 / 286 - 288
كتاب الحجة - باب ما نص الله عز وجل ورسوله ( ص ) على الأئمة ( ع ) واحداً فواحد .
وهذه الطرق السته جميعها صحيحة ( فسهل بن زياد ثقة على التحقيق )
والكليني أورد هذه الأسانيد السته بسندين ، فصّلناهما ..
أي بطريقين صحيحين إلى ابن مسكان ، وبطريقين صحيحين إلى أيوب بن الحر ، وآخرين صحيحين إلى عمران بن علي الحلبي ، جميعاً عن أبي بصير من أصحاب الإجماع ...
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
